1樓：語數教育鄭老師
《草堂歲月裡的杜甫》講述的是杜甫建造草堂的經過，以及草堂建成後，杜甫安恬情味的田園生活。
文章表現杜甫此時生活的暫時安定狀態。離開了兵戈擾攘、動盪不安的大世界，結束了流徙的生活，生活中的一切都引起他的詩興。
在內容上，杜甫開創的「即事名篇」的新樂府詩，描寫民生疾苦，富於現實主義精神，開啟了中唐的新樂府運動。在藝術表現形式上，中晚唐寫實詩人白居易、韓愈、李商隱、元稹、孟郊等的詩風、文風都有杜甫詩歌風格的影子。
杜甫傳記讀後感怎麼寫？
2樓：嶺下人民
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發出讚嘆;
在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入雲，你不得不需要仰視;
在古往今來異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀!
帶乙份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時也蓬勃著英雄豪情的詩集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，雲似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情;大川的壯闊，賦予了杜甫「白鷗沒浩蕩，千里誰能訓」的氣魄;人民的疾苦，賦予了杜甫「朱門灑肉臭，路有凍死骨」的悲憤!
杜甫雖有「至君堯舜上，再使風俗醇」的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間。於是，杜甫就成了那一片漂泊不定的雲，一片寫滿了詩的雲。
仰視這片雲，它偶爾也能與別的雲相遇，使他暫時丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之後呢?當然幾片志同道合的雲消散了，永遠離他而去之後呢?此時，充斥著杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是「飄飄何所似，天地一沙鷗」的孤獨和悲涼。
你想做乙隻鳥，卻沒有高天任你來飛;
你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。
你只能做一片雲，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓轉 然後默默地掉著眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的所見、所聞、所感。
這部詩集落在了人間，被無數人看到，又被無數人傳播;讓無數人落淚，又讓無數人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
再為樓主找了一篇供參考！
以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調，不能引發讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是乙個詩人，出生於大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前後唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀乙個偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎遊遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了「會當凌絕頂，一覽眾山斜的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。後來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。
不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。乙個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而「福不雙至，禍不單行」，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶於四川。
公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的乙個破舊的草堂裡，曾經一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以後來人們稱他為杜工部。
3樓：依然
從詩人到聖人
—讀《杜甫》傳有感 衛俊
看完馮志先生寫的《杜甫傳》後，我才漸漸看到乙個不一樣的杜甫乙個有著自己的思想自己的靈魂的的真正的杜甫
或許，杜甫並不是十全十美的，他也打著自己的算盤，想著自己的利益，長安十年裡，儘管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；儘管杜甫明白官場的黑暗，甚至親身經歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進之賦中仍舊無比誇讚那些勢利的權貴們。對於汝陽王李璡和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈給他們的詩中說他們對待自己「招要恩屢至，崇重力難難」，私下裡卻說自己「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵」。看到這，我不禁覺得「虛偽」 、「趨炎附勢」這些詞用在此時的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。
但是，杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這樣乙個後來的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，仍為「肥男有母送，瘦男獨伶俜」而哀嘆「天地終無情」,仍為「積木草木腥，流血川原丹」而 「塌然摧肺肝」。乙個自身難保、未老先衰的人卻無時無刻不在為百姓著想，無時無刻不在為百姓擔憂。
