童話是文學的一種童話是什麼文學的一種

2021-03-05 09:17:15 字數 6172 閱讀 4480

1樓:牙牙的弟弟

兒童文學。

童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。語言通俗、生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝。

童話又往往採用擬人的方法,舉凡鳥獸蟲魚,花草樹木,整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命,注入人的思想感情,使它們人格化。

2樓:愛過去現在將來

童話是兒童文學體裁中的一種,主要面向兒童,具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品,通過豐富的想象、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象,反映生活。其語言通俗生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝。童話是兒童文學的一種。

這種作品通過豐富的想象、誇張和象徵來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。語言通俗生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝。童話又往往採用擬人的方法,舉凡花鳥蟲魚,花草樹木,整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命,注入思想情感,使它們人格化。

而且還分為兩大類,一類是由作家創作的,著名的有丹麥的《安徒生童話》,德國的《豪夫童話》,英國的《王爾德童話》。另一類是在人民群眾口頭流傳,後經有心人搜尋、整理而成的,著名的有《格林童話》,如《白雪公主》、《小紅帽》、《灰姑娘》等,都選自於它。童話(fairy tale)是一種**題材的通俗文學作品,通常是寫給孩子看的。

一般童話中有很多超自然人物,如會說話的動物、精靈、仙子、巨人、巫婆等。在現代西方文學的寫作方法中,「童話故事的結局」(fairy tale ending)通常指的也是快樂的結局,如很多童話故事中一般有公主和王子。由於在西方的許多文化中,惡魔與巫婆等童話元素常被認為是存在於真實世界中的,這時童話就可能變成傳說,接近史實。

在文體上,童話與傳說、史詩的主要區別是,童話故事往往會在故事中多加入一些對人、事、物的虛構描述以增強故事性。乙個範例是故事開頭用「很久很久以前……」來描述,而不是具體的真實時間。近幾個世紀以來,各種形式的童話在不同的國家及不同的文化中廣泛被發現。

童話故事可以口述或寫作的方式存在,但僅有寫作的方式得以流傳下來,使得童話故事確切出現的年代難以考證。但就可考的文學紀錄而言,童話故事至少已經存在超過千年。在西方,早期的童話並不被稱為「fairy tale」,而是被視為短篇**的文體。

「fairy tale」一詞被認為最先是由法國作家d'aulnoy女士所提出。時至今日,童話故事的流傳仍以寫作方式為主。早期「童話」的聽眾群除了兒童外還包括**,後來,隨著格林兄弟所蒐集整理的《兒童與家庭童話集》以及其他一些作家作品的出現,童話這一文體被正式與兒童相聯,並且這之後這種關聯性日漸加深。

在童話的分類上,民俗學者採用了許多不同的方法,其中最為著名的有阿爾奈-湯普森分類法以及弗拉基公尺爾·普羅普的形態分析法。概念「童話」一詞在《現代漢語詞典》中的解釋是「兒童文學的一種體裁,通過豐富的想象、幻想和誇張來編寫適合於兒童欣賞的故事」。「童話」一詞在《辭海》中的基本解釋是「兒童文學的一種,經過想象、幻想和誇張來塑造藝術形象,反映生活,增進兒童性格的成長」。

綜上所述,所謂童話是兒童文學體裁之一,通過豐富的幻想和誇張、象徵、擬人的手法塑造形象,以適宜於兒童閱讀的作品。童話的起源童話故事最初是傳統口述民間故事的一部分,通常會被講述的具戲劇性並以口耳相傳的方式世代相傳。因此,童話的歷史難以考證。

尤其是早期不識字的說書人所說的故事,通常都沒有任何書面紀錄可供後世參考。最早有以文字形式流傳的童話故事是在西元前1,300年的古埃及,自此之後童話故事開始在寫作形式的文學作品中出現,諸如公元100至200年間阿普列烏斯(apuleius)所著《金驢記》(the golden ass)出現的愛神與美女(cupid and psyche)或是公元200至300年間印度的《五卷書》,但由故事本身無法得知這些故事是不是反應當時當地社會所流傳的民間故事。許多證據顯示許多之後童話故事集裡的故事都是根據民間故事重新編寫而成的。

這些故事合集通常根據更古老的民間故事而來,像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》(vikram and the vampire)及《彼勒與大龍》(bel and the dragon)。除了這些合集之外,中國的道家哲學家,像是《列子》與《莊子》,也都將一些童話故事以他們的表現方式出現在他們的哲學思想中。而在較廣泛的定義中,《伊索寓言》(西元前六世紀)是西方世界第一本著名的童話集。

引用典故的童話典故的引用大量出現在傑弗瑞·喬叟的《坎特伯里故事集》、斯賓塞的《仙后》以及莎士比亞的舞台劇之中。《李爾王》的故事中被認為引用了大量的童話典故。在十六及十七世紀期間,義大利的giovanni francesco straparola在《愉快的夜晚》(the facetious nights of straparola)一書中重新詮釋了西方文學中的故事,書中的故事包含了大量的童話故事,而巴吉雷(giambattista basile)的《那不勒斯人故事》(naples)則全部都是童話。

