1樓：元宵節的典雅
從「小英雄」到「木偶人」
少年閏土形象英俊，天真可愛。他「紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，項上套乙個明晃晃的銀項圈」，手「紅活圓實」。他一說起那「天下的新鮮事」來總是脫口而出，滔滔不絕，娓娓動聽。
他能在大雪天巧妙地捕住鳥雀，敢在地里「手捏一柄鋼叉，向一匹猹刺去」，顯得活潑剛健，機智勇敢，英氣勃勃，
中年閏土形容枯槁，蒼老呆滯。他臉色灰黃，眼睛「周圍都腫的通紅」，深冬時，頭上「還是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣」，手「又粗又笨而且開裂」，神情木訥，吞吞吐吐。像個木偶人。
這個巨大變化時帝國主義與封建勢力的壓迫造成的。
二、 從叫「迅哥兒」到喊「老爺」
少年閏土交給「我」雪地捕鳥的方法，告訴「我」夏天撿貝殼、潮汛時看跳魚兒等「我」素不知的新鮮事。他總是稱「我」「迅哥兒」。分別時，他難過的躲進廚房。
後來還給「我」 一包貝殼和九支好看的鳥毛。
二十年後，他見到我時卻「站住了，臉上出現歡喜和淒涼的神情」，他雖然「動著嘴唇，卻沒做聲」，過了一會兒，「他的態度態度終於恭敬起來」，分明的叫道「老爺」，接著，他又「拖出躲在背後的孩子」水生，給「我」磕頭，他認為這是合乎天理的，不這樣，就不成「規矩」。
在這二十年裡，閏土深受封建等級觀念的影響。身份、地位把倆個好友隔開，使他們思想出現了隔閡。作者用了較多的筆墨寫閏土對「我」態度的變化，讓人們看到了這種等級觀念不僅封建統治者在製造、在推行、在維護，就是被統治者也有意無意地在信奉、在擁護、在實行。
讓人們看到了封建等級觀念是根深蒂固地盤踞在人們頭腦中，嚴重地毒害著國人的思想。
三、 從「熱愛生活」到「崇拜偶像」
少年閏土喜歡在雪天捕鳥，他愛講海濱故事，講的繪聲繪色，形象動聽。可見，少年閏土多麼熱愛生活。
二十年後在「辛苦麻木」的生活中，承認了神的威力，向神低下了頭。他把自己「切身」的「願望」寄託在對神靈的祈求、禱告上，希望神靈的偶像幫他擺脫痛苦，交上好運。所以，他在挑揀東西時，特別撿了「一副香爐和燭台」。
面對苦難的現實，只能寄希望於求神拜佛，他是在生活的壓迫下，艱難地掙扎著的中國廣大勞動民眾的代表。
窮愁潦倒的閏土被惑人的封建迷信思想所俘虜，於是崇拜偶像來了。封建迷信思想使他陷入了宿命論中而聽天由命，使他處於「只是沉默」而不反抗的麻木狀態中。
閏土不僅政治上受壓迫，經濟上受壓迫，而且思想上受毒害。通過寫閏土的變化原因揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨，對人民造成的苦難，揭示辛亥革命的不徹底性，揭示當時社會的弊端，從而啟發人們去深思，去探索，去走希望之路。
「閏土的時代已經一去不復返了！」這是講到《故鄉》時常用的一句話。這在某種意義上是對的，但在某種意義上又不完全對。
封建等級觀念、封建的禮教規範真的已經絕跡了嗎？現在的人真的能避免魯迅與閏土那種關係的變化嗎？真的能不在隔膜起來嗎?
從孩子的純真到成年人的麻木、愚鈍，表現了中國普通民眾的生命和活力被扼殺的過程。這樣的悲劇在今天或許還在演繹。不過是麻木的特點不同而已。
在我看來，現在的大學生活也近乎與麻木了，每天機械的學習著，總是宿舍、食堂、教室三點連成一條線。
在提出「三農」政策以前，由於農村的經濟比較差，很多年輕人都外出打工，只剩下老小，經過幾年的打拼之後掙了點錢，於是又回到農村過面朝黃土，背靠天的日子。閒暇時就坐在一起聊天，打麻將，看起來很墮落，就像是閏土的現代翻版。要想改變農村的面貌，建設新農村，首先要改變農民的思想。
當我讀到《故鄉》時，不經想起了小時候在農村的生活。那時候，生活是無憂無慮的，那裡有用金錢也得不到的東西。不像現在，到處都需要錢。
閏土人物形象分析
2樓：種花家的小公尺兔
少年時期：少年閏土充滿了生機與活力，對生活充滿了希望，乙個十足的小英雄形象。他是乙個富於表現力的少年，是乙個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年。
文章是以第一人稱寫的，但畢竟是文學作品，加入了虛構和想象，所以不能說「我」就是魯迅。
中年時期：中年閏土卻成了乙個神情麻木、寡言少語的人。「只是覺得苦，卻又形容不出。」這裡所說的，實際是中國傳統的一套封建禮法關係，以及這種禮法關係所維繫著的封建等級觀念。
運水的父親名張福慶，一向在魯迅家中幫忙工作。他的本行是竹匠，家在杜浦村，那裡是海邊，一片都是沙地，種些瓜豆棉花之類，農忙時在鄉間種地。魯迅家裡遇過年或必要時他來做幫工。
那年正值魯迅曾祖母去世，在新年辦喪事，適值輪到祭祀「當年」，更是忙亂。