這時杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享樂的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的詩聖杜甫！
從平凡甚至庸俗的普通詩人到偉大的聖人，杜甫完成了一次巨大的轉變，而在這轉變之後，究竟是什麼導致的呢？
或許有人會毫不猶豫回答說是經歷，是杜甫一生遭遇的無數的坎坷和磨難。對，這個回答自然是正確的。十年長安的仕途之路讓杜甫明白什麼是真正的官場黑暗，四處流浪的痛苦經歷讓杜甫深深體會到人民正處於水深火熱之中。
但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩聖？試問 ，難道像杜甫這樣仕途不順的人很少? 難道像杜甫這樣被迫流亡的人很少？
難道像杜甫這樣目睹人民處於水生火熱中的人很少？但是，詩聖又有幾個？不也僅僅只有杜甫乙個。
經歷固然會對杜甫的轉變起一定作用，但是我想，最關鍵的因素並不是他的經歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內心的種子，一顆叫做「同情百姓」的種子！
假如杜甫沒有在內心埋下這顆「關心百姓」的種子，那麼無論他經歷多麼多的人生坎坷，目睹多麼多的百姓不幸，也只會變得更加麻木，對自己的人生更加麻木，對百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來到長安開始，杜甫除了與別人一樣驚嘆長安耀眼的事物外，還比別人多一樣東西，那便是對百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以後的日子裡，無論是當官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，儘管有時虛偽，儘管有時趨炎附勢，儘管有時自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，並悄悄地生根、發芽、生長。
而杜甫的自身經歷，無論是因被統治者擱置而壯志難酬，還是因四處流亡而目睹百姓的種種痛苦，全都成為那顆種子的養料。最終，幾十年的風風雨雨讓那顆種子變成了參天大樹，而杜甫，也成為了為百姓的災難而憂，為百姓的疾苦而吟的詩聖！
從平凡甚至虛偽的人到最後讓人敬仰的聖，看似天大的轉變，或許，從杜甫在心中埋下「同情百姓」的那顆種子起，便已成為乙個必然！
杜甫傳讀後感
4樓：九崖玟
杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。唐代是中華農業文明發展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉衰的分界線。
因而也是中華農業文明由盛轉衰的分界線。這條分界線，把這兩個巨人分隔在山頂的兩側：李白站在往上走的一側，頭是仰著的，看到的是無窮盡的藍天，悠悠的白雲和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲淒苦。
李白是盛唐氣象的標誌，盛唐過去以後，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使後人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發，痛斥禍亂，關心人民，因而隨著封建秩序的日益強化，他成了後代詩人學習的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。
由於影響大，儲存下來的有關他的古蹟也就特別多。他出生在河南鞏縣，在這裡度過青少年時期，於是這裡有杜甫的故里紀念館。三十五歲左右他到過長安謀求官職，曾「朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），而一無所獲非常卑微地呆了十幾年，陝西長安縣於是有紀念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時，曾停留一段時間，於是這裡也有一座紀念他的杜甫草堂，他在成都住了將進四年，這裡紀念他的杜甫草堂是很具規模的，也是人所熟知的，五十七歲時他離開四川，經湖北轉入湖南，兩年後死在這裡，於是湖南平江縣這裡有紀念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩名並不大，跟無法和李白相比。五代時韋編選的《才調集》，選唐詩一千首，裡面連杜甫的名字都沒有。可見在當時，杜甫還談不上什麼知名度。
到封建秩序開始強化的宋代他才變的詩名赫赫，到明、清時期，他才被尊為是聖。
讀杜甫的詩後的讀後感
5樓：匿名使用者
國家破碎不堪，而朝廷只知躲躲藏藏，令天下百姓過著水深火熱的生活，彷彿永無見天之日。杜甫，也被叛軍抓到了長安。那時城裡正是詩情畫意的春日，但是卻滿目凄涼。
在乙個明媚的春日裡，杜甫走出草堂去轉一轉。只見草木無人管理，長的茂盛而又淒涼。太陽還在放射往日明媚的光芒，花草還在發散著春天的朝氣和芳香，但是失去了以前的真誠，更加荒涼，寂寞。
想當年到處家破人亡國土淪喪，他那悲傷的眼淚濺到了花上。聽見鳥叫，都會感到特別吃驚。
回首當年戰火烽飛，今年照樣，國家是毫無發展，舊連自衛都相當難。戰場上死屍連片，村子裡更是荒涼。好如一片荒島，多年無人問事。家人生死難說，所以一封家書就相當於萬兩**。
杜甫對國家的前途十分擔憂，幾乎落光了滿頭的白髮。同時又對朝廷收復失地給予了很大的希望，於是他揮筆灑墨，寫成了一首著名的詩——《春望》：
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
是啊，還有什麼比國家破碎更加悲傷，又有什麼能勝過愛國之心的？因為愛國之心是世界上最神聖的感情。
馮至《杜甫傳》讀後感
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