1樓：
《桓溫傳》出自唐房玄齡等人合著《晉書》，譯文：
桓溫字元子，是宣城太守桓彝的兒子。未滿周歲時太原人溫嶠見了他說：「此兒骨骼不凡，請再讓他哭一下。
」等到聽了他的哭聲，又說：「真是英才降世！」桓彝因為此兒為溫嶠所賞識，所以給他取名叫溫。
溫嶠笑著說：「果然如此，將來也要改作和我一姓。」
桓彝被韓晁害死，涇縣縣令江播參與了此事。當時桓溫十五歲，頭枕戈矛，眼流血淚，立志報仇。到十八歲，碰上江播已死，他的兒子江彪兄弟三人居喪，把刀放進手杖，用來防備桓溫。
桓溫謊稱弔喪客人，得以進入，在守墓的廬屋裡殺了江彪，然後又追殺了他的兩個弟弟。時人為之稱歎。
原文：桓溫，字元子，宣城太守彝之子也。生未期而太原溫嶠見之，曰：
「此兒有奇骨，可試使啼。」及聞其聲，曰：「真英物也！
」以嶠所賞，故遂名之曰溫。嶠笑曰：「果爾，後將易吾姓也。
」彝為韓晃所害，涇令江播豫焉。溫時年十五，枕戈泣血，志在復仇。至年十八，會播已終，子彪兄弟三人居喪，置刃杖中，以為溫備。溫詭稱吊賓，得進，刃彪於廬中，並追二弟殺之，時人稱焉。
桓溫傳翻譯
陶侃傳的譯文
2樓：焉今
原文：侃在廣州，無事輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：
「吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自老耳」……侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閒。常語人曰：「大禹聖人，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰，豈可但逸遊荒醉！
生無益於時，死無聞於後，是自棄也！」嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何為？
」人雲：「行道所見，聊取之耳。」侃大怒曰：
「汝既不佃，而戲賊人稻！」執而鞭之。是以百姓勤於農作，家給人足。
嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，聽事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。
其綜理微密，皆此類也。
譯文：陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裡。別人問他這樣做的緣故，他回答說：
「我正在致力於收復中原失地，過分的悠閒安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。」陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閒。
招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：「大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麼能夠遊樂縱酒？
活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！」有一次，陶侃外出，看見乙個人手拿一把未熟稻穀，陶侃問：「你拿它做什麼？
」那人回答：「在路上看見的，就隨意拿來罷了。」陶侃大怒說：
「你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！」陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。
後來大年初一聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時，又用陶侃儲存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣。
我要這句話的翻譯,此句出自<晉書`(桓溫傳> 20
3樓：匿名使用者
溫)於是過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！」
溫於是過了淮泗，走到北部邊境，同屬下登上平乘樓，遠看中原，感慨地說：「（他們）就這樣使中原日益衰敗，成為廢墟，王夷甫等人不能不受到指責」
晉書 陶侃傳譯文，急需呀~~~~~
陶侃惜陰譯文
1.陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事盡心盡力，整日盤腿正坐。2.怎麼可以只想著安逸舒適 醉生夢死的生活呢？陶侃的母親湛氏是個受過一點啟蒙教育，有少許文化的女子，她深知讀書的重要，因此她用自己紡紗織布的微薄收入供兒子陶侃上學。可是，開初陶侃不大用心，而且特別貪玩，還喜歡打架呢！湛氏氣在臉上，急在心裡，...
曹操冢的譯文，《周敦頤傳》的譯文
許昌城外有一條河，水流湍急，波濤洶湧。臨近一處崖岸的地方，河水的顏色變成深黑色。盛夏天，有人從這裡跳進河中洗澡，忽然像被刀斧斬過一樣，屍體斷為兩截，浮出水面。後來又有一人也如此這般。人們深感驚奇。縣令聽說這件事後，派人截斷河的上流，排盡餘水，見崖岸下有乙個深洞，洞中安裝著乙個轉輪，輪上排列著鋒利的刀...
陶母責子文言文的譯文，「陶母責子」文言文的譯文是什麼
東晉陶侃 來年輕時當過潯陽縣自的小吏，專門監管魚壩。一次，他派人將一罐乾魚送給母親品嚐，沒料到陶母不但令差役送回乾魚，而且寫信責備他 你做官，拿官府的東西送給我，不僅不能給我帶來好處，卻反給我增添了憂慮。陶侃讀畢母親來信，愧悔交加，無地自容。自此以後，嚴母訓導銘刻在心。其後為官四十年，勤慎吏職，始終...