1樓：匿名使用者
無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認為天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。
那麼道的規律又是什麼呢？老子說："人法地，地法天，天法道，道法自然。
道德經�6�1二十五章》)可見，道的最根本規律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然為本，那麼對待事物就應該順其自然，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然程序。無為：
遵循自然的法則而不妄為；治：治理。自己不妄為而使天下得到治理。
原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。 「無為」作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。
使「無為而治」系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。
無為而治」的理論根據是「道」，現實依據是變「亂」為「治」；「無為而治」的主要內容是「為無為」和「無為而無不為」，具體措施是「勸統治者少干涉」和「使民眾無知無慾」。 古時，舜品德高尚，堯派他來管理天下。 當時中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年後失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。
禹果然不負眾望，13年後平息了洪水。舜和堯一樣，對老百姓很寬厚，多采用象徵性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替；應該砍頭的人只許穿沒有領子的布衣。 為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播**。
有人擔心夔乙個人不能擔當重任，舜說：「**之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，乙個就足夠了。
夔果然出色地完成了任務。 孔子讚歎道：「無為而治，說的正是舜啊！
他自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已。」
2樓：匿名使用者
相當於放任自流 主要要求君主或者統治者對民間的控制減小 減少稅賦 徭役等等 代表人物有老子 具體實施者有漢初的文景之治和明處的休養生息。
3樓：匿名使用者
無為」是順其自然的意思。「無為而治」是道家思想的一種治國方略，意思是治國之道應順其自然，不要刻意的地去改變。道家學派的創始人是老子。
但是，直到到戰國莊子時才真正繼承這種思想，所以其代表人物自然就是：莊子。
4樓：匿名使用者
就是憑主觀願望和想象行事，遵守自然法則。老子的道學。 無為：遵循自然的法則而不妄為；治：治理。自己不妄為而使天下得到治理。 即舜。
無為而治是誰提出的？
5樓：寸言踐道
無為而治，出自，論語，垂拱而治，出自尚書，經常把二者並論，其實二者不對等，道家講無為，無為與之儒家能在同乙個等級的是儒術，與儒家仁政配對的道家治國理念，是以正治國。
6樓：匿名使用者
無為而治」是老子最重要的政治思想，認為「道常無為而無不治」，「聖人處無為之事，行不言之為」，「為無為，則無不教」。我們從老子關於「無為」的各種闡述中可以得出這樣乙個基本觀點，即無為的真正目的是「無不為」，即有為。無為只是手段、方略。
封建統治者的「無為而治」是為了鞏固其政治統治，我們黨在農村實行「多予、少取、放活」政策，也有「無為而治」的思想內涵。「無為而治」的思想之於發展社會主義市場經濟的啟示，就在於尊重經濟社會發展規律這個「道」，充分利用市場這隻「無形的手」對經濟進行自我調節，減少不必要的人為干預。只有在市場失靈和市場缺失時，**才站在前臺。
如果說計劃經濟是「有為經濟」的話，市場經濟就是「無為經濟」。「無為」則治國如烹小鮮，「無為」則可達到「無所不為」。
7樓：艹
其實不是道影響了人，而是人及宇宙中的一切生物創造了道，道無所不在，無聲無色，無臭無味，生於有，有生於無。
什麼叫無為而無不為？
8樓：夢皇龍幽
【無為而無不為】解釋：
其中「無為」是指：順其自然，不妄為。
其中「無不為」是指：沒有一件事所不能為的，沒有一件事是所做不到的。
無為而無不為】出處：
道常無為而不無為》出自老子的《道德經》第三十七章。
無為而無不為】原文：
道常無為而無不為。候王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸，鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自定。
無為而無不為】原文譯文：
道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麼事情不是它所作為的。侯王如果能按照「道」的原則為政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。自生自長而產生貪慾時，我就要用「道」來鎮住它。
