1樓：不喜沿洄
純元在去世之前，建議皇帝叫他立宜修為後。雖然純元叫皇帝立她為後可能並非自願，其實這裡面還牽扯到太后。太后深知，宜修對於政權和家族的意義，於是也從中給了純元與皇帝施壓。
宜修為後，並非簡單的情愛，還牽扯到利益關係。
2樓：言語二三
因為她姐姐啊！！純元皇后，臨死前親口給皇上說的，讓皇上立她妹妹為後，並且保她妹妹一生喜樂無憂。
3樓：高苗妮傲
因為姐姐死之後，留的有句話，對自己的妹妹好一些，所以皇帝後來就算是不喜歡宜修也會立她為皇后。
4樓：匿名使用者
因為純元皇后，死前告訴皇上讓他立她妹妹為後，就算和她妹妹沒有感情，但是和純元皇后有感情，所以就聽了她的話。
5樓：匿名使用者
皇上雖然不喜歡宜修，但是皇上喜歡之前的皇后啊。皇后死之前的遺願就是立宜修為後。
6樓：鎝瀇鎝炩湗
皇上雖然不愛宜修，但是對皇后卻是真愛。他不想違了皇后臨終前的意。
7樓：哞哞
因為宜修的姐姐純元留下了遺言，讓皇上對自己的妹妹好一點，加上皇帝本來就對宜修還有一點感情。就立刻宜修為後。
8樓：匿名使用者
因為前皇后，當初在前皇后臨走之前，對他這樣說了，再加上宜修的家族能給他帶來利益。
如何理解「詞之為體 要眇宜修」
9樓：匿名使用者
「詞之為體 要眇宜修」這句話出自王國維的《人間詞話》。他說：詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。
他說詞這種文學體式是要眇宜修 。他為詞的性質下了這樣的幾句定義。
"要眇宜修"出於《楚辭·九歌·湘君》"美要眇兮宜修"，是寫湘水上的乙個神靈具有一種要眇宜修的美。這是一種什麼樣的美呢?我們一般講美學的時候，有壯美，有優美，有各種不同的美。
要眇宜修是什麼美呢?《楚辭》有王逸的註解《楚辭章句》，說"要眇"是"好貌"，是一種美好的樣子。又說:"修，飾也。"修，是說這種美是帶著修飾性的一種很精巧的美。
那這是一種什麼樣的美呢？我們一般講美學的時候，有壯美，有優美，有各種的美。要眇宜修 是什麼美呢？
《人間詞話》表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。
甚至在以往詞論界裡，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
王國維以"溫飛卿之詞，句秀也;韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也"高度評價了李煜的詞，說它"神秀"，韋莊的詞被稱為"骨秀"，溫庭筠的詞稱作"句秀"。
以上內容參考 360百科-人間詞話
10樓：愛吃貓的魚
「詞之為體，要眇宜修」出自王國維《人間詞話》「詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。」
詞體的抒情特色正在於「要眇宜修」——一種精微幽深的內在之美。唯其如此，其長「能言詩之所不能言」，其短則在「不能盡言詩之所能言」。
要眇宜修出於《楚辭·九歌·湘君》，是寫湘水上的乙個神靈的，裡邊有一句說，美要眇兮宜修。要眇：好貌；宜：
適宜；修：裝飾,使完美。所以是一種美，說這種美是一種「要眇宜修」的美。
「要眇宜修」所寫的美好，是一種女子的美麗，而且是從內在到外在。
甄嬛傳：看了這幾點就知道，皇上為什麼討厭宜修皇后了
甄嬛傳皇上是怎麼討厭宜修皇后的
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意思是 注重對他們進行禮義方面的教育，不必改變其風俗 注重統一政令，不必改變其習慣。出自西漢戴聖所編 禮記 王制 節選原文 凡居民材，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制。民生其間者異俗 剛柔輕重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教，不易其俗 齊其政，不易其宜。譯文 凡安置百姓住處，必須考慮使百...
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