1樓:2010美的
憂患意識具有深刻的哲學內涵,並具有非常的現實意義。研究憂患意識的問題,為建立社會預警系統提供理論根據。憂患意識往往是盛世危言,但對社會的發展是十分必要的,民眾評價活動所體現的憂患意識是進行預警的重要根據。
我們迫切需要樹立憂患意識,並建立有關這方面的社會預警機制體系,以保證社會的穩定、和諧發展。
——摘自《憂患意識的哲學內涵及現實意義》
2樓:孤單櫻花雨
憂患意識
與責任承擔
憂患意識是一種特殊的意識,是指人們從憂患境遇的困擾中體驗到人性的尊嚴和偉大及其人之為人的意義和價值,並進而以自身內在的生命力量去突破困境、超越憂患的心態。儒家文化所體現的憂患意識亦正是他們通過對憂患境遇的深刻體驗而孕育出來的巨集揚人性尊嚴和人生價值、提公升主體人格和精神境界的特殊心態。它包涵悲天憫人和承擔責任兩層意義。
所謂悲天憫人說的是,孔孟之所憂所患絕非所謂感性物質生活的匱乏和個體生存發展上的苦困,而主要是內在精神生活的缺憾和人類群體生存發展上的苦困;絕非一己之功利得失,而主要是人類群體之幸福和理想的實現,是物我對立、人我對立的取消。所以當現實的苦困纏繞個人與眾生之際,當天人合一的境界和人我和諧的秩序被打破之時,孔孟自然在自己的內心深處產生一種深沉的悲情悲願和無限的同情之心,孟子稱之為「不忍人之心」、「惻隱之心」。所謂承擔責任即是在悲天憫人的基礎上所引發的自我關懷和群體關懷。
自我關懷表現為謀求主體道德生命的提公升;群體關懷表現為謀求江山社稷的長治久安,正如《易傳》所說:「君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。」總之,悲天憫人的同情心是責任感得以生髮的直接契機,承擔苦困的責任感則是同情心的必然昇華,二者共同構成儒家憂患意識的有機內涵。
儒家的憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下、奮發進取、為理想而不懈追求傳統的形成產生了十分積極的影響,即便在今天,人們仍可以從中得到許多有益的啟示。在嚴峻的現實挑戰面前,我們尤其需要有孔孟儒家那樣強烈而深沉的憂患意識和歷史使命感、責任感,去扛起時代的重任,消除民族的和人類的危機,由憂患而最終超越憂患,實現人類的崇高理想。
3樓:藍藍天碧水
憂患意識,是中華民族的生存智慧型,是促進國家進步、民族振興的催化劑和動力源。
憂患意識承載著深厚的民族精神。中華民族是乙個飽經憂患的民族,因此在千百年生存發展程序中,它始終強調「生於憂患而死於安樂」;它認識到「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」,強調未雨綢繆,防患未然;它倡導憂國憂民,「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,以天下為己任,任勞任怨;它將憂患與勤儉和勤政相聯絡,「居安思危,戒奢以儉」,總結出「憂勞可以興國,逸豫可以亡身」的寶貴經驗教訓。
憂患意識有怎樣現實意義?
