1樓：匿名使用者
這兩句話出自曾鞏《瀛州
2樓：亢菊登寅
子曰：「
學而時習之，不亦說乎
？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」
(《學而》)
孔子說:"學習並且時常地去複習，不是很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
重點字詞解釋
: (1)子：先生，指孔子。
中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲
阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：時常地複習。在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。
但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：通假字，音yuè，實意「悅」的古體字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同志為友。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
(8)慍：拼音：yùn，生氣，發怒。
（9）君子：道德上有修養的人。
補充詞解釋：
而：連詞。(可譯為並且）例：學而時習之。
轉折。(可譯為卻)
例：人不知而不慍。
亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。
自：從。
知：了解。
本段理解
：第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是乙個認識過程，「習」是乙個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。
第3句話講的是為人態度。「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」
3樓：宋來吳冰菱
《劉基論天下》是月，吳徵青田劉基、龍泉章溢、麗水葉琛、金華宋濂至建康。
初，吳國公至婺州，召見濂。及克處州，胡大海薦基等四人，即遣使以書幣徵之。時總制孫炎先奉命聘基，使者再往反，不起。
炎為書數千言，陳天命以諭基，基乃與三人者同至。人見，吳國公甚喜，賜坐，勞之日：「我為天下屈四先生，今天下紛爭，何時定乎?
」基陳時務十八事，且言：「明公因天下之亂，崛起草莽間，尺土一民，無所憑藉，名號甚光明，行事甚順應，此王師也。我有兩敵：
陳友諒居西，張士誠居東。友諒包饒、信，跨荊、襄，幾天下半；而士誠僅有邊海地，南不過會稽，北不過淮揚，首鼠竄伏，陰欲背元，
陽則附之，此守虜耳，無能為也。友諒劫君而脅其下，下皆乖怨；性剽悍輕死，不難以其國嘗人之鋒，然實數戰民疲。下乖則不歡，民疲則不附，故漢易取也。
夫攫獸先猛，擒賊先強，今日之計，莫若先伐漢。漢地廣大，得漢，天下之形成矣。」
吳國公大悅，日：「先生有至計，毋惜盡言。」於是設禮賢館以處基等，寵禮甚至。
《死友》十一日，天空無雲，風也停了，澄碧的天像水洗過一樣。我拄著拐杖開始攀登恆山，向東走，一路盡是低矮的土山，沒有爬山的辛勞。
走了一里，轉向北再走，所見之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。又走了一里，山上的土石都呈紅色。有盤曲的松樹並列路旁，有一座亭叫望仙亭。
又走了三里，山崖漸漸高起來，陽光透過松樹像過篩一樣投下陰影，這裡名叫虎風口。從此石路縈繞盤旋，開始了順著山崖藉著峭壁向上攀登。攀了三里，有一座高大的牌坊刻著「朔方第一山」，裡面有一間官房，有廚房，有水井。
從牌坊的右邊向東順著石階而上，崖的半腰是寢宮，寢宮的北邊是飛石窟，再向上就是北嶽殿了。北嶽殿上面是絕壁，下面挨著官房，殿下很高的台階插向雲天，廊屋上下，高大的石碑密集地豎著。從殿的右面上去，有石窟，靠著北嶽殿構成一間屋子，叫會仙台。
台中塑著群仙，四周排列緊密沒有空隙。我這時想著從高崖攀援登．亡絕頂。轉過北嶽殿東，望見高崖裂開的地方，中間懸垂千尺草莽，是登頂的小路。
行了二里，出了高崖，抬頭遠看山頂，還突出地懸在半空裡，然而滿山的荊棘茂密，參差的樹枝和枯竹，只是鉤刺衣服，抓住攀踏立即折斷，不斷地努力，卻好像墜人洪流中，沒在水裡不能出來。我更加鼓足勇氣攀登，許久才鑽出荊棘，登上峰頂。
這時陽光明亮絢麗，向下看山的北面，山崖崩裂的石塊紛紛墜落，各種樹濃陰遮蔽。這山的土山沒有樹，而石山才有樹。北邊的山坡都是石山，所以樹都長在北邊。
渾源州城，也在山麓。向北看，隔著一重山，蒼茫看不到邊際。南邊是龍泉山，西邊是五台山，一片青蔥，和恆山為伴。
近處是向西延伸的龍山，龍山的東邊是它的支峰，好像肩並肩、袖接袖地阻擋著沙漠。