卡洛·戈齊在他的義大利歌劇場景中用了許多童話故事的典故,例如他的歌劇其中有一幕取自於義大利童話的《橘之戀(the love for three oranges)》。與此同時,中國的蒲松齡在2023年他所出版的《聊齋志異》中也收集了許多童話故事。而童話故事本身在十七世紀末葉的法國上等階層中開始逐漸風行,寓言詩人拉封丹和另一位知名作家查爾斯·佩羅(睡美人及灰姑娘的作者)兩人所編纂的童話故事是其中受歡迎的代表。

雖然特拉帕羅拉(著有《穿靴子的貓》(puss in boots))、查爾斯·佩羅和巴吉雷的童話集中包含了許多童話故事最早的形式,但這些編者也重新詮釋這些故事以符合文學的效果。而且首先嘗試不僅僅是儲存童話故事中的角色個性也同時保留故事風格的,是德國的格林兄弟。但諷刺的是,雖然格林童話第一版(2023年到2023年)是民俗研究學者的寶庫,但為了保證銷售量及受歡迎的程度,格林兄弟在後來出版的版本中也開始改寫書中的故事。

格林童話集的轉變不只將內容偏離原有的民間故事,也影響了原有的民間故事的面貌。除此之外,格林兄弟也沒有收錄一些德國口耳相傳的民間故事,其理由是他們認為這些也曾在查爾斯·佩羅的故事集出現過的故事是法國故事而非德國故事。安徒生的童話最著名。

3樓:匿名使用者

童話是(藝術 )文學的一種

4樓:hongjian采桑子

文字是,人類在漫長進化過程中傳播一切資訊的工具。

童話是什麼文學的一種

5樓:匿名使用者

童話最初也是群眾集體創作,在民間流傳。而成為文學的童話,中國始於辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。

當時對於童話的概念還是模糊的,認為它無非「兒童的話」。真正賦予童話新的內容, 培植、鼓勵童話創作使它成為一種獨特的文學體裁的是現代作家鄭振鐸。西方童話比中國略早。

十九世紀中期丹麥作家安徒生創作了大量的童話,頗受讀者的青睞。

童話常常賦予無生命的東西以生命,大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時從生活中來的,但是,並不是生活中實際存在的,甚至也不是生活中可能存在的,它具有一定的象徵性和極大的誇張性。

辭書上是這樣給童話下定義的——

童話是兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象、反映生活,對兒童進行思想教育。一般故事情節神奇曲折,生動淺顯,對自然物往往作擬人化的描寫,能適應兒童的接受能力。

(《辭海》)

童話是兒童文學的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事,多採用誇張、擬人、象徵等表現手法去編織奇異的情節。幻想是童話的基本特徵,也是童話反映生活的特殊藝術手段。

童話主要描繪虛擬的事物和境界,出現於其中的「人物」,是並非真有的假想形象,所講述的故事,也是不可能發生的。但是童話中的種種幻想,都植根於現實,是生活的一種折光。童話創作一般運用誇張和擬人化手法,並遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節,造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約,亦虛亦實,似幻猶真的境界。

此外,它也常常採用象徵手法塑造幻想形象以影射、概括現實中的人事關係。(《兒童文學辭典))

從表現方法來看,童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。但這三者並非截然分開的,有時互有聯絡。也就是說,在一篇童話中,可能既有常人體表現方法,也有擬人體表現方法。

以此類推,其它也是如此。

從表現題材上看,童話(大概念的「童話」)又分為科學童話 (又稱「知識童話」)和文學童話(又稱「品德童話」)兩類。而平時所說的「童話」則預設為「文學童話」。

擬 人 體 童 話這類童話的主人公多是人類以外的各種人格化的有生命或無生命的事物。例如貓、狗、魚、蟲、鳥、樹、石、風……

幼兒童話常採用擬人體的寫法,如小貓釣魚、小溪唱歌……在《小象滑梯過生日》中,小金絲猴、小兔、小松鼠、小狗等動物以及本來沒有生命的大象滑梯等都會講話,都有各種行為和感情。《小老虎吃巧克力》中,小老想吃巧克力,虎媽媽哄他吃肉、小猴上樹去摘梨等,在動物世界和人類世界中都能找到影子,但又不盡相同。

常 人 體 童 話

這類童話中的人物,看起來與常人完全一樣,但其性格、行為、遭遇都極度誇張,往往具有某種諷刺性和象徵性。

例如《怪電視》中,「我」是普通孩子,但他的遭遇卻十分特別:他家的電視中,獅子居然會跑出來,電視裡的人居然頭朝下,腳朝上,還反過來嘲笑「我」是倒過來的,他還跟電視裡的小偷搏鬥等等。《胖子學校》,不管是歪歪校長也好,主考老師也好,或是圓圓、球球、團團也好,雖然都是普通人,但在現實世界中,卻又無法找到這樣的人。

超人體童話

這類童話所描寫的是超自然的人物及其活動,主人公常為神魔仙妖、巨人侏儒之類,他們大都有變幻莫測的魔法和種種不平凡的技藝,這類童話多見於民間童話和古典童話之中。不過,在一些現代童話作家的童話創作中,也常常採用這種表現方法。