4樓:爻黑
憂患意識並不是杞人憂天,是用來提醒自己切不可在一片讚美中迷失,為人須心中時時有志向,要始終給自己留下一點壓力,並將其轉化為動力,不能沉迷於享樂,須時時奮進,處處小心,防微杜漸。
孟子的《生於憂患,死於安樂》已經很好的闡述了憂患意識的意義生活不能太安逸,就像刀不磨會生鏽。
品讀甲乙文兩,談談憂患意識有怎樣的現實意義
5樓:沐雨蕭蕭
在現實社會中,要牢記「生於憂患,死於安樂」的古訓和「臥薪嘗膽」的故事,不斷增強自己的憂患意識,居安思危,嚴以律己,防微杜漸。
作為炎黃子孫,更應該有強烈的憂患意識,肩負起家富國興的大任,不斷提公升自己的實力,為把我國建設成世界一流強國而奮鬥不息。
作品原文:
【甲】舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能
人恒過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患,而死於安樂也。(選自《孟子.告子下》)
【乙】吳既赦越,越王勾踐反國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也,曰:「女忘會稽之恥邪?」身自耕作,夫人自織;食不加肉,衣不種採,折節下賢人,厚遇賓客;振貧吊死,與百姓同其勞。
終滅吳。
6樓:三月的桂花
作文一、生於憂患,死於安樂 今天我們生活在太平盛世,人們全新體驗著現代化帶給我們的感受。其實,世界遠沒有真正的太平,天災人禍不時威脅著我們的世界。雪災、**、戰爭、金融危機此起彼伏考驗著人們的原本不應脆弱的神經。
怎樣面對日新月異的世界變化呢?想想看,人們確實應該樹立憂患意識,在競爭中謀取生存之道。「生於憂患,死於安樂」是亙古不變的道理。
「生於憂患,死於安樂」,我們可以理解為「生於不滿足,死於滿足現狀」,也可以理解為常懷憂患意識,在競爭中才有生存之道;安於現狀,或看不到、或不去看潛在的危機,不測的危險或許會找上門來。唐太宗告誡太子,「水能載舟,也能覆舟」。這種憂患意識,不僅在於教育孩子,也是他經常提醒自己用憂患意識來治理國家,所以他才能從諫如流,開創了「貞觀之治」的偉業。
同樣在唐代,唐玄宗,精明了幾十年,厭倦了憂患意識,在奢侈糜爛的生活中,在溫柔鄉裡,最終迷失了自己,看不到,或根本就不去聽、不去看近在家門的危險,真正「死於安樂」,為安祿山之亂所困,動搖了大唐盛世的根基。 在當代,「生於憂患、死於安樂」的現實意義在於,人們應牢固樹立執政為民、廉潔從政、安全生產等意識,繃緊危機就在我們身邊這根弦。在生產中,麻痺大意,就會造成安全隱患,人們的生命財產就會受到威脅;在行使權力的過程中,如果沉迷燈紅酒綠、迷失阿諛奉承中,則就面臨威風掃地、甚至變為階下囚。
我們看到,煤礦屢屢**,礦主的僥倖心理中能看到憂患意識嗎?陳良宇腐敗窩案,在缺失監督的前提下,**也缺失憂患意識,淪為階下囚的結果,真正吻合了「死於安樂」。 「生於憂患」,能夠常懷憂患意識,既能遠離危機風險,也能在生存中增強進取的意識,在競爭中積極求得取勝之道。
生活在非洲奧蘭河兩岸的羚羊,東岸的羚羊比西岸的羚羊奔跑速度每分鐘快13公尺。之所以東岸的羚羊強健,是因為狼群就在附近,天天生活在「競爭氣氛」中,危機讓東岸的羚羊只有強健和警覺才能生存,而西岸的羚羊到東岸來活下來的很少。在今天的金融危機帶來的經濟危急中,美國的生活方式,和中國的生活方式相比較就有高下之分了。
美國老太,寅吃卯糧,臨死還上了房貸,但造成了美國經濟的崩潰;中國老太,常懷憂患意識,總要有點「過河錢」,臨死買上大房子,但中國的經濟健康發展。這個例子雖然有些牽強,仔細品味也有道理。 「生於憂患」並非讓人「杞人憂天」。
時時刻刻小心有石頭砸到自己頭上,那麼離抑鬱症不遠了。當你溫飽的時候,要想著荒年窘境;當你得意的時候,要小心摔跟頭的尷尬場面。這就夠了。
古話說,「旱則資舟,水則資車。」,經營上要有備無患,那麼人生道路上也應做到有備無患。作文
二、《憂患意識》許多人心裡往往缺乏一種潛在意識——那就是憂患意識! 什麼是憂患意識?那就是在國泰民安時國君仍日理萬機的操勞;就是在天下太平的時候嚴加防守警戒;就是商人在事業成功時仍不停占領市場的競爭;就是尋常百姓過日子時省下的一筆存款。
換句話說,這就是居安思危。 或許他們的擔憂似乎不必要,的確,國君何嘗不可鬆懈一下?商人也該滿意一下自己的業績了吧?
小百姓偶爾「瀟灑」一下好像也未嘗不可。然而,你知道他們是怎麼想的嗎?也許也許有一天敵人回來侵,市場也許會被人占去,家庭可能會因變故而貧窮,這一天不知道是否會來,也不知道是哪天但他們只想到一點,就不會鬆懈!
這就是憂患意識的根本所在! 你敢底氣十足的告訴我你有憂患意識嗎?不!
