1樓：幹萊資訊諮詢
君子責己，小人責人。
宋代林逋《省心錄》說：「禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合，寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。」
意思就是說：禮義廉恥，可以用來要求自己，不可用來要求別人。要求自己則能少犯過失，要求別人則難以與人和睦相處，不合群並非真正合適的處世之道。
所以君子會嚴格要求自己，只有小人才會對他人求全責備。
2樓：汽車影老師
一、意思不同。
1、君子：人格高尚的人。
2、小人：人格卑鄙的人。
二、出處不同。
1、君子：洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：「我想世界上的人，也不能就分做兩群：說這群是好，那群是壞；這群君子，那群小人。」
2、小人：《兒女英雄傳》第一回：「及至聽見公子小小年紀說了這一番大道理，心中暗暗歡喜；又恐怕小人兒高興，只得笑著說是小孩子話。」
三、品性不同。
1、君子：君子心胸開闊。
2、小人：小人斤斤計較。
3樓：達興老師聊教育
君子和小人的區別為：
一、指代不同。
1、君子：人格高尚的人。
2、小人：人格卑鄙的人。
二、側重點不同。
1、君子：君子以道義為鍾。
2、小人：人以利益為重。
三、遇事做法不同。
1、君子：遇到問題了，犯了錯誤了，首先想到的是承認錯誤，反省自己，總結經驗，積極改過，這是君子。
2、小人：如果首先想到的是掩飾錯誤，推卸責任，甚至栽贓陷害別人，那就是小人了。
4樓：向無名者致敬
君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。
君子和小人是以德行來劃分的，在這裡孔子對君子和小人做了更具體的劃分，提出了「周」和「比」這樣一對反義詞：「周」是週至，指對人開放和包容；「比「是比附，指對人封閉和排斥。
這句話的意思是：君子無論和什麼人交往都能一視同仁，從不拉幫結派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子，一起排斥異己者。
與人交往，是人類的基本生存技能之一，它決定乙個人生活世界的寬窄。然而，人類又是個體差異最豐富最懸殊的群體，與自己熟悉了解的人相處，自然要容易一些，所以，黨同伐異幾乎是人類難以消除的天性。孔子卻把這稱之為小人行徑。
孔子是不是太不通人情了？
當然不是。人和人的差異有兩種，一種是性情興趣的差異，另一種是人品人格的差異。前一種差異只是性格差異，不存在是非對錯，只能說各具特色；後一種差異卻是道德差異，有明顯的是非對錯。
興趣相投，結為好友，這不但沒錯，反而應該提倡，孔子不也曾說「有朋自遠方來，不亦樂乎」嗎？所以孔子這裡所說的「周」和「比」主要是針對道德差異。在興趣上，每個人都應該各投所好，但在是非善惡上，人則不應該以自己的標準為標準，以自己的私心好噁為標準來衡量人、選擇人。
這才是孔子這句話的本意。
這句話對於球員來說尤其重要。球員的成功來自於與隊友的精誠合作，而且球員需要不斷選擇高階別的新球隊來提高自己。這就要求球員必須擁有很強的人際環境適應能力。
這種適應力來自於**？
正來自於「周而不比」的待人原則。
周而不比」其實是一種不斷拓展自我胸懷、跳出自我牢籠的過程。無論到哪個國家哪支球隊，踢好球是始終不變的目標，而尊重他人、遵守規則，則是最基本的生存原則。當乙個球員能夠始終謹守這個原則，而不是狹隘地以自己的標準來選擇隊友、要求環境，即便在性情、興趣、習慣、語言等方面存在種種差異，他也能夠隨處落地生根、順利融入環境，充分發揮自己的才幹。
君子和小人的區別
5樓：子靜子的人
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