過了一會兒，從峰西下山，尋找先前進入山峽的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。忽然回頭向東看，見有乙個人在上面飄搖，因而又上到那裡問那個人，他指著東南松柏之間，朝著那個方向走，就是上山時所見到的寢宮後面的高崖頂。不一會兒，果然有一條路。
經過松柏林，先前從山頂望松柏是一片蔥青，好像是蒜葉草莖，到了這裡一看卻是合抱的參天大樹，比虎風口的松柏不止百倍啊。從山崖隙縫直下，恰好到寢宮的右邊，就是飛石窟了。
4樓：書憶梅段琨
茅屋為秋風所破歌》的譯文
原文:八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
翻譯:八月秋深，狂風怒號，（風）卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低窪的水塘裡。
原文:南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
翻譯:南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，（居然）忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。（我喊得）唇焦口燥也沒有用處，只好回來，拄著拐杖，自己嘆息。
原文:俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
翻譯:一會兒風停了，天空中烏雲黑得象墨，深秋天色灰濛濛的，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。
孩子睡相不好，把被裡蹬跛了。一下屋頂漏雨，連床頭都沒有一點幹的地方。象線條一樣的雨點下個沒完。
自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。
原文:安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
翻譯:怎麼才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得象山一樣？唉！
什麼時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！
5樓：匿名使用者
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？
文言文求翻譯
6樓：望雁卉勇瑰
這不是文言，最多是古白話。沒有上下文，但**不離十了：「占卜得了「地火明內夷卦」，世事全都顛倒了容。
好人被誣陷、陷害、覺得天塌地陷，訟狀還沒有人看到，三更天就被**著去受刑拷打，讓我心驚膽顫，感覺天昏地暗，這樣的結果是在所難免的
7樓：化凡碩怡和
君王賜給你
bai**來使你du
的身份尊貴，賞賜你很zhi多錢財來使你的家庭dao富足，專群臣的爵位沒有比你高的，屬俸祿沒有比你多的.
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我聽說古代賢明的君王，對待那些接受優厚賞賜卻不管國家事情的大臣，就要加罪於他；對待那些遇到事情擔任職務，卻不能勝任工作的臣子，就要加罪於他。
8樓：匿名使用者
羅復仁是吉水人。小時候熱愛學習，被陳友諒徵召做文官，知道陳
版友諒成不了大權事，就悄悄地離開。在九江拜見太祖，被太祖留在身邊當隨身參謀。跟隨太祖參加鄱陽之戰，帶著蠟封的書信照相了江西尚未平定的幾個郡，被授予中書諮議的官職。跟隨太祖圍困武昌
大哥你這後面的字兒看得著實吃力 對不住了
9樓：弭愷浦採楓
你抄寫有誤。原文是「郡經寇抄，遠盡心綏理，復著名跡」，語出《梁書·良吏傳·何遠》，意思是「（宣城）經過賊寇劫掠之後，何遠盡心盡力地進行安撫治理，又樹立了聲名與業績」。
10樓：敏羨盈任
翻譯：以前，抄呂蒙病重，吳王
bai問道：「你如果掛了，誰du能夠**你上班呢？」呂蒙zhi回答：
「朱然膽略dao攻守有餘，我認為可擔此任。」朱然，乃九真太守朱治姐姐的兒子；本姓施，朱治把它當作兒子養大，當時任昭武將軍。呂蒙去世，吳王賜朱然印信，鎮守江陵。
等到曹真等人圍困江陵，擊破孫盛，吳王派遣諸葛瑾等率領軍隊前往解圍，被夏侯尚打退。江陵城內外斷絕，城中兵士多浮腫生病，上能戰鬥的才五千餘人。曹真等人堆積土山，鑿地道立攻城樓靠近江陵城，弓箭像雨一般落下，將士都大驚失色，朱然依然沒有懼色，不斷激勵將士，尋找知薄弱之處，率軍出擊，攻破魏軍兩座營壘。
魏軍包圍江陵長達六個月，江陵令姚泰率兵防守北門，見敵軍力量經大，守城軍隊兵少，糧食將盡，害怕守不住，陰謀作魏軍的內應，被朱然發覺後處死。
11樓：鐸白典奇穎
宣城郡過去曾受盜匪的搶掠，何遠盡心治理，又使名聲遠播
12樓：廉勇安永言
魯定公十年春天，魯國同齊國講和。
夏天，魯定公和齊景公在祝其會見，祝其實際上就是夾谷。
孔子擔任儐相。齊國大夫犁彌對齊景公說:「孔丘懂得禮儀，但是沒有勇氣，如果派萊人用武力劫持魯侯，一定能夠如願。
」齊景公聽從了犁彌的話。孔子帶著魯定公往後退，並說:「士兵們快拿起**衝上去!
