1樓：網友
情懷不是唯心主義，而是人們的美好想往。情懷的高低遠大，是乙個人的品質和素質高低。反映出乙個人的能力所在，如果乙個人有自己的遠大理想。
那麼他們的情懷就比較大，幹事情也不是普通人能完成的。他可以包容其它的觀念和想法，達到求同從意的目的。
2樓：愛靜靜愛圖圖
由於一直以來主旋律信仰是唯物主義，站在這個立場上強調自身與唯心主義的區別，造成了大眾的一種刻板印象：唯心唯物是一種非黑即白，二元對立的劃分方法。
其實它們是分為三類的：唯物主義，主觀唯心，客觀唯心。
其中不是唯物主義為一大類，然後唯心主義又分為主觀和客觀的。
而是它們就是三個相互獨立的三大類別。
唯物主義和主觀唯心在認知論上同屬於可知論。但是區別在於：是否承認被認知客體的存在不以人的意識為轉移，以及意識對物質的認知過程中誰決定誰。
主觀唯心和客觀唯心同樣認為意識對物質的認知過程中是意識決定物質。但是區別在於：是否承認被認知的客體的存在不以人的意識為轉移，並基於此而形成的可知論與不可知論的區別。
客觀唯心與唯物主義同樣認為被認知的客體的存在不以人的意識為轉移。但是區別在於乙個是可知論，乙個是不可知論，並基於此而形成的對意識認知物質過程中誰決定誰的區別。
作為一名客觀唯心主義者，我們相信客觀世界的存在不以人的意識為轉移，但是當人們（意識）對客觀世界（物質）進行認知的時候，我們所認知的客觀世界其實是其通過我們的感官投射到我們大腦內的投影，而非其本真。
所以在客觀唯心主義者眼中，物質（客觀世界）具有兩種性質：投影與本真。
投影在認知過程中屬於被加工材料，最終被加工成什麼樣子自己說了不算，而是由認知過程中的（人的）意識來決定，即意識決定物質。
3樓：
不是就是感性而已。
唯心主義是什麼
4樓：蒲小娟
唯心主義是在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學基本問題上，認為精神（意識）第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物，有客觀唯心主義和主觀唯心主義兩種基本表現形式。
唯心主義哲學的形式之一。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志、潛意識、靈魂、精神等看作是意識世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，它是這些主觀精神的顯現。
因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物則是派生的、第二性的。注意的是主觀唯心主義者的主觀意識指的是自然界內在非物質的總和，不是簡單指人類思維。
佛教的「應觀法界性，一切唯心造」、儒家陸王學派的「心即理」、「吾心即是宇宙」、「心外無物」、「心外無理」，貝克萊的「存在就是被感知」、「物是觀念的集合」等觀點，即是有代表性的、典型的主觀唯心主義。
客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式中的一種。客觀唯心主義認為客觀精神或理念世界是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體，而物質世界（或外部世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是本原的、第一性的，後者是派生的、第二性的。
絕對唯心主義，包涵唯心主義的所有共同特點，黑格爾在他的《邏輯學》的末尾對「絕對理念」進行了詳盡闡述，可其原文十分之複雜難懂，就連哲學家瓦勒斯、羅素也難以作出解釋。
在追究世界的本源元素時「絕對唯心」陷入了與「客觀唯心」一樣的觀點，不同的是絕對唯心對「神靈是實體」進行了否定。亞里斯多德的「神」以及伊斯蘭蘇菲主義均屬於該範疇。
有哪些唯心主義？
5樓：網友
一、主觀唯心主義：是乙個哲學理論。其提出某主體的心靈，如其感覺、經驗、意識、觀念或意志等是世界中事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現。
二、客觀唯心主義：認為在物質世界和人類產生之前就獨立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對精神、絕對觀念等)，這種客觀精神在其發展過程中，產生了物質世界。客觀精神在先，是物質世界的本原，是第一性的；物質世界在後，是客觀精神的表現和派生物，是第二性的。
