1樓：斐頤
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。
是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。是地方私學的創始人，是世界公認的古代大教育家。日本漢學家井上靖稱“孔子是人類的老師”。
他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000**，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。
他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。
孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最**值是“仁”。
孔子教導人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關係。孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關係，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發展。
孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行“內聖外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師，萬世師表。
孔子離去了兩千多年，他創立的學說在中國古代佔據統治地位，成為中國的文化主流，產生極為深遠的影響。在近現代，中國受到西方文化的衝擊，他的學說遭受知識界的精英們強烈批判，幾乎是毀滅性打擊。在二十世紀，在人們對人自身問題的深度思考與反省時，他的思想學說引起了各國專家學者們的注意。
2樓：匿名使用者
孔子代表了一個時代，他的思想是超前的，但是也有他的侷限性，以及他對於封建勢力的妥協性。但我們也不得不承認，他其中的一些思想直到現在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時俱進。
人們對孔子有什麼樣的評價 5
3樓：匿名使用者
伏爾泰：東方找到一位智者。
德國萊布尼茨：熱烈地讚美儒學。
李約瑟：孔子是“無冕皇帝”。
愛默生：孔子是哲學上的華盛頓。
司馬遷：詩有之：“高山仰止，景行行止。
”雖不能至，然心嚮往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。
天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！
愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。
4樓：大氣層的雲
1.人們對孔子的評價
答：魯迅對孔子有批評，但又是心存敬意的。見《且介亭雜文二集在現代中國的孔夫子》。在人們心中，孔子大抵就是“聖人”了。其實，他就是一個文人。
2.人們對孔子的評價（簡單幾句就行了）
答：兩千多年來，作為偉大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。他不僅棲身於先賢的典籍之中，端坐於官方的廟堂之上，更是牢牢地存在於一代又一代中國人的心靈裡。
為什麼？我想，關鍵在於他是—— 中華文化的代表， 民族精神的化身， 和諧社會的象徵。...
3.古代歷史人們對孔子地評價和成就
答：古代歷史名人對孔子的評價 伏爾泰說“東方找到一位智者” 德國萊布尼茨熱烈地讚美儒學 李約瑟評價“孔子是‘無冕皇帝“ 愛默生認為“孔子是哲學上的華盛頓”並且說孔子是全世界各民族的光榮 司馬遷表示 太史公曰：詩有之：
“高山仰止，景行行止。”雖不能...
4.人們對孔子以及《論語》的評價
答：孔子出生於周朝的禮制和統一遭到破壞的時代，所以孔子的理想是“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”孔子實現理想的方法是推行“仁愛”和“禮制”，為此他創立了儒家學派。
儒家學派在產生之初就形成了成熟的書面文字記錄和系統的理論。而且，...
5.人們佩服孔子和老子的學問也尊重他們的品行想一想...
問：人們佩服孔子和老子的學問也尊重他們的品行想一想當時的人們會怎樣評價...
6.古往今來,人們為什麼崇拜孔子呢?
問：簡短！急急急！
7.孔子的什麼，什麼對幹今天的人們都有很大意義
答：因材施教 有教無類
8.人們不僅佩服老子和孔子的淵博的學識而且敬重他們 ...
答：人們不僅佩服老子和孔子的淵博的學識而且敬重他們 (謙虛好學 不恥下問) 的高尚品行。
9.孔子一直被人們推崇為“什麼”
答：1、漢武帝時“罷黜百家獨尊儒術”，奠定基礎 2、隋唐時期，作為開科取士的應試教材得到普及 3、宋時，經程、朱等人整理形成理學體系，並顯現出“醬缸”特質 總之，作為科舉的必備科目，孔子所著的《論語》在讀書人中有廣泛的市常而中國自古以來推崇“...
