1樓：路上有泥
都不可能再當下實現
當然，世界也沒有一個國家實現了他
2樓：happybaby銘
人人都能受到社會的關愛，都能安居樂業
大道之行也中的社會和桃花源記中的社會有什麼相似之處？
3樓：116貝貝愛
都是安寧和樂、自由平等的社會。
《桃花源記》東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
《大道之行也》出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中“大同”社會的基本特徵和古人追求的“天下為公”的理想社會模式。此文首先概括了“大同”社會的基本特徵；其次闡釋了“大同”社會的理想模式；最後拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比進一步闡釋“大同”。
《桃花源記》寫作背景：
年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
在國家瀕臨崩潰的動亂歲月裡，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。
但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象
4樓：☆汐淚の痴
沒有戰亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，社會安都希望現實社會更加美好。定，團結和睦，.風俗淳樸，豐衣足食.都寫作者心目中的理想社會，表達作者對和平安定社會的期望.
5樓：煙瀟
大道之行中的社會，是人人為我，我為人人的一種幻想，一種天下為公的願景。桃花源記也是作者對天下大同的一種奢望。都是希望社會的公平，和諧。這是個人理解，今年供參考。
6樓：love籹仼
“世外桃源”的境界是根據“大同”社會的體制構想出來的，是藝術的再現了“大同”社會的生活風貌，如“黃髮垂髫，並怡然自樂”，從這句中可以看出桃花源中的老人和孩子因受到社會的關愛，生活極其的幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”。
打得不容易啊~~~！
《大道之行也》與《桃花源記》所描述的社會有什麼相同.你怎麼看待這一社會
7樓：南山一直在等待
《桃花源記》中的“世外桃源”是《大道之行也》中的“大同社會”的藝術再現,指沒有壓迫,沒有剝削,人人安居樂業,彼此和睦相處的理想社會,這在當時都不可能實現.
其中《桃花源記》中的“黃髮垂髫,並怡然自樂”與《大道之行也》中的“故人不獨親其親,不獨子其子”相似,“往來種作”與“男有分,女有歸”相似,“阡陌交通,雞犬相聞”與“講信修睦”相似.
"大同社會"和<<桃花源記>>所描繪的社會有何相似之處
8樓：匿名使用者
和平，沒有紛擾，自給自足，路不拾遺，人們和諧共處，其樂融融。
9樓：匿名使用者
兩個字 和平 四個字 人民幸福
我們該怎麼看待《桃花源記》和《大道之行也》兩文所描繪和闡述的理想社會
10樓：健身教練劉亞鵬
桃花源記是陶淵明寄予他政治理想，人們安居樂業的，沒有戰亂的和平世界。幻想的大道之行也是儒家思想中大同社會的一個體現
《大道之行也》與《桃花源記》所追求的社會有什麼相似之處？
11樓：匿名使用者
應該是都追求人民安居樂業，老有所養，幼有所學，人人都能找到適合自己的位置。有點像現在提倡共建和諧社會。
12樓：匿名使用者
和平安定，豐衣足食，民風淳樸，老有所養，幼有所依
13樓：匿名使用者
都是和平安寧，怡然自樂，安居樂業，互相關心
陶淵明寫的《桃花源記》和“禮記”中的《大道之行也》有什麼相似處或聯絡？？？？？？？？？
14樓：安靜的存在著晨
共同點：都希望現實社會更加美好，對此都抱著希望。
都是烏托邦性質的理想，都是作者主觀良好願望的虛妄圖景，兼具幾分悲天憫人的情懷 ......都是想象中非常美的地方......世外桃源”是根據“大同”社會的體制構想出來的。
從“世外桃源”描寫那裡的人們“黃髮垂髫，並怡然自樂”中，可感受到“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”的幸福生活。“世外桃源”就是藝術地具體再現“大同”社會的生活風貌。
相同之處都表達了人們對美好社會的追求和嚮往。
“大同社會”的三大準則。
一是政權公有（核心），二是用人賢能，三是氛圍和諧。
第二層：闡述“大同”社會的基本特徵。
1、充滿關愛 2、安居樂業 3、貨盡其用，人盡其力第三層：運用對比總結“大同”社會的安定和平的境況。
1、謀閉而不興，盜賊作亂而不作 2、外戶而不閉文章結構
大 天下為公 充滿關愛 謀閉而不興
道 選賢舉能 安居樂業 大同 盜竊亂賊而不作行 講信修睦 貨盡其用，人盡其力 外戶而不閉大同社會：是一個沒有剝削和壓迫，人人平等，和平安定的理想社會大同社會與陶淵明筆下描繪的“世外桃源”相似之處為：
1、“世外桃源”的描繪是建立在“大同社會”的理想之中2、“黃髮垂髫，並怡然自樂”正是“大同社會”中“老有所養，幼有所長”的具體表現。
3、桃花源內人民熱情好客的淳樸民風與“大同社會”的“講信修睦”一致。
15樓：天空
都寫作者心目中的理想社會，表達作者對和平安定社會的期望，但當時生產落後，這是不可能實現的。
16樓：紫
都是理想境界，裡面的人都安平樂道，各得其所，思想高尚。
17樓：匿名使用者
寫的都是和諧社會,老弱婦孺都有人管..不會孤獨終老!!
《桃花源記》和《大道之行也》都以追求理想社會為主題內容,你能說出它們所反映的社會有哪些共同特徵
18樓：匿名使用者
①人人都受到全社會的關愛②人人都能安居樂業③貨盡其用，人盡其力
19樓：匿名使用者
兩文都反映了古代人類對自由美好的理想社會的憧憬和嚮往，不同的是，《桃花源記》主要是描寫，《大道之行也》則是闡述
20樓：匿名使用者
大同社會，理想化，和諧
《大道之行也》中的大同社會與《桃花源記》中世外桃源有哪些相似
零下1度的深藍 沒有戰亂，沒有剝削 壓迫，人人平等，社會安定，團結和睦，風俗淳樸，豐衣足食等 大道之行也中的 大同社會 與桃花源記中的 世外桃源 有什麼相同處？ 大同世界 其中心思想是 天下為公 即天下的人都沒有了私心，個人所做的一切工作與努力都是為了使社會更加美好。大同世界分為兩個階段，分別為小康...
《大道之行也》中的大同社會跟陶淵明描繪的哪個世外桃源
仉楊氏勇碧 世外桃源 的境界是根據 大同 社會的體制構想出來的，是藝術的再現 大同 社會生活風貌。如 黃髮垂髫，並怡然自樂 從這句中可以看出 桃源 中的老人和孩子因受到社會的關愛，生活極其幸福，這就是 大同 社會中 老有所終 幼有所長 矜 寡 孤 獨 廢棄者皆有所養 樓秀花蕢巳 從 黃髮垂髫，並怡然...
大道之行也中,大同社會的基本特徵是什麼
大同 社會的基本特徵，可以歸納為三個方面 1 人人都能受到全社會的關愛。不獨親其親，不獨子其子 說的是每個人都能推己及人，把奉養父母 撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。老有所終，壯有所用，幼有所長 意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對 矜 寡 孤 獨 廢疾者 這...