本篇論語中，君子和小人是兩種不同型別的人，這兩種人心懷和志向都不同。君子行仁，以德行與規範為重，自然懷德，而且關心的是國家的法度。而小人則只知道思戀鄉土、小恩小惠，考慮的只有個人和家庭的生計，為了利益而忽略德行，為了利益不惜破壞規範。
這裡的小人不是罵人的詞，這裡的君子和小人只是體現格局和境界不同。要尊重每個人的夢想，有的夢想遠大，有的夢想微小。懷德的人四處開拓，懷土的人守護家園，並沒有誰高誰低，誰對誰錯之分。
開拓者和留戀者，只是人生的兩種不同選擇。
君子小人的行為差別很大，原因在於內心追求不同。而這種追求，顯然是價值觀的體現。人人都去追求自己認為有價值的東西，如果建立正確的價值觀，追求美德和仁義，就會成為君子；如果追求個人私利，就會墮為小人。
我們應該建立正確的、對社會和民眾有益的人生觀和價值觀，讓自己活得更有意。
君子和小人的區別
6樓：純天然春天然
這句話的字面意思為先做君子，後做小人。
通常是指先講情誼，如果和這個人沒有辦法講情義，然後再計較利益得失。
小人：原指人格卑鄙的人，這裡喻互相防範。
君子，舊時指人格高尚的人，這裡比喻開誠相處。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第四十九回：「化這們說。凡事先小人後君子好，先君子後小人就不好了。」
譯文：話雖然是這麼說，但是凡是「先做小人，後做君子」為好，而非「先做君子，後做小人」。
簡介。「君子」觀念在中國各家中，「君子」一語，廣見於先秦典籍，在先秦典籍中多指「君王之子」，著重強調地位的崇高。
而後「君子」一詞賦予了道德的含義，自此，「君子」一詞有了德性。《周易·幹》：「九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，君子好逑。」《尚書·虞書·大禹謨》：
君子在野，小人在位。」
君子與小人的區別
7樓：匿名使用者
君子是懂得方向，小人只看眼前；方向是動態的真實，眼前是自我的現實。這是天和人的差距。
君子看見法律的尺度，小人只看利益的程度；尺度是收割的深淺，程度是獲取的輕重。梁碼這是做螞水能載舟亦覆舟和大地承載萬物的區別。
君子懂得作勢，小人只懂做局；大勢已去是誰都無法改變的，而大局已定是誰都可能破局的。這是鋼鐵的硬和純鉛的軟的不同，雖說純鉛比鋼鐵重，但誰都可以把它拿捏，甚至擰斷。橡胡哪。
當乙個人被人看穿是偽君子時，只能說明他太單純，幼稚了，隱藏得太淺，經歷得太少；世上沒有真小人，更無所謂的聖人君子；小人和君子只是兩個工具，小人抗壓能力強，君子抗扯能力高。你看到的電視劇集裡的小人，君子甚至近代的電視劇集裡的好人，壞人，純屬扯淡，在這個對普通人並不友好的高壓生活面前，只能壓中扯，扯中壓不斷內耗，高興的也只是騎在頭上的人。
這就是偽君子的觀點和想說的，謝謝。
真君子偽君子真小人三者的區別是，偽君子和真小人有區別嗎？
言行一致。小人即是自私自利的人。以自我利益為中心，有可能會傷害到他人。真小人是率真的自私自利的人。區別在於 小人有時還要面子，還會虛偽的假面。在不熟悉的人面前，有可能會裝成君子。而真小人是全心全意的自私自利主義者，不管在什麼情況下，他都會把自己的利益放在第一位，不會裝模作樣，顧全面子問題。所以，從古...
偽君子和真小人有區別嗎，偽君子和真小人有什麼區別嗎
流氓是明的坑你，偽君子是暗著騙你。流氓智力低下，沒有道德底線，一切老子說了算，不管你答應不答應。偽君子或許有一定智力，懂得在利用道德，來為自己謀取更多的利益，想辦法讓你心甘情願被他利用。流氓簡單，一眼看去，你就知道他是個流氓。偽君子等讓要複雜一些，一眼看上去，你覺得，他是個好人。相處久了，或者遇到關...
為什麼偽君子比真小人更可怕，偽君子和真小人為什麼在本質上都是小人？
打個比方，嚴嵩是真小人，徐階是偽君子。嚴嵩蹦躂了二十年，徐階隱忍了二十年。最後等徐階翅膀硬了，撕下他的偽裝了，嚴嵩的好日子就到頭了。真小人作惡之後坦然承認，偽君子作惡之後撒謊掩飾，那麼偽君子比真小人多犯了乙個妄語的過錯，受的惡果自然更重，也就是更可惡。因為更具欺騙性 因為copy真小人一眼就能看出來...