1樓：匿名使用者
只要你把錢都用在寺裡就沒事，不過他們發心買水果，你最好以後有柴費再還回去。賬單一定要記好省的有麻煩。
2樓：雲停石聽
首先希望了解：居士是佛法外護，主要護持出家眾的衣食住行以及常住的開支。出家師傅是佛法的內護，是住持正法的主要人。
所以居士護持就是護持到需要的地方，您認為呢？
既然如此，那麼只要捐款人同意是可以的。
聯絡不到捐款人，經常住開會研究大家同意也是可以的。
阿彌陀佛，正法久住
供養房子做念佛堂不收租金會背因果嗎
3樓：8萬4千法門
我們總結學佛，學佛最重要的乙個條件就是老實，不要想新的花樣。十方三世一切諸佛所走的這條路，我們跟著走就行了。別去想花樣，我另外開闢一條路，那你就錯了。
如果可以另外開闢，諸佛如來早就開闢，為什麼都沒有開闢？這一條道路就是戒定慧三學，所以持戒很重要。現在的問題難在**？
難在我們把戒律丟掉了。因此，學什麼法門，說真話，都是不如法，都是你自己心裡想的法門，不是真的。真的法門現在沒人走。
早年，這個法門老師跟我說過，我也知道，但是修行要有福報，沒有福報不行。福報裡頭最重要的，有乙個安穩的修行處所，我們沒有。寺院原本是培養出家人的，培養弘護人才的，現在不是，我們真正想學，它不收留你。
我是乙個例子，一心一意想學教，想學講經教學，沒有人支援我，沒有人收留我。我一生流浪，苦不堪言。一直到八十五歲，在香港，才有乙個老居士把他自己住的地方供養給我，我才有乙個落腳之處。
房子雖然小，總有個地方，不要再流浪，不要再跑了，流浪很浪費時間。當然在這麼多年流浪當中，跟許許多多地方的眾生結了法緣，這是種因，得要真正有人去收成，去把它發揚光大。這些緣都不是我們想象它就會成就，要靠三寶加持，要靠眾生修福。
眾生不修福，三寶不加持，我們怎麼想都不會有成就。可是在我們自分上來講，我們決定不灰心、決定不退轉，還是這一條路，咬緊牙根走到底。終極的目標，我們是求生西方極樂世界。
所以有同學來看我，告訴我修般舟三昧。這個方法好，但是很難，不是容易事情。般舟三昧一期是九十天，九十天不能坐下來，不能躺下來，只可以站著，只可以走動，拜佛可以，叫佛立三昧。
九十天不能睡覺，這不是容易事情。如果說九十天還不吃東西，那至少他已經成阿羅漢了，他不是凡人。所以這個法門好是好，誰能夠修？
倒不如學諦閒老法師，建立乙個老實念佛堂，自己有這個環境提供給大眾，老實念佛堂。進這個念佛堂念佛的，三個條件，第乙個是老實，第二個是聽話，第三個真幹，有這三個條件就可以收。就是一句阿彌陀佛念到底，其它的什麼都不要想，什麼都不要念。
諦老和尚說，教鍋漏匠這個徒弟，就教他一句南無阿彌陀佛，念累了你就休息，休息好了再接著念，不分晝夜。他這個徒弟真正聽話，念了三年，預知時至，站著往生，真正給念佛人做了最好的榜樣。能夠提供這樣乙個念佛道場，功德無量，送乙個往生西方極樂世界，就是度乙個眾生成佛，這個功德多大！
老實念佛堂。
他今天來看我，給我乙個很大的啟示，我來宣傳，希望有能力的、有緣分的，他是乙個寺廟的住持，他有道場，裡面可以住眾，統統可以學習，老實念佛。真度眾生，真幫助人一生成佛，這個功德無量無邊。我們不能跟他相比，我們所做的是做勸導，他們所做的是真幹。
佛法再興旺，當然要依靠教育，不回歸教育是決定不能夠復興的。但是這種老實念佛堂，做出有效的成績出來，會增長人念佛的信心。這個念佛堂人數不要多，印光大師教導我們，不超過二十人，這就很好。