兩國國君友好會見，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來搗亂，這不是齊國國君命令諸侯會合的本意。華夏以外的人不得圖謀中原，夷人不得觸犯盟會，武力不能逼迫友好。這樣做對神靈是不吉祥的，對德行也是傷害，對人卻是喪失禮儀，國君一定不會這樣做。
」齊景公聽了這番話後，急忙叫萊人避開。
即將舉行盟誓時，齊國人在盟書上加上了這樣的話:「一旦齊**隊出境作戰，魯國如果不派三百輛兵車跟隨我們，就按此盟誓懲罰。」孔子讓茲作揖回答說:
「如果你們不歸還我們汶水北岸的土地，卻要讓我們供給齊國的所需，也要按盟約懲罰。」
齊景公準備設享禮款待魯定公。孔子對梁丘據說:「齊國和魯國從前的典禮制度，您怎麼沒聽說過呢?
盟會的事已經結束了，而又沒有設享禮款待，這是讓辦事人辛苦了。再說犧尊和象尊不出國門，鐘磬不能野外合奏設享禮而全部具備
犧象鐘磬，這是拋棄了禮儀;如果這些東西不備齊，那就像用
秕稗來款待，是國君的恥辱;拋棄禮儀則名聲不好。您為什麼不好好考慮一下呢?享禮是用來發揚光大德行的。不能發揚光大，還不如不舉行。」結果齊景公沒有舉行享禮。
冬天，齊國人向魯國歸還了鄆邑、瓘邑和龜陰邑的土地。
齊魯夾谷之會【原文·
譯文·點評】(戰國
)左丘明
【原文】
十年春，及齊平。
夏，公會
齊侯於祝其，實夾谷。孔丘相。犁彌言於齊侯曰:「孔丘知禮而無勇，若使萊人以
兵劫魯侯，必得志焉。」齊侯從之。孔丘以公退，曰:「士兵之!兩君和好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以
命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。於神為不祥，於德為
愆義，於人為失禮，君必不然。」齊侯聞之，遽闢之。
將盟，齊人
加於載書曰:「齊師出竟而不以甲車三百乘從我者，有加此盟!」孔丘使茲無還揖，對曰:「而不反我汶陽之田，吾以
共命者，亦如之!」
齊侯將享公。孔丘謂梁丘據曰:「齊、魯之故，吾之何不聞焉?事即成矣，而又享之，是勤執事也。且犧、象不出門，嘉樂不野合。饗而既具，是
棄禮也;若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱;棄禮，名惡。子盍圖之!夫享，所以昭得也。不昭，不如其已也。」乃不果享。
齊人來歸鄆、瓘、龜陰之田。
--選自《
春秋左傳
》【譯文】
魯定公十年春天，魯國同齊國講和。
夏天，魯定公和齊景公在祝其會見，祝其實際上就是夾谷。孔子擔任儐相。犁彌對齊景公說:
「孔丘懂得禮儀，但是沒有勇氣，如果派萊人用武力劫持魯侯，一定能夠如願。」齊景公聽從了犁彌的話。孔子帶著魯定公往後退，並說:
「士兵們快拿起**衝上去!兩國國君友好會見，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來搗亂，這不是齊國國君命令諸侯會合的本意。華夏以外的人不得圖謀中原，夷人不得觸犯盟會，武力不能逼迫友好。
這樣做對神靈是不吉祥的，對德行也是傷害，對人卻是喪失禮儀，國君一定不會這樣做。」齊景公聽了這番話後，急忙叫萊人避開。
即將舉行盟誓時，齊國人在盟書上加上了這樣的話:「一旦齊**隊出境作戰，魯國如果不派三百輛兵車跟隨我們，就按此盟誓懲罰。」孔子讓茲無作揖回答說:
「如果你們不歸還我們汶水北岸的土地，卻要讓我們供給齊國的所需，也要按盟約懲罰。」
齊景公準備設享禮款待魯定公。孔子對梁丘據說:「齊國和魯國從前的典禮制度，您怎麼沒聽說過呢?
盟會的事已經結束了，而又沒有設享禮款待，這是讓辦事人辛苦了。再說犧尊和象尊不出國門，鐘磬不能野外合奏。設享禮而全部具備犧象鐘磬，這是拋棄了禮儀;如果這些東西不備齊，那就像用秕稗來款待。
用秕稗來款待是國君的恥辱;拋棄禮儀，則名聲不好。您為什麼不好好考慮一下呢?享禮是用來發揚光大德行的。
不能發揚光大，還不如不舉行。」結果齊景公沒有舉行享禮。
冬天，齊國人向魯國歸還了鄆邑、瓘邑和龜陰邑的土地。
評點:孔子不僅提出了仁、義、禮、智、信的
學說，而且自己躬行實踐，為子子孫孫樹立了典範。本文中，孔子大義凜然，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國
君臣針鋒相對，維護魯國的利益，孔子「知禮而有勇」，讓人肅然起敬。
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