1樓：網友
元仁宗即位，為了整頓吏治，改革由吏入仕制度帶來的弊端，主張以儒治國，皇慶二年(西元1313年)才正式頒佈科舉之制，元仁宗延祐二年(西元1315年)春三月，元朝第一批科舉廷試進士，護都答兒、張起巖等五十六人及第。元朝自仁宗至順帝滅亡為止，科舉時辦時廢，大約只舉辦十次，取士一千餘人。但元朝科舉人材並不會受到朝庭重視，固然也不可能居朝庭要職，對於元代朝庭產生不了多大的影響。
元朝的科舉制度
2樓：話太少小姐
元代不注重開科取仕，滅宋後一度不舉辦科舉，至仁宗延佑二年（1315年）才開辦。
元代科舉分地方的鄉試，和在京師進行的會試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應考；鄉試時只考兩場，要求較簡單。
左榜供漢人、南人應考，鄉試時考三場，要求較嚴格。鄉試、會試考獲名單俱按種族分配。
元朝自仁宗至順帝時滅亡止，科舉時辦時廢，只曾舉辦約十次，取士一千餘人。但元科舉所選人材通常並沒有受到足夠的重視，在元**中產生的影響也不大。
元朝的科舉制度有什麼特點？
3樓：易書科技
1234年，蒙古滅金，北方的科舉取士制度徹底停頓，經過八十年，元仁宗皇慶二年（1313），朝廷恢復了科舉考試。
元代的科舉考試規模非常小。全國鄉試通過而成為舉人者，最多不過三百人，而會試所取最多時只有一百人。一百是元廷所規定的錄取進士的最高限額。
有元一代，共舉行過十六次科舉考試，絕大多數都沒有錄足一百人。元代十六次科舉考試，一共錄用了進士一千二百人左右。僅從錄取進士的人數上，就可以清楚地看出元代科舉考試規模之小。
元代的科舉考試還體現了元**鮮明的民族壓迫政策。元廷將應試的舉子分為「蒙古」、「色目」、「漢人」、「南人」四類。在考題的設定上，「蒙古」和「色目」考生的考題要比「漢人」和「南人」考生的簡單許多；而且，前兩類考生只需考兩場，後兩類考生則要考三場。
在錄取的名額上，各類考生卻是相等的，即從每類考生中錄取二十五人。由於「漢人」和「南人」考生的數量要遠遠高於「蒙古」和「色目」考生，再加上考題更難，漢族考生考取進士的機會是微乎其微的。如僅江西一處每一次都有數千「南人」參加鄉試，而全國「南人」進士的錄取名額只有二十五個。
規模狹小和強烈的民族壓迫，使得元代的科舉制度無法進一步發展，更無法對元代的政治發生影響。對於元代來說，科舉制度實際上只是一種可有可無的點綴。
什麼是科舉制?主要科目有哪些? 這裡有全面的詳情供您參考
4樓：四季教育
1、科舉，科舉制、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
2、主要科目是：八股文。八股文主要測試的內容是經義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經裡選擇一定的題目來進行寫作。
題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，後來又叫八股。八股文在當時是非常重要的，它關係到乙個人能不能公升官，能不能科舉考試中進士公升官。
所以在**中說：「當今天子重文章，足下何須講漢唐。」「漢」是指漢代的文章，「唐」指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當今皇帝所看重的八股文，八股文在當時是非常重要的。
所以當時的人們都一門心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。
進士科和科舉制的區別
5樓：漢匠文化
進士科和科舉制最主要的區別有3點，分別是：1.難度的不同；2.
考生**的不同；3.存在時間長短不同。進士科主要考試詩賦和政論，科舉制主要考儒家經典，以及口試、經問大義十條等。
進士科和科舉制最主要的區別有3點：1.存在時間長短不同；2.
難度的不同；3.考生**的不同。進士科主要考試詩賦和中或政論，科舉制主要考儒家經典，以及口試、經問大義十條等。
1.難度的不同：進士科難度更大一點，需要有一定的才華，光靠死記硬背的`沒有辦法的，科舉制考的是儒家的經典，難度稍微小一點；2.
考生生源的不同：科舉制的錄取不僅根據卷面成績，也有考生家庭以及政治地方都有著密切關係；3.存在時間長短不同：
北宋是時候，王安石認為浮華不切實用，於士並多科為進源士一科，自此明經賣蘆伍始廢。
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