10.人們會怎樣評價孔子和老子
答：孔拜師閱讀理解佩服孔與問敬重自品行文孔與問高自必說孔問千迢迢拜師謙虛、求知若渴呀並孔拜師擺架算特跑城門迎候孔謙虛至極啊所光佩服孔與問敬重品行
5樓：浴血龍
分時期活著時，基本可以定義為現代的網紅，各國都不想用他，但都想蹭這個熱點。
剛死時，人們就說孔子不行，不如**“子貢”。是子貢力挺孔子，“使孔子之名，揚天下者，子貢先後事之。”
再然後，新網紅墨子，楊朱出場，孔子就沒名了。"楊朱墨翟之言盈天下，天下之言不歸楊即歸墨。"
接著，孟子出場，儒家又死灰復燃。孟子就把正式把孔子捧成四大聖人之一“聖之時也”。
到漢武帝時，獨尊儒術後，孔子就不斷升級了。先是封王，然後成為聖人第一“大成至聖先師”。
到明清時，“天不生仲尼，萬古恆如夜也。”
到**，有部分反孔言論，覺得是封建腐朽的。不過主體還是敬孔的。
到新中國早期，那完了，成四害之首了。現在為了旅遊業，又有所回升。不過你可隨便罵，沒人管。
6樓：江南徽州小書生
1、至聖先師，有教無類，創立儒學，萬世師表的教育家。
2、孔老二，也有部分人員認為其是”腐朽思想“的代言人，君君臣臣，階級思想嚴重。
7樓：
孔子代表了一個時代，他的思想是超前的，但是也有他的侷限性，以及他對於封建勢力的妥協性。但我們也不得不承認，他其中的一些思想直到現在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時俱進。
8樓：荷遇
孔子是我國偉大的哲學家，是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。也被稱為中國的第一位完人。
孔子的生平（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。
孔子一生修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。
相傳孔子有**三千，其中有賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其所有**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
9樓：猛烈衝撞後
老外結合歷史研究孔子，給出了這樣的評價
10樓：
也幾乎為大多數孔子研究者所承認，孔子思想的主要範疇是“仁”而非“禮”。後者是因循，前者是創造。儘管“仁”字早有，但把它作為思想系統的中心，孔子確為第一人。
那末，“仁”又是什麼？
“仁”字在《論語》中出現百次以上，其含義寬泛而多變，每次講解並不完全一致。這不僅使兩千年來從無達詁，也使後人見仁見智，提供了各種不同解說的可能。強調“仁者愛人”與強調“克己復禮為仁”，便可以實際也作出了兩種對立的解釋。
看來，要在這百次講“仁”中，確定哪次為最根本或最準確，以此來推論其他，很難做到；在方法上也未必妥當。因為部分甚至部分之和並不能等於整體，有機整體一經構成，便獲得自己的特性和生命。孔子的仁學思想似乎恰恰是這樣一種整體模式。
它由四個方面或因素組成，諸因素相互依存、滲透或制約。從而具有自我調節、相互轉換和相對穩定的適當功能。正因如此，它就經常能夠或消化掉或排斥外來的侵犯干擾，而長期自我保持延續下來，構成一個頗具特色的思想模式和文化心理結構，在塑造漢民族性格上留下了重要痕跡。
構成這個思想模式和仁學結構的四因素分別是（一）血緣基礎，（二）心理原則，（三）人道主義，（四）個體人格。其整體特徵則是（五）實踐理性。這裡面有許多複雜問題需要詳細研究，本文只是試圖初步提出這個問題和提供一個假說。
下面粗線條地簡略說明一下。
（一）孔子講“仁”是為了釋“禮”，與維護“禮”直接相關。“禮”如前述，是以血緣為基礎，以等級為特徵的氏族統治體系。要求維護或恢復這種體系是“仁”的根本目標。所以：
其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本歟？（有子之言似夫子，一般均引作孔子材料）
“子奚不為政？”子曰：《書》雲：“孝乎惟孝，友于兄弟。”施於有政，是亦為政，奚其為為政？
**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁……。
君子篤於親，**興於仁。
**這個**http://www.tianya.
cn/new/publicforum/content.asp?idwriter=0&key=0&stritem=rendabbs&idarticle=91&flag=1
11樓：匿名使用者
對孔子正面評價相信你看多了，應看負面評價，看王充"論衡"一書中的問孔篇吧!
孔子是怎樣評價詩經的，孔子對詩經有什麼評價
孔子 詩三百，一言以蔽之，思無邪。不學詩，無以言 譯文 詩 三百，用一句話在概括它，就可以說，不胡思亂想。沒有學過詩經，連話都不會說。孔子對 詩經 有很高的評價。對於 詩經 的思想內容,他說 詩三百，一言以蔽之,思無邪 對於它的特點,則 溫柔敦厚,詩教也 即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效,作為教化...
人們對孔子的評價（簡單幾句就行了）
付費內容限時免費檢視 回答1.人們對孔子的評價 答 魯迅對孔子有批評，但又是心存敬意的。見 且介亭雜文二集在現代中國的孔夫子 在人們心中，孔子大抵就是 聖人 了。其實，他就是乙個文人。2.人們對孔子的評價 簡單幾句就行了 答 兩千多年來，作為偉大的思想家 教育家，孔子一直深受尊崇。他不僅棲身於先賢的...
近代對孔子評價經歷了怎樣的變化，近代對孔子評價經歷了乙個怎樣的變化
洪秀全及其領導的太平天國革命運動，不但以物質 批判了清王朝的封建統治秩序，而且從思想上衝擊了一切束縛人民的繩索。但是由於農民階級的侷限性，他並未完全擺脫儒家綱常思想的影響。早期改良派目睹當時中國嚴重的民族危機，關心時政，熱心西學，提出了 器變道不變 的 中體西用 思維模式。甲午戰爭後，面臨列強瓜分中...