用「道」的真樸來鎮服它，就不會產生貪慾之心了，萬事萬物沒有貪慾之心了，天下便自然而然達到穩定、安寧。
9樓：
「無為而無不為」出自老子的《道德經》：「通常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化。」「損之又損，以至於無為，無為而無不為，取天下常以無事。」
意為：「無為」，是遵循客觀事物的自然規律，而非＂強為＂。正如生活中必需的水。
常溫常壓下是液態，公升溫或減壓至一定「度」，水則會變成氣態，存在於空中。再遇冷又會恢復液態而成為水。這是水的自然客觀規律，也是水的自然「無為」之處。
人，不可能從根本上征服自然。但能夠認識自然，瞭解和掌握自然，從而運用自然。只有充分認識和掌握自然的基本發展規律，才能得到「清靜」而「無不為」。
遵循自然的發展規律而不去強加改變，才能達到「無為」，世界就自然（純正）了。
道教所言：無為」不是無能，而是順乎自然，順勢而為。
清靜」不是闢靜，而是胸有成竹，平靜對待。
10樓：金湖三河兄弟
無為是順其自然的做事，無為是他人覺得事應該這樣做，人無為，他人看順眼，人無為對他人是波瀾不起，他的言行是正常的，是平常的，是常見的，是他人好輕車熟路好去回應的，人有這般言行他在社會上受的抗阻小，人可以多作為。
11樓：大道廣傳
真正的學道、修行的過程卻是「日漸減損」。把我們錯誤的認知、觀念、心態、行為，加以反觀照見，一一地去除掉、淨化掉。（就是那些錯誤的知見、觀念、心態，障礙自己→不識道，找不到道。）
如實面對自己的痛苦與不安，再深入反觀、淨化，找出最深層錯誤的觀念、知見，一一加以淨化掉。有一天會「覺醒過來」！體悟到「無為」的世界……原來道不是透過有所為的努力修行修出來，而是「不需作為」道自現，因為道本來就遍一切處存在。
明道之人，體悟到「無為」的深意，體悟到一切生命的神聖……自我（小我）意識徹底消溶，當下與道合一，安心自在。從此乙個嶄新的生命、神聖的生命誕生出來，自然無我無私地奉獻、服務與回饋。
要攝化天下百姓，必須體悟到「道本具足一切 · 世上本無事，庸人自擾之」的道理，才能正確引導百姓返璞歸真、安心自在。如不知「道本具足一切」，就會用自我的觀念知見去引領百姓，形成越幫越忙、越做越亂，無法安天下民心。
12樓：
出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。
意思是：道總是無為的，但是遵循規律來治理國家自然會成就了所有的事。
13樓：影子冷鋒
道總是無為的，但是遵循規律來治理國家自然會成就了所有的事。
無為而無不為，是通過自身的種種深度悖論，精闢地展現了人與自然之間和人的存在之中所蘊含的一系列深刻張力，對於我們今天**和解決現代人類的發展問題，仍然具有十分深邃的啟示意義。
14樓：孟痛巴
無為而無不為是什麼意思？
15樓：匿名使用者
整個世界是被整體意識或覺知推動，跟個人做者身份（ego）無關，「個體」僅僅見證，沒有自由意志，覺知看起來什麼都沒有做，但卻做了一切。
16樓：鐵淑敏寧丙
「無為」作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使「無為而治」系統化而成為理論的是《老子》。他們人為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。
要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。「無為而治」的理論根據是「道」，現實依據是變「亂」為「治」；「
無為而治」的主要內容是「為無為」和「無為而無不為」，具體措施是「勸統治者少干涉」和「使民眾無知無慾」。
無為而治的真正內涵是什麼無為而治真正內涵？
w w i r zh 無為 順其自然，不必有所作為，是古代道家的一種處世態度和政治思想 治 治理。順應自然，不求有所作為而使國家得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。造句 道家黃老無為而治的政治思想，第一次登上政治舞台，作為治國安民的指導思想，在西漢前期的社會經濟的...
在愛情中無為而治是什麼含義,領導的管理要無為而治的含義及意義是什麼
無為而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出內來的。老子認為天地容萬物都是由道化生的,而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。那麼道的規律又是什麼呢?老子說 人法地,地法天,天法道,道法自然。道德經 領導的管理要 無為而治 的含義及意義是什麼 無為而治 是對管理效率的...
無為而治就是什麼都不管嗎，劉邦是怎麼把握好無為的度的
無為而治並不是就說撒手不管的意思，而是管的不怎麼嚴，基本上讓農民，百姓他們自己的發展，減輕他們的賦稅徭役之類的，休養生息。劉邦他本來自己也是乙個農民，所以他知道一場戰爭過後對於老百姓是乙個多麼大的災難，所以在他統一了國家之後，他第1件需要做的事情就是安撫老百姓。想要安撫老百姓，得拿出一點實際的措施，...