1樓：網友
雄踞西北190年的西夏政權，適逢中國封建社會法制發展的成熟階段。西夏頒佈的以《天盛改舊新定律令》(以下簡稱《天盛律令》)為代表的法典，在充分吸收中原王朝立法技術精髓的同時，或出於自身民族風俗的特點或出於司法實踐的實際需要，又有著一定的創新。作為中國古代刑法中的一項重要制度，比附在各朝法典中被廣泛運用，而西夏的立法者也將其寓於本國法典之中，成為西夏法律重要的組成部分。
比附制度的產生及發展比附之「比」,《漢書·陳湯傳》注中：「謂相比附也」。「比附」,義為「次也、校也、例也、類也、比方也、以例相比況也」。
而對於「以例相比況」中的「例」,孫奭在《律音義》中言到：「統凡謂之例，例以統凡，而必以類相比而後成，故亦謂之類例。
2樓：加州議長
古代法律沒有明文規定的犯罪，可以比附。就是參照類似的法律定罪。《唐律疏議》規定：其應出罪者，舉重以明輕，其應入罪者，舉輕以明重。
宋朝制度法律是怎樣的
3樓：一生一世艾力
中國的法律向來是給別人看的，皇帝一句話還是要殺頭，這是刑法，王安石變法裡的青苗法倒是不錯，可惜制度不適合全國，後來適合全國了又被皇帝老媽給推了，至於別的法也都是人情社會，中國這個國家你要想爬就得懂人情世故，給點錢那些官是不會給你怎麼樣的。
西歐的封建制度與中國的封建制度有什麼區別？
4樓：沈榆象長興
現在比較權威的說法是，從戰國後期中國進入封建社會，秦朝是第乙個封建王朝，秦朝實行權力高度集中的**集權制，將各種權力收歸**，以後**集權不斷加強，到清朝雍正皇帝設立軍機處，**集權達到頂峰，此後一直延續到清朝末期，**集權制是中國封建社會最顯著的特點，國外封建制度**顯然沒有這麼多權力。
戶,禮,刑,工。是古代什麼制度裡面的?
5樓：網友
六部，從周開始，**行政機構中，搭蘆吏、戶、禮、兵、刑、工各部的總稱。其職務在秦漢時本為九卿所分掌，魏晉以後，尚書分曹治事，曹漸變為部，隋唐始確定以六部為尚書省的組成部分。以吏、戶者掘、禮、兵、刑、工六部比附《周禮》的六官，秦漢九卿之職務大部併入。
首枝核--百科。
答案我認為可以是「古代**行政機構的三省六部制」。
為什麼我國不宜採用判例法制度?
6樓：網友
一般論述這種題分幾個方面：先說我們國家必須堅持成文法，然後歷史。。。
從子產鑄刑鼎以來我國一直堅持成文法（如果我沒記錯。。。判例法只是少數。
時期，所以歷史證明了我國適應成文法。
再說，基於民主主義保障人權，人民制定成文法符合民主人權，判例法不符合。。。
最後，我們大陸法系的一些判例。。。外國法方面的）還有我國的最高法判例的指導作用什麼的，但不是判例法。
最後。。。陳述。。。總結（我這是大概的提綱，可以借鑑下）
7樓：於柱
分析的沒意思，實際上是主要是歷史的沿革啦，中國自古就是法典化國家，解放後又受蘇聯影響，還有大陸法系的影響，所以就這樣延續下來了。
8樓：網友
因為我國很帥的。各種罪犯層出不窮犯罪方式花樣百出。採用判例法判得過來麼。
判斷是否為類推,與他的法律效力無關
9樓：探索
網友你好：類推是指對刑法上無明文規定的危害社會的行為，比照刑法中類似的條文定罪判刑的一種刑法制度。類推制度在中國古代刑法中就存在，稱之為「比」、「比附援引」。
類推是適用法律的特殊形式和司法制度，在規定類推的法律中，其適用也受到嚴格的限制。刑法是通過嚴厲的刑罰手段來限制個人的權利從而調整社會關係，具有國家強制性和懲罰性，類推制度雖然最大限度的懲治了危害社會的行為，但是也不可避免的損害了刑法對法律行為所具有的可**性和可評價性的功能。
在我國，在97年修改的新刑法時，就完全廢止了類推制度，而以罪刑法定的原則加以代替，新刑法在第3條規定：「法律明文規定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規定為犯罪行為的，不得定罪處刑。」類推制度至此徹底從我國的立法內容和司法實務中消失了。
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