1樓：網友
天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨——這是永恆的。
因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。
導讀】 老子在本章介紹了比較的方法，指出比較要有參與比較的兩個方面：本體和比較體。除此之外，老子指出了常常被人們忽略的乙個方面：
比較需要有乙個比較的載體或者說比較的空間，這就是「人心」，也就是人的邏輯思維。人可以利用自身的邏輯思維與宇宙的邏輯產生同一性，從而從邏輯上再造宇宙，解決宇宙的起源問題，除此以外別無他法。這種方法應當被納入科學的範疇。
以為可以用科學實驗的手段來找到宇宙的始點是不切實際的。這主要有兩個方面的意思：第乙個方面，宇宙的誕生是早於人的出現而出現的現象，屬於人不可能看到的現象，這就好比每乙個人不管如何追溯也不可能親眼看到自身的誕生過程，更不可能親眼看到自身父母的誕生過程一樣；第二個方面，人不管使用任何實驗的手段，都不可能在整體上消滅或再生人本身賴以存在的宇宙。
這些簡單的理由表明，關於宇宙整體的起源的研究，註定不能屬於實驗科學的範疇。關於宇宙整體的起源的研究首先只能屬於哲學、邏輯學和數學的範疇，其後才屬於（理論）物理學的範疇。
2樓：蘭越彬
極度推薦的，你去看看人氣就知道了。
<<道德經>>的譯文
3樓：網友
建議去看陳全林先生的部落格 若你想深究道家學說。
誰知道！《道德經》裡面最經典話語
4樓：見從恆
無為，而無不為。
道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
知常，容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久，沒身不殆。
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。
天地不仁以萬物為芻狗。
萬物莫不尊道而貴德。
這些都是比較有名的 ，但我最欣賞的還是「無為，而無不為」
5樓：仗著喜歡
道可道也 非恆道也 名可名也 非恆名也。
天地不仁以萬物為芻狗。
上善若水。人法地地法天 天法道 道法自然。
道生一 一生二 二生三 三生萬物。
都是比較出名的。
6樓：魯玉之約
道可道，非常道。名可名，非常名。三人行必有我師。
7樓：網友
上善若水 道可道非常道。
道德經全文和譯文
8樓：
道可（可，是也）——道非——常道（也，為閱讀方便阿奇加的助詞）
名可——名非——常名（也）
無（客觀世界的一種形態，即能量狀態，無形的狀態）——名萬物之始也（能量轉化為物質，無形向有形轉華）
有（客觀世界的另一種形態，即物質狀態，有形狀態）——名萬物之母也（世間萬物，均由物質構成）
故。常無——欲以觀其眇（不是妙的意思，一用此意就為茅山道士。通渺字，意：所見高遠，原意：目視所見，越來越少）
常有——欲以觀其徼（邊界，阿奇引申為範圍）
兩者同出（而，為閱讀方便阿奇加的助詞）異名（這是老子最偉大的論述）
同謂之玄（玄字就是編草繩，因此引申為變化而且還以規律變化、進而引申出編到後來什麼都不知道，很遠，黑也）
玄之又玄（變了又變）眾眇之門（即前面的眇字）。
9樓：匿名使用者
給你找了三個版本的位址，希望能滿意。
1道德經全文講解（比較通俗易懂。
2道德經逐句翻譯（簡單翻譯成白話文。
3道德經全文及譯文（最詳細，包括註釋評析）
道德經經典名句及翻譯，求《莊子》或《道德經》的名句摘錄及翻譯，知道的請說，謝。
1人回答 ehcoye 高能答主 2020 09 07 認真答題，希望能幫到你 關注謝謝你的關注 道德經 中經典哲理名句及翻譯。1 上善若水，水善利萬物而不爭。道德經 大意 的善像水那樣，水善於幫助萬物而不與萬物相爭。2 飄風不終朝，驟雨不終日。道德經 大意 狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。3 ...
道德經的內涵是什麼，《道德經》的內容是什麼
道德經 以哲學意義之道德為綱宗，論述修身 治國 用兵 養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂 內聖外王 之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。道德經 是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學 科學 政治 宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，道德經 是除了 聖經 以外被譯成外國文字發布量最多...
老子《道德經》誰講得最好哪個版本的《道德經》譯註比較好？
老子道德經 誰解釋得最好？紫俠狼，90後，他的酷說 老子 堪稱最好的解讀，強烈五星推薦，目前處於 狀態。90後酷說老子。他的解讀不僅融合了佛學 儒學 教，而且還包含了西方哲學 心理學 生物學 物理學。通過有趣的故事穿插敘述，中西印證，語言詼諧幽默，既系統又科學。讓人不得不拜服，別人不清楚，反正我讀的...