1樓：曾艷華
六一居士是歐陽修的自號。別人不解其意，便請教這「六一」是什麼意思。他說：
「我家有藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，還常置有酒一壺。」又問：「這才五個一，還有呢？
」歐陽修風趣地說：「還有我，乙個老頭子雜在這五個一中，不就『六一』了嗎？」
歐陽修一生寫了500餘篇散文，各體兼備，有政**、史**、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇於平，一新文壇面目。
他的許多政論作品，如《本論》《原弊》《與高司諫書》《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》等，恪守自己「明道」、「致用」的主張，緊密聯絡當時政治鬥爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了一種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。
他的《釋秘演詩集序》《祭石曼卿文》《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動人；他的《豐樂亭記》《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優美，風格清新。
總之，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨遊覽之作，無不充分體現出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。
2樓：
六個一：
《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其
間，是為六一。（《三朝言行錄》）
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？
」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」客笑曰：
「子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；餘將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
」居士曰：「吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。」客曰：
「其樂如何？」居士曰：「吾之樂可勝道哉！
方其得意於五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭*組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？
雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。」客復笑曰：
「子知軒裳圭*組之累其形，而不知五物之累其心乎？」居士曰：「不然。
累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？」於是與客俱起，握手大笑曰：
「置之，區區不足較也。」
已而嘆曰：「夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。
吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！
」熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
3樓：匿名使用者
六一堂:歐陽修號六一居士,即「藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,常置酒一壺。六一之說的由來。
據宋史《歐陽修傳》記載，歐陽修初謫滁山，自號醉翁，既老且哀，將退於穎上，則號「六一居」。客有問曰：六一何謂也？
居士曰：吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而堂置酒一壺。客曰：
是謂五一爾，奈何？居士曰：以吾一翁老於此五物之間，豈不六一乎？
這段史料將「六一」的由來講的很明確。其中「僅吾一翁老」在《中國大辭典》裡是用「鶴一雙」來代替的。這一取代有一定的道理。
因為歐陽修篤行道教，平時身著道衣以居士而名，鶴是道家珍愛之物，也是道家的征鳥，道家崇奉的神仙都乘白鶴，道家的發源地叫鶴鳴山。蘇東坡在《六一泉銘》中說：六一公，仙人也，人見其暫寓人間，而不知其乘雲馭風，歷五岳而跨滄海也。
乘雲馭風所駕應該為鶴。這大概就是用「鶴一雙」來代替「吾一翁老」的原因吧。六一居士的精神，用一句話來說，就是醉翁不醉，居士不閒。
六一堂的總體設計思想恰如其分地體現了這一點。
4樓：七彩豆的旅遊屋
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5樓：匿名使用者
歐陽修晚年自號「六一居士」，是以一萬卷書、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他本人一老翁來取號
6樓：匿名使用者
歐陽修在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰：
吾 《集古錄》一千卷，
藏書一萬卷，
有琴一張，
有棋一局，
而常置酒一壺，
吾老於其間，
是為六一。（《三朝言行錄》）
其中第六個一：
居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？「
7樓：頃蒔
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歐陽修為什麼叫六一居士
8樓：到永久
歐陽修曾自言：「集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老於其間。」則更號"六一居士"。
歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。
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歐陽修成就
歐陽修研究《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開闢之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作。