例如,在《五彩雲毯》中,白衣仙女、太陽神、雨神等都是超自然的人物,七仙女採集各色雲朵,編織雲毯等等行為,在現實社會中是無法找到的,但作品中所表現的思想感情又是人類所共有的。

古典童話

文學童話中的一類。泛指各民族古代作家創作的童話;有時也專指其中某些優秀的作品。如十九世紀丹麥作家安徒生創作的童話,義大利柯洛迪的《木偶奇遇記》,英國卡洛爾的《愛麗絲漫遊奇境記》等。

民間童話

民間童話是民間創作和流傳的適合兒童閱讀的幻想故事。其故事情節奇異動人,具有濃厚的幻想和豐富的想像,為群眾所歡迎。

民間童話的幻想有兩種:一種是幻想情節貫穿全篇。另一種幻想情節只表現在區域性。

民間童話中的幻想情節的發展,有兩個出發點:一是歌頌勞動,幫助樸實的勞動者;一是熱愛善良、窮苦的被壓迫者。總之,反映了善良的人們嚮往美好生活的願望。

童話的結局,總是正直、善良、樸實、被汙辱被壓迫的人得到好結果,而一切壞人最後都遭到失敗。在人物配置上,多用鮮明的對照法。如品德相反的兩兄弟,心地不同的主和僕等。

故事經過多次反覆和種種糾葛,好人和壞人最終得到相反的結局,表現了人們對善良、正直、勤勞等品德的熱情歌頌和對貪婪、自私、殘暴等醜惡行為的尖銳批判。

民間童話的思想內容十分豐富,常見主題有對勞動和勞動者的頌揚,對未來美好生活的追求,使美好生活和勝利的結局跟勞動、智慧型聯絡在一起。在情節發展中,經常出現神奇的寶物或動物作為主人公的助手和**。它們只有掌握在品格善良的主人公手裡才有效驗,而如果壞人掌握了它,不是失去作用,就是得到懲罰。

民間童話的主人公並不限於勞動者,有時還有仙女、國王、公主、王子等等。他們往往被描繪成勇敢、多情的善良人物,時而和人民一起去戰勝妖魔,時而成為人民的夥伴。在他們身上,常常看到一些好的品質,表現出人民的憧憬和希望。

民間童話的結構有單純型和複合型兩種,前者只講乙個線索單一的故事,表現乙個單一的主題;後者多為復合連綴體,有情節事件的多次反覆,如三個難題、三次考試、三層對照等,一層進一層,最後在高潮中結束,故事緊湊有趣,便於記憶和流傳。有時還有固定韻語的運用,適合兒童接受能力。

許多民間童話已進入作家文學中,成為乙個重要的兒童文學體裁,出現不少偉大的童話作家和不朽的傑作。如格林兄弟、安徒生、王爾德等的童話作品,就是這方面的代表。民間童話為作家提供了多方面的營養,童話作家也大大地提高了民間童話的表現力。

文學童話

文學童話又稱創作童話、品德童話,簡稱為童話(狹義的「童話「)。稱它創作童話是與民間童話相對而言的,而稱品德童話則是與科學童話相對而言。它是由作家個人創作的童話,具有文學作品的書面色彩。

文學童話的創作方法一般分為兩種。一是以民間流傳的童話為素材,進行加工、改寫或再創作,如普希金的《漁夫和金魚的故事》等。有的作家在創作童話時,從民間童話吸取營養,但很大成份上仍是個人創作的,仍屬創作童話,如楊楠的《五彩雲毯》;二是完全從現實生活中取材創作的作品,如本童話網所載孫幼軍的《怪雨傘》,周銳的《夢遊的朋友》,楊楠的《彩夢俱樂部》等。

科學童話

科學童話又稱知識童話、自然童話,是童話(廣義的童話)的乙個分支,它具備童話的各種特點。它和文學童話(狹義的童話)是一對孿生姐妹。但是與一般童話相比,科學童話具有一定的知識性,它是以科學知識為內容的,所表現的主題也與自然科學有關。

科學童話與一般文學童話的區別在於,它把科學內涵和童話構思結合起來,即把科學的理性概念化作為幻想的感性形象,既富於科學的啟迪,又具有藝術的美感。科學童話所涉及的知識內容一般較為單純,它並不負有普及科學的任務,但它能培養讀者對自然科學的興趣,啟迪少年兒童的智慧型。例如楊楠的《胖子學校》、《五兄弟闖關》就是屬於此類童話。

童話是兒童文學的一種,常通過豐富的來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育

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童話是一種比較適合 閱讀的文學體裁,它按照兒童的心理特點和需要,通過豐富的幻想,想象和誇張來塑造鮮明的形象,用曲折動人的故事情節和淺顯易懂的語言文字反映現實生活,抑惡揚善,起到教育人的目的。而幻想文學就比較有科學依據 乍一看,我也覺得很深奧哦樓主。我覺得吧,比如說科幻 言情 武俠 都屬於幻想文學是吧...