1樓：思語新竹
以南城為中心的中國古代，又於稱呼男性的君是可以利用在女性身上的，比如魯迅曾寫過一篇文章，叫紀念劉和珍君，劉和珍就是一名女性，魯迅稱他背劉和珍君是表達了對她的一種敬意。
古時候「君」字 ，是不是只能代表男性嗎 可以用來稱呼女性嗎？
2樓：千山鳥飛絕
可以。「君」在很多時候是不分男女的，比如：
1、夫婦之間、戀人之間互相的尊稱都可以用君：日日思君不見君，共飲長江水。 只願君心似我心，定不負相思意。
2、漢代有采邑的貴族，男的稱侯，女的稱君，漢末外戚何進的母親曾被封為「舞陽君」。
3樓：匿名使用者
「君"只是乙個稱呼而已，稱呼女性也可以滴。
4樓：wyd丹里個丹
不一定吧，君最早是一種榮譽稱號，後來演變為一種對對方的尊稱，比如夜雨寄北
李商隱君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。有次可證君，在古代，可稱呼女人。
在古代的時候女性稱呼男性為君，男性稱呼女性為什麼呢？卿？好像不是。
5樓：匿名使用者
也可以bai用君來稱呼女性。
「君du」在很多時zhi候是不分男dao女的：
比如：1、夫婦之內間、戀人之間互相的容尊稱都可以用君：日日思君不見君，共飲長江水。 只願君心似我心，定不負相思意。
2、漢代有采邑的貴族，男的稱侯，女的稱君，漢末外戚何進的母親曾被封為「舞陽君」
卿:古時高階官名;古時君稱臣;古時夫妻或好朋友之間表示親愛的稱呼。
6樓：相忘於江湖之中
稱呼很多，卿本佳人，執子之手，卿、子都是，而且完全可以稱呼字，未必要尊稱，你說的願君馬到成功，其實根本沒必要回答什麼願卿心想事成，你不覺得這樣回答很僵硬？只需要說句感謝的話就可以
7樓：蓬勃的深林
與「君」對應來的只有「自卿」
確切地說，男子只尊稱妻子為「卿」，任何人均可尊稱男子為「君」。
而女子可對任何男子（包括自己的丈夫）謙稱為「妾」，而男子稱不是自己妻子的人要看具體情況。
君住長江頭，妾住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水。
普遍說法有詩為證。
我也不知道誒，上網搜搜先發給你吧
8樓：匿名使用者
也不一定是君啊，各個朝代都有不同的稱呼方法，富戶與貧戶也有差別，如果你要求不嚴格的話，夫君就是夫人了，或者是愛妻，直接稱女方的閨名也是可以的
9樓：匿名使用者
要是君王的話好象稱呼她為美人 愛妃 也有些稱呼她為妾的 最普遍的是娘子 夫人
10樓：馮宇航
內人，娘子，夫人，愛妻
11樓：00快樂0逍遙
【解釋】：形容工作剛開始就取得成功。—
12樓：***的飯
日常生活中叫姐姐（陌生人的那種）…男人對別人說自己老婆時叫賤內或內人！
13樓：
就是君。。。普通關係，男女互稱都是君。。。
14樓：匿名使用者
相公--娘子，夫君--夫人
15樓：匿名使用者
口頭上。
古代都是copy叫公子。女的頭姑娘啊。。。
君是一般文字上用的，女的就是叫卿
1.鄙人:古人稱呼自己的謙詞 2.
臣:古代作官的在皇族面前的自稱 3.孤:
古代皇帝自稱 4.小人:古代一些下級對上級,奴才對主人的自稱,有自貶自賤以抬高聽話人之意 ;也指壞人 5.
在下:古人自稱 6.陛下:
對皇帝的尊稱 7.閣下:對聽話物件的尊稱 8.
令郎:指對方的兒子 9.愚:
對自己的稱呼,謙詞 10.奴才:古代一些下級對上級,奴才對主人的自稱,有自貶自賤以抬高聽話人之意 11.
先生:老師;對學識高的人的稱呼 12.奴家:
古代女子自稱 13.晚生:一般是書生在比自己資歷高的人面前自稱 14:
卿:古時高階官名;古時君稱臣;古時夫妻或好朋友之間表示親愛的稱呼 15:令尊:
對聽話人父親的尊稱
還有（可能有重複）：鄙人 臣 小人 在下 愚 奴才 奴家 晚生小生 我 吾 餘 予 某 妾 僕 愚不才 老朽 小女子 後學 末學 不才 末將
古代男性稱呼為「君」。那女性稱呼為什麼？
16樓：匿名使用者
「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。
「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如乙個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、檔案工作**的女子。
「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在**、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：
「我堂堂鬚眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：
「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」
「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。
「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。
「掃眉才女」，指有文才的女子。
「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。
「冶葉倡條」，指輕狂嬌豔的女子。
「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。
「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。
「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。
貌醜而有德行的婦女被稱為「無鹽」。
尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。
稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。
在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。
其他記載還有：帝王之母稱「太后」，**之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。
17樓：流血一周的動物
不同時代對女性的稱呼也是不一樣的。
「女士」，
源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。
「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如乙個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、檔案工作**的女子。
「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在**、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：
「我堂堂鬚眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：
「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」
「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。
「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。
「掃眉才女」，指有文才的女子。
「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。
「冶葉倡條」，指輕狂嬌豔的女子。
「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。
「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。
「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。
貌醜而有德行的婦女被稱為「無鹽」。
尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。
稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。
在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。
其他記載還有：帝王之母稱「太后」，**之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。
18樓：匿名使用者
孺人是宋代開始，封官宦貴婦的稱號。
一品是夫人，二品也是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。
要是因為子孫的功績而封夫人的，要前面加太字。
在古代，「夫人」有時也是對婦女的一種敬稱。無論官職大小通稱妻為"孺人"的情形不多。
古代中國的官宦貴婦而言，常見的有以下幾種：
夫人——在周代「天子之妃曰後，諸侯曰夫人」。到漢代，列侯的妻子稱「夫人」，列侯死，子復為列侯，稱「太夫人」。漢代皇帝的妾也稱「夫人」。
唐代諸王的母或妻及妃，文武官一品和國公的母或妻及妃為「國夫人」；三品以上**的母或妻為「郡夫人」。宋一品、二品**之妻皆封「夫人」。清代則封宗室貝勒至輔國將軍之妻為「夫人」。
在古代，「夫人」有時也是對婦女的一種敬稱。
現在，「夫人」一詞已常被用來作為朋友間問候的客套詞。
淑人——宋徽宗時定製。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國將軍之妻為淑人。
碩人——婦人封贈之號。宋政和初年定命婦等級，大夫以上封碩人。
令人——宋制，內命婦有奉恩令人等封號，為正六品。外命婦之號有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。
恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充為六品。明清為四品官之妻的封號。清又以奉恩將軍之妻為恭人。
宜人——宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人；武官官階相當者同。元明後，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。
安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號。
孺人——據《禮記。曲禮下》記載：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻」。
宋代為通直郎以上之母或妻的封號，則為七品官母或妻的封號。舊時也通用為奴人的尊稱。
上述貴婦人的稱謂，按宋代政和二年定命婦的等級由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。
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