史學方面，歐陽修史學成就較高，除了參加修定《新唐書》250捲外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結五代的歷史經驗，意在引為鑑戒。歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說：
「歐陽公作字如其為人，外若優游，中實剛勁」。
農學方面，歐陽修曾遍訪民間，將洛陽牡丹的栽培歷史、種植技術、品種、花期以及賞花習俗等作了詳盡的考察和總結，撰寫了《洛陽牡丹記》一書，包括《花品序》、《花釋名》、《風俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學術價值的牡丹專著。
9樓：穠華
歐陽修晚號六一居士的**是根據晚年自己醉心的家中六件事物而來。
1、家中藏書一萬卷。
2、收錄夏商周三代以來金石文字一千卷。
3、有一張琴。
4、有一盤棋。
5、又經常備好酒一壺。
6、加上在這五種物品中老去的他自己。
《六一居士傳》原文記載：
原文：客有問曰：「六一，何謂也？
」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代3以來金石遺文4一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：
「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？
」釋義：有位客人問道：「六一，講的是什麼？
」居士說：「我家裡藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。」客人說：
「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是『六一』了嗎？
10樓：漆駿俊
六一由來公集三代以來金石刻為一千卷。在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰：
吾《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。（《三朝言行錄》）虛心求教 宋慶曆五年（公元2023年），歐陽修被貶滁州任太守。此後，他時常閒遊山水，並與附近琅琊寺的智仙和尚結為好友。
為便於他遊覽，智仙和尚帶人在山腰蓋了座亭子。亭子建成那天，歐陽修前去祝賀，為之取名為「醉翁亭」，並寫下了千古傳誦的散文名篇《醉翁亭記》。文章寫成後，歐陽修張貼於城門，徵求修改意見。
開始大家只是讚揚，後來，有位樵夫說開頭太羅嗦，便叫歐陽修到琅琊山南門上去看山。歐陽一看，便恍然大悟，於是提筆將開頭「環滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白公尺山，其西南諸山，林壑尤美」一串文字換上「環滁皆山也」五個字。如此一改，則文字精練，含義倍增。
行文求簡 歐陽修在翰林院任職時，一次，與同院三個下屬出遊，見路旁有匹飛馳的馬踩死了乙隻狗。歐陽修提議：「請你們分別來記敘一下此事。
」只見一人率先說道:「有黃犬臥於道，馬驚，奔逸而來，蹄而死之」，另一人接著說：「有黃犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。
」，最後第三人說：「有犬臥於通衢，臥犬遭之而斃。」 歐陽修聽後笑道：
「像你們這樣修史，一萬卷也寫不完。」那三人於是連忙請教：「那你如何說呢？
」歐陽修道：「『逸馬殺犬於道』，六字足矣！」三人聽後臉紅地相互笑了起來，比照自己的冗贅，深為歐陽修為文的簡潔所折服。
文風嚴謹 據《宋稗類鈔》記載：有一次歐陽修替人寫了一篇《相州錦堂記》，其中有這樣兩句：「仕宦至將相，富貴歸故鄉。
」交稿後，他又推敲了一下，覺得不妥，便派人騎快馬將稿子追回，修改後再送上。來人接過改稿，草草一讀，很是奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎？
仔細研讀後才發現，全文只是將「仕宦至將相，富貴歸故鄉」改成了「仕宦而至將相，富貴而歸故鄉」，快馬追回的只是兩個「而」字。但他反覆吟誦後，才發現個中妙處。原來，改句中增加了兩個「而」字，意義雖未改變，但是讀起來語氣由急促變為舒緩，音節和諧，增加了語言抑揚頓挫的**美。
「修」與「羞」 （此事真假存疑） 從前，有乙個單科秀才，總是覺得自己了不起，文如錦繡，詩如蓮花。四下張望，只有乙個叫歐陽修的，能和自己相比。 一日，這秀才背起行囊，拿了一張地圖，要對歐陽修進行文學訪問。
那真是，一臉得意，萬種豪情。心想，定要訪他個啞口無言，乖乖地亮出免戰牌。 說話間，秀才來到河邊，上船的時候，歪腦袋看見一棵枇杷樹，好秀才，出口成吟：
「路旁一批杷，兩朵大丫杈。」 ——要說嘛，這秀才的前兩句還是挺順當的，可不知怎麼，總是後勁不足，後面就憋不出來。 要說天下的事兒，就是乙個巧。
正巧歐陽修也來過河，隨口說道：「未結**果，先開白玉花。」 秀才一聽，拱手讚道：
「想不到老兄也會吟詩，對得還不錯，不失我的原意。這可是詩人興會了。」 說話間，船老大已經開船了，批杷樹漸行漸遠，秀才見河中有一群鵝，有的鵝潛水，有的鵝灌水，詩興又起，脫口念道：
「遠看一群鵝，一棒打下河。」 話說秀才兩句出口，又沒詞兒了。歐陽修順口接道：
「白毛浮綠水，紅掌撥清波。」 秀才大喜：「嗬！
看來老兄肚子裡還真有點貨，竟能懂得我的詩意。那秀才大步流星，從船頭跨到船尾，向歐陽修伸出雙手，一邊跑一邊說：「詩人同登舟，去訪歐陽修。
」歐陽修連忙把雙手高高拱起： 「修已知道你，你還不知修。」
歐陽修為什麼晚年號六一居士，歐陽修為什麼號六一居士
歐陽修曾自言 集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老於其間。故自號六一居士。六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰 六一，何謂也？居士曰 吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。客曰 是為五一爾...
歐陽修有什麼詞，歐陽修有哪些詞
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歐陽修是什麼的領袖，歐陽修是什麼的領袖？
歐陽修 1007年8月1日 1072年9月22日 字永叔，號醉翁，晚號六一居士，1 漢族，出生於綿州 今四川綿陽 籍貫吉州廬陵永豐 今江西省吉安市永豐縣 人，北宋政治家 文學家。2 歐陽修於宋仁宗天聖八年 1030年 以進士及第，歷仕仁宗 英宗 神宗三朝，官至翰林學士 樞密副使 參知政事。死後累贈太...