兩者的區別在於：
1、主觀唯心主義認為，客觀事物以至整個世界，都依賴於人的主觀精神；而客觀唯心主義認為，現實的物質世界是客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）的外化和表現。
2、主觀唯心主義過分誇大人意識的作用，強調人的作用；客觀唯心主義是認為神，上帝，絕對精神，理性起作用的。
3、主觀唯心主義和客觀唯心主義中，乙個是「主觀精神」而乙個是「客觀精神」。「主觀精神」主要指產生於人腦中的主觀意志，如思想、意志、情感、經驗等；而「客觀精神」指的是人腦之外的上帝、理念、絕對精神等「有神論」。
什麼是唯心主義？
6樓：匿名使用者
唯心主義：在哲學基本問題上主張精神、意識第一性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。
眾所周知，歷來哲學派別龐雜，然而卻不超出兩個陣營：唯物主義陣營和唯心主義陣營。時代發展到今天，可以說，唯物主義即便在廣大民眾中也早已站穩了腳跟。
然而，這是不是說唯心主義就已經沒有市場了呢？問題顯然沒有這麼簡單。唯心主義分客觀唯心主義和主觀唯心主義。
隨著科技的發展和時代的進步，客觀唯心主義的確正在式微，然而，與之形成鮮明對照的是，主觀唯心主義並沒有式微的跡象。恰恰相反，隨著社會結構的愈加複雜化和社會生活的日趨多元化，主觀唯心主義者卻把頭抬的更高了，同時也更能迷惑一部分人了。現實生活中主觀唯心主義者表現頗多，以下幾種比較常見：
一、以偏概全，喜走極端。主觀唯心主義者看到一片樹葉，最喜歡說：啊！
這裡有一棵樹，你看不見嗎？而他看到了一棵樹，又會說：樹後邊就是大片的森林啊，你也看不見嗎？
當他走到森林邊看到了一叢灌木，則會蹲在灌木叢裡說：這片森林怎麼都是灌木啊？真沒意思呀！
二、捕風捉影，浮想聯翩。主觀唯心主義者早晨若看到草葉上有一滴露珠，最喜歡說，昨夜一定下雨了；中午若看到小草向著太陽的方向生長，他最喜歡說，這一定是風吹的結果；而黃昏，他若遠遠看到乙個學生坐在石凳上讀著書，又一定會說：啊，現在的學生壓力太大了，竟然也不玩會，都學傻了！
可是，可愛的先生，你也不去看看，學生究竟看的什麼書呢？三、自我陶醉，嘮嘮叨叨。主觀唯心主義者往往認為自己無所不曉，總感覺別人都比自己落後。
更為有害的是，為引領時尚，也不排除為傳承文明做貢獻的原因，他還不斷製造「理論」和觀點。為了使自己的「理論」儘量系統化，不惜反覆重複觀點；而為了使觀點更能令人信服，還會不時引上幾個「典型」的例子。可是，先生，那些片面的、捕風捉影的例子，也能隨隨便便地加以發揮嗎？
主觀唯心主義者不斷製造片面的「理論」和觀點，其危害是十分大的。擇其要者，至少有二：第一，無謂浪費生命；第二，不利於精神文明建設的推進。
客觀唯心主義與主觀唯心主義怎麼看待人及其意識的。主觀唯心主義把意識作為世界本源，那人是什麼
孟勇的詩園 客觀唯心主義雖然承認周圍的世界是物質的，但是它承認有上帝存在，認為是上帝創造了這個世界。主觀唯心主義連周圍的世界都不承認是物質，而認為是人腦虛擬想象出來的！甚至人自己本身都是不存在的，都是想象的結果。破除主觀唯心主義的是笛卡爾的 我思故我在 的證明，但是笛卡爾還是給上帝留下了空間，是客觀...
唯心主義名人名言
1,萬物皆備於我 中國，孟子 2,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 中國明代，陸九淵3,心外無物 心外無事 心外無理 中國明代，王守仁4,心生種種法生，心滅種種法滅 中國，慧能5,人是萬物的尺度 古希臘，普羅泰格拉 6,我思故我在 笛卡爾 7,存在即被感知 英國,貝克萊 8,物是觀念的集合 英國，貝克萊 ...
佛教是唯心的還是唯物的，佛教是唯心主義還是唯物主義？
佛法中是有一切唯心，萬法唯識這兩句話的。但是這裡的心是涵蓋了世間一切的有形與無形的，這裡的心字絕非是我們想象思維的這個心。而能夠思維能夠感受的這個心，是一切唯心的用。所以真正的佛法是囊括涵蓋了唯心與唯物這兩種二元比較差別的世界觀的，那麼佛法的世界觀是什麼？佛法的世界觀是一元的，佛法是心物一元的概念。...