魯迅家中便叫閏土來幫忙看祭器。大家也不客氣地叫他阿水，因為他年紀小。他大概比魯迅大兩三歲。魯迅叫他阿水，他稱魯迅「大阿官」，這兩人當時就成了好朋友。
閏土是乙個質樸老實的少年，那時候他給魯迅講捕鳥的法子，講沙地裡動物和植物的生活，什麼跳魚等等，種種奇異的景物，這在城裡的孩子聽去，覺得沙地真是異境，非常的美麗。他這時給魯迅的第一印象一直沒有磨滅。
3樓：啾啾啾蕎芥
有的人都是乙個挺封建的人的，他對裡面隊不訊特別好
4樓：匿名使用者
充滿了生機與活力，勇敢機智
魯迅故鄉 怎樣塑造閏土這個人物形象的
5樓：9點說史
1、外貌上，兒時的閏土活潑、可愛。而現在的閏土受盡生活的折磨變得沒有生氣，像乙個木頭人。
2、性格上，兒時的閏土活潑開朗、純真自然，與「我」關係密切，沒有等級之分，而現在的閏土受著中國封建禮法的束縛，變得麻木而又愚昧。成了乙個典型的封建窮苦的中國農民。
閏土是生活在重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表，魯迅為他寄予了深厚的同情。
擴充套件資料
創作過程
作者魯迅於2023年第一次離開老家紹興，「想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們」（《（吶喊）自序》）。2023年12月，最後一次回故鄉紹興接他的母親等人來北京居住。
從《魯迅日記》中可以了解這次回鄉的經過：2023年9月，魯迅賣掉了紹興的老屋，添了些錢，買了北京西城新街口附近八道彎宅第。11月修葺完畢，21日「上午與二弟眷屬俱移入八道彎宅」。
26日魯迅「上書請歸省」。
12月1日，由北京動身回老家，4日晚「抵紹興城，即乘轎回家」，在家鄉處理搬遷事務，大約住了二十來天。12月24日「下午以舟二艘奉母偕三弟及眷屬攜行李發紹興」。
29日中午抵達北京，「下午俱到家」。往返大約29天。《故鄉》的故事情節便是根據這段生活經歷演繹而來。不過這只是觸發故事的一點，而作品真正反映的卻是更為廣闊深邃的社會背景。
《故鄉》創作於2023年1月，最初發表於《新青年》雜誌第九卷第一號，後來由作者編入**集《吶喊》。
6樓：心雨櫻晴
常鑫……天……竟然……
作者運用了對比的手法，把兒時的閏
土和現在的閏土作對比，外貌上，兒時的閏土活潑、可愛。而現在的閏土受盡生活的折磨變得沒有生氣，像乙個木頭人。性格上，兒時的閏土活潑開朗、純真自然，與「我」關係密切，沒有等級之分，而現在的閏土受著中國封建禮法的束縛，變得麻木而又愚昧。
成了乙個典型的封建窮苦的中國農民。
7樓：金00弦
運用了動作和神態描寫，並將他小時候與長大後的舉止作了對比
8樓：淚珠兒
從小的時候閏土和他還是孩子的時候開始寫起。突出了他們的感情好，那個時候年少無知不懂事。很多年以後我還是很憧憬與小時候的玩伴一起，可在見面卻沒有了小時候的親密無間。
又從閏土面部的表情及抽菸等動作細節進一步突出閏土長大後安於現狀的中國普遍式農民形象。文章通過作者記憶中閏土小時候與現實中閏土長大後的形象對比，塑造了乙個在舊中國各種壓迫下逐漸成長起來的乙個中國農民典型。
9樓：匿名使用者
首先。以回憶閏土在月下守瓜的情景來寫閏土小時候的開朗。再後以楊二嫂的變化還暗示閏土的變化，接著就寫到了作者與閏土長大後的見面。
著重從語言對話上來描寫閏土長大後的形象。又從閏土面部的表情及抽菸等動作細節進一步突出閏土長大後安於現狀的中國普遍式農民形象。文章通過作者記憶中閏土小時候與現實中閏土長大後的形象對比，塑造了乙個在舊中國各種壓迫下逐漸成長起來的乙個中國農民典型。
《少年閏土》節選自魯迅小說《故鄉》,文中的「我」就是作者魯迅
不是。少年閏土bai出自du魯迅 故鄉 小zhi說都是虛構 dao的，魯迅很多小專說中的 我屬 都是以自己小時候為原型，但絕不等同於魯迅自己。乙個簡單的證據，閏土的原型是魯迅小時候的玩伴 章閏水 名字不同，故書中的 我 不是魯迅自己 少年閏土的作者是魯迅原名周樹人本文節選自他的 故鄉文中回憶了自己和...
少年閏土節選自魯迅小說故鄉文中的我就是作者魯迅對還是錯
不是。少bai年閏土出自魯du迅 故鄉 小zhi說都是虛構的，魯迅很dao多 中的 我 都內是以自己小時容候為原型，但絕不等同於魯迅自己。乙個簡單的證據，閏土的原型是魯迅小時候的玩伴 章閏水 名字不同，故書中的 我 不是魯迅自己 少年閏土 選自 篇 我還知道這位作者的其他作品 少年閏土 選自 短 篇...
魯迅的故鄉描述的閏土和楊二嫂的前後不同
按 我 回故鄉的時間順序敘寫，全文可分為三個部分。第一部分 從開頭到 搬家 到我在謀食的異地去 寫 我 漸近故鄉時看到的蕭索景象及悲涼心情。這一派破敗荒涼的景象實際上是封建軍閥混戰年代日趨破產的農村的縮影。觸景生情，我的心禁不住悲涼起來了 這裡邊有的是對現實的憂慮和失望。悲涼 二字為全文定下了基調。...