1樓:匿名使用者
只要成為平凡的就是一項奇蹟,不要渴望成為名人就是一項奇蹟,讓自然走出它的路線,讓它發生。
有一次,班凱蟬師在他的花園裡工作,有乙個求道者來,他問班凱說:[ 園丁,你**在那裡? ]
班凱笑著說:[ 從那個門進到裡面去,你就可以找到我**。]
所以那個人就繞過去,走進那個門,他看到班凱坐在一張有扶手的椅子上,他就是剛剛在外面花園裡的那個園丁,那個求道者說:[ 你在開玩笑嗎?離開那張椅子!
這是不禮貌的!你這樣做是對**的不敬!]
班凱離開了那張椅子,坐在地上,然後說:[ 如此一來,你就看不到坐在椅子上的**,因為我就是**。]
那個人很難了解說乙個偉大的**居然表現得這麼平凡,因此他離開了......而
他就這樣錯過了。
有一次,班凱靜靜地在對他的門徒講道,講到一半被其他宗派的一位教士打斷
了,那個宗派相信奇蹟的力量。
那個教士誇張說他那個宗教的創始者能夠站在河邊,用毛筆寫字在對岸他的門
徒手中所拿的一張紙上,然後他問說:[ 你能夠做出什麼樣的奇蹟?]
班凱回答說:[ 只有一件,當我餓的時候,我就吃;當我渴的時候,我就喝。]
唯一的奇蹟,不可能的奇蹟,就是成為平凡的。頭腦渴望成為不平凡的,自我
渴望被承認。當你接受你的沒沒無聞,當你能夠跟其他任何人一樣地平凡,當你不
要求任何承認,當你能夠好像你不存在一樣地存在,這就是奇蹟。強大的力量從來
不是靈性的,那些做出奇蹟的人就任何方面而言都不是靈性的,他只是假藉宗教之
名在表演魔術,那是非常危險的。
你的頭腦會說:[ 當肚子餓的時候,我就吃:當想睡的時候,我就去睡,這算
是那門子的奇蹟?] 但班凱是在講實話。當你覺得餓,頭腦會說:[ 不,我在斷食
。] 當你不覺得餓,當你的胃部滿滿的,頭腦會說:[ 繼續吃,那個東西很好吃。
] 你的頭腦會干涉。
班凱是在說:[ 我跟著自然流動,不論我的整個存在怎麼樣感覺,我就這樣去
做它,沒有支離破碎的頭腦在操縱它。]
我也只知道一項奇蹟,那就是:讓自然按照它的路線來流動,讓它自然發生。
2樓:匿名使用者
是不是「論平凡的意義」啊?沒有這樣問的呀
3樓:受秀榮竺棋
區別平凡和平庸可以從以下幾點來考查:
1生活態度。平凡和平庸的「平」字意義不同,平凡的平是在平靜、安詳、恬淡的心境下對目標的執著追求,雖然不為人們所知,但這種生活狀態是積極向上的。平庸的平是宿命、保守、悲觀,是人對未來不抱任何幻想和期望,固步自封地認為一切努力皆毫無意義,因此消極、被動的生活著。
2精神面貌。平凡的人象辛勤的蜜蜂,早出晚歸地操勞忙碌著。平庸的人象無頭的蒼蠅,亂撞亂碰、毫無章法。
3談吐舉止。平凡的人在看似平凡的工作和生活中樂觀積極的生活,言語之中總會流露出美好、陽光的詞彙。平庸的人即使不甘於平庸,但言辭中以埋怨、指責為多。
4生活目標。平凡的人有明確的現實可行、積極健康的生活目標。平庸的人要麼目標散亂無志常立志,要麼把理想和夢想混為一談,以空想夢想代替行動。
生活中大多數的人在平凡和平庸中交替,時而平凡,時而平庸,能在多數時間裡,平凡而不平庸地生活實在是不易。
《白楊禮讚》第8段中不平凡與極普通是否互相矛盾
不矛盾,與標點無關。不平凡 指白楊樹的精神不平凡,極普通 是寫白楊樹極容易生長。作者以西北黃土高原上 參天聳立,不折不撓,對抗著西北風 的白楊樹,來象徵堅韌 勤勞的北方農民,歌頌他們在民族解放鬥爭中的樸實 堅強和力求上進的精神,同時對於那些 賤視民眾,頑固的倒退的人們 也投出了辛辣的嘲諷。文章立意高...
達爾文演化論的影響意義,達爾文演化論意義
演化論是人類歷史上第二次重大科學突破。第一次是日心說取代地心說,否定了人類位於宇宙中心的自大情結 第二次就是演化論,把人類拉到了與普通生物同樣的層面。所有的地球生物,都與人類有了或遠或近的血緣關係,徹底打破了人類自高自大,一神之下,眾生之上的愚昧式自尊。演化論 英文 theory of evolut...
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