倒不是說你要貪圖安逸,只是你現在還沒有步入社會,你的生活環境和條件決定了你不可能憂患,但這只是暫時的。 當你面對重複不變的早飯露出厭惡的神色時,你得想想這樣的生活能否持久;當你追求名牌時裝時,你應想象一下可能有一天會連普通衣服都沒得穿;當你拿著父母給的錢大手大腳時,你必須想到或許你將來日子過得很難;當你因為成績優秀沾沾自喜時,你得想到後面的人隨時會趕超你;當你覺得日子很安逸平靜時,你該想到外面的世界競爭有多激烈。 當然,這並不是叫你杞人憂天,什麼事都優,但有一些憂患意識能給你帶來壓力,讓你謹慎點,這未嘗不是件好事。
但願你以後回答我時,能大聲的說:「我有憂患意識」!!!
7樓:愛蓮
人們應牢固樹立執政為民、廉潔從政、安全生產等意識,繃緊危機就在我們身邊這根弦。
憂患意識的現實意義
8樓:匿名使用者
憂患意識是指乙個人內心的關注超越自身的利害、榮辱、成敗,而將社會、國家、人民的前途命運縈系於心,對社會、國家、人民可能遭遇到的困境和危難抱有警惕並由此激發奮鬥圖強,戰勝困境的決心和勇氣。 憂患意識是中華民族自古以來的精神傳統之一,它代表一種高尚人格,體現的是一種社會責任感和歷史使命感。憂患意識作為一種文化傳統,淵源至深。
從一定角度來說,正是中華文明孕育和包含的憂患意識,才使中華民族歷經磨難而不衰,始終屹立於世界民族之林。 憂患意識體現的是一種居安思危的高超智慧型。我們所從事的事業是前無古人的偉大事業。
因此,所取得的成就越輝煌,就越不能驕傲自滿,懈怠停滯,必須清醒地看到發展面臨的不少困難和問題,如人均gdp與發達國家相差甚遠;城鄉二元經濟結構還沒有改變等等。因此說,在科技發展日新月異的今天,面對日益激烈的國際競爭,儘管我國在某些領域可與發達國家相媲美,但在很多領域我國還存在相當大的差距,唯有保持憂患意識,增強愛國熱情,弘揚艱苦奮鬥的精神,我們才能不斷創新,加快發展。憂患意識有助於我們科學判斷自己所處的歷史方位,既把握優勢也看到不足,從而不斷開創中國特色社會主義事業發展的新局面
憂患意識有怎樣現實意義
9樓:du知道君
憂患意識並不是杞人憂天,是用來提醒自己切不可在一片讚美中迷失,為人須心中時時有志向,要始終給自己留下一點壓力,並將其轉化為動力,不能沉迷於享樂,須時時奮進,處處小心,防微杜漸。
孟子的《生於憂患,死於安樂》已經很好的闡述了憂患意識的意義生活不能太安逸,就像刀不磨會生鏽。
品讀甲乙文兩談談憂患意識有怎樣的現實意義
在現實社會中，要牢記 生於憂患，死於安樂 的古訓和 臥薪嘗膽 的故事，不斷增強自己的憂患意識，居安思危，嚴以律己，防微杜漸。作為炎黃子孫，更應該有強烈的憂患意識，肩負起家富國興的大任，不斷提公升自己的實力，為把我國建設成世界一流強國而奮鬥不息。作品原文 甲 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於...
怎樣增強自己的憂患意識,人為什麼要增強憂患意識
1 凡事預則立,不預則廢。做乙個習慣有準備的人。2 天有不測風雲,為 所有的事情做好未雨專綢繆的準屬備。譬如我們買保險。3 培養自己對世界和社會未來的洞察力。提公升了洞察力,自然就會增強憂患意識。4 凡事都做好最壞的準備,這也是消除憂慮的很好方法。5 學習一些歷史,學習一些哲學,懂得借鑑前車之鑑的道...
人為什麼要增強憂患意識為什麼要樹立憂患意識
微軟公司總裁比爾 蓋茨曾說過這樣一句話 所有員工都要有這樣乙個意識 微軟公司還有三個月就要倒閉！這似乎是杞人憂天 令人費解的。其實不然，蓋茨這樣說是要求員工都要有憂患意識，要不斷進取在日本，自古以來就形成了舉國一致的 憂患意識 無論是政治家，還是老百姓，都經常說 日本沒有土地，沒有資源，有的只是陽光...