他們在這個地方沒有拘束、沒有約束，就是一句佛號，念累了，你可以去躺著睡覺，乙個人有乙個寮房；起來，馬上就念佛，就接著念，真的日夜不間斷。什麼時候累什麼時候休息，什麼時候休息好了，什麼時候接著就念，不中斷。念的時候，坐著念行，經行念也行，繞佛。
念佛堂裡面，進到這個念佛堂，你就遵守止語，不說話了，就這一句阿彌陀佛，沒有妄念，沒有其它的言語，二年、三年他就往生了。往生乙個，可以再補充乙個；往生兩個，可以補充兩個，念佛堂永遠保持二十個人。念佛堂，進念佛堂的人不會說一句話，一年到頭一句話不說，他的心就定了，沒有妄想，沒有雜念。
開這個念佛堂好，開銷也不大，二十個人的生活很容易維持，二、三個施主就夠了，你們這個道場不求人，人到無求品自高。
道場有解門、有行門，解門是教學，培養各個宗派弘法的師資；行門，培養各個宗派修行的人才，修行領眾的人才。如果道場要大，那就是叢林，這裡面講經法師很多，修行道場也很多，有念佛堂、有禪堂。同樣是念佛，念佛依據的經教不一樣，有人依據《無量壽經》，有人依據《普賢行願品》，還有人依據《阿彌陀經》。
六和敬裡頭第一條見和同解，那我這個道場裡頭，這三種人都有，我的念佛堂就要有三個。統統是依《無量壽經》念佛的，這是乙個念佛堂；依《普賢行願品》的，是另外乙個念佛堂；依《彌陀經》的，又是乙個念佛堂，這才行，不會發生衝突，不會發生爭論，見和同解，戒和同修，那個和敬才能做得到。如果大家在一起，每個人根據經典不一樣，根據批註不一樣，都會興起爭論。
佛門修行是修清淨心的、修平等心的，一有爭論，清淨平等破壞了，這就錯了。像這些都必須要知道。諺語有所謂「家和萬事興」，和太重要了。
大家住在一起，不和，不懂得互相尊敬，這個團體，不要說是出世間法，世間法都不能成就，這是我們不能不知道的。所以今天無論修什麼法門，無論用什麼功，最重要是要用真誠心，要用恭敬心、慈悲心，態度一定是老實、聽話、真幹，人人都能成就。
4樓：a江水玉清
會背因果的。因為無償的提供房子做佛堂，佛會明白你這是無私之舉，是善緣所在，佛對如此良善之心會予以恩賜。這就是無私的因會「揹負」佛給予的恩惠的果。
皈依居士去寺院和廟宇的禁忌
5樓：學易弘易
皈依居士去寺院和廟宇的禁忌與「和尚，尼姑」是一樣的，沒有什麼特殊，唯一不同的是居士不用「剃度」。
阿彌陀佛 請問居士念佛堂居士幫人助念還要經過佛教協會審批嗎
不用審批。不過，助念不能收錢，不能接受金錢供養，如果居士以賺錢為目的，不僅不符合佛法，而且可能涉嫌違法。幫人助念，不用審批。你不找沒事，找了就會有事。不需要，只需要其家人同意。居士可以為他人助念嗎 恭敬誠心如法的去助念，非常好，利自己，利他人。這個不會，助念是真實功德，因為這個時候，他一生當中最需要...
居士供養師可以供養錢嗎,居士供養錢給僧人僧人怎麼說
佛經上講出家人copy接受在家人的供養限於四bai事 飲食 衣服 臥具 du湯藥。沒有說供養zhi金錢和房屋的。佛當dao 年在世時,僧團日中一食,樹下一宿,吃飯托缽。他們乞一缽飯,這是在家人應該供養的。衣服破了,供養一件新的。他們睡覺是打坐,應該有乙個墊子。生病了供養醫藥。這是生活能維持的最低標準...
供養僧人用錢如法嗎,居士供養僧人應注意些什麼,佛教網
如法。來但必須到正規的寺院,供養自真正的出家bai人。現在外面假du和尚比較多,很zhi難分清dao真偽,所以,在外面遇到僧人,建議盡量用佛經上提倡的 四事供養 只有這樣,才不會縱容假和尚毀壞佛教聲譽。四事供養 衣服 飲食 臥具 醫藥 居士供養僧人應注意些什麼,佛教網 1 佛門裡面講供養法師,這是福...