1樓：土匪也瘋狂
1、佛名號是自性的稱號，表性德，唸佛名號就是念自己的性德，是淨念，與淨土相應，不相應想去也去不了，物以類聚人以群分。
2、唸佛法門是自力加他力的法門，佛的他力相當於造了船接你，但是你得自己肯上船，你要是不上船，他也沒辦法，這是自力。每個眾生與佛的能量都相等（都是同個法性），佛不能勉強，這也是功德，功德不是別人可以幫你修的，只能自己修，公修公得、婆修婆得，不修不得。所以不是佛不肯接我們，是我們自己有障礙，如果不用修佛就能接引的話，佛菩薩早就把我們接走了，還用修嗎？
2樓：明中
觀音道場賜刺禪林---廣德寺」**、
李炳南居士答：太陽系有九大行星，還發現有更多的太陽系，這難道不是更加渺茫嗎？經上告訴我們心、佛、眾生三無差別，只知道佛萬德萬能，心也萬德萬能啊！
心淨才有淨土，心穢就生穢土。世界本來就是空空，沒有淨穢，出現淨穢的分別，都是心相所成啊！佛即是淨，唸佛自然就生淨土，不念佛，心即不淨，就不往生淨土。
不念佛，沉迷世間慾望，怎麼能生淨土呢？佛視一切眾生為佛子，故一切世界都是淨土。只因為凡夫和佛有天壤之別，從道理講都有佛性，但心相卻根本不同。
明白了大千世界，唯心而造的意義，這些問題就迎刃而解了。要得心淨，必須有廣大無邊的慈悲心，這就是為什麼佛時刻憶念我們眾生的原因。如果我們一心念佛，那麼我們的心就和佛心相通了，這就是我們唸佛往生的道理。
如果我們心中妄念太多，就和佛相隔了一道厚厚的牆，佛雖然思念我們，我們卻逃避不見，那又有什麼辦法呢？例如兒子出走，母親雖然日夜思念，但兒子並無迴心，越走越遠。只有兒子也思念母親，才有相逢的日子。
3樓：童往來
我的理解：不是佛接引你，是你自性接引你，念名號只是明心見性的方便法門。
無緣大慈 和 佛度有緣人 是否矛盾???
4樓：_二手感情
佛對一切眾生之愛，是沒有條件的，「無緣大慈，同體大悲」，這是真正的慈悲。慈悲之心是本性，沒有條件沒有區別，對任何人任何物都是平等的「大慈」，無緣是沒有條件的「大悲」是因為「同體」！
佛渡有緣人這個有緣人是佛法機緣成熟的人，既是「度」~釋尊告訴我們乙個道德行為標準告訴我們乙個理論方法，我們需要自己去做，佛不是萬能的，不可能把我們變成「佛」，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是「有緣人」。當機緣與因果成熟了，自會對佛法生出嚮往和信任，自然就會被正法接引。
無緣大慈與佛渡有緣人，這裡的無緣與有緣，你理解的太書面了。並無矛盾啊~
5樓：網友
慈是心，度是行。
若是百年都沒有見面的緣，慈悲汪洋也無奈。
若是見面婆心語，卻做貧嘴嘮叨婆，巧舌如簧又如何？
6樓：網友
凡夫因眾生而生大悲，稱為緣生悲~是攀緣~~菩薩則是無緣大悲~不攀緣之意。
7樓：
不矛盾。
佛門廣大不度無緣之人。不信就是無緣，不依教奉行就是不信，今生就不能回頭，就不能覺悟，就不能得度。佛度有緣人，這裡的度主要是指結果，而無緣大慈這裡的慈是指慈心。
南無阿彌陀佛。
8樓：網友
我教所有的人怎樣製作一張凳子，沒有尊卑貴賤、男女老幼、膚色種族之分，這叫無緣大慈。
可是有些人頭腦不靈光，手腳不靈巧，無論我怎麼教，他就是學不會，這叫佛度有緣人。
沒有矛盾吧。
9樓：星星本山
無緣大慈，你快樂我快樂，這是佛的空性智慧。眾生平等。
佛渡有緣人，眾生皆有佛性。
兩者都體現眾生皆有佛性。一切眾生有永不變異的覺悟之性。
10樓：熊貓油油
無緣大悲，其中的無緣，是「無攀緣心」，也就是「無相」，「無我相，無人相，無眾生相，無法相」之意，不過很多佛學詞典解釋為無緣分，這顯然是胡說八道。寂天菩薩按照凡夫、聲緣、菩薩三種層次，將大悲分為三種，凡夫因眾生而生大悲，稱為緣生悲；聲緣因法而生大悲，稱為緣法悲；菩薩則是無緣大悲——從這段分析中，很顯然可以知道，無緣大悲中的無緣是什麼意思。
佛度有緣人，所謂有緣，一念向佛，即是有緣，一稱南無佛，皆共成佛道。這個緣，就是緣分的意思。
11樓：網友
阿彌陀佛，樓上的師兄們都說的很好，讚歎了！
無緣大慈，同體大悲的解釋
12樓：引經據典正法
佛門常講，「無緣大慈，同體大悲」，這是真正的慈悲。這個慈悲心是從本性裡面生的，自然流露的，是清淨的，是平等的，沒有說對這個我特別喜歡，那個討厭，沒有。對佛菩薩、對畜生、對餓鬼、地獄，乃至於對一切植物、礦物，一律平等，無二無別，這是真正的慈悲。
何謂「無緣大慈」？緣就是條件，無緣就是無條件的，對別人的慈悲是沒有條件的，這叫「無緣大慈」。父母對子女非常慈悲，他是有條件的，有條件的是「愛緣慈悲」。
凡是明心見性的人，一定是一片慈悲，一定是以清淨的愛心、平等的愛心，博愛一切眾生。他了解真相，真正明瞭「天地與我同根、萬物與我一體」，他真明白了，這個時候起的作用就叫做「無緣大慈，同體大悲」。
大慈大悲是建立在清淨心、平等心的基礎上，如果我們有分別、有執著，縱然有慈悲，不能叫大慈大悲。
大慈大悲從**來的？見性之後就生起來。你沒有見性，你對於一切萬事萬物，你有分別，你有執著。
世間人沒有見性，他的慈悲都是有條件的。他為什麼要關懷這個人？為什麼要照顧這個人？
他是有條件的。佛菩薩的慈悲是無條件的，因為他懂得這個道理，他了解這個事實真相——佛性跟自性是乙個性，不是兩個性。
所以修行在**修？就是在大眾當中修。大乘佛法講歷事練心，你跟一切人、一切物、一切境界天天接觸，接觸就是修行。
13樓：手機使用者
無物件之謂。佛觀一切皆空，而不以特定之人為物件，故佛之慈悲特稱無緣大慈；其慈心遍及一切眾生，乃為慈悲中之最尊者。〔中阿含卷五十七箭毛經、景德傳燈錄卷四。
14樓：煩惱即菩提
不用解釋，為什麼要慈悲，因為佛與眾生同體。
15樓：網友
跟自己沒bai有因緣。
關係的du眾生都度，並不是只度自zhi己的父母與dao親人，這就叫無緣慈。內。
云何無容緣慈？得無生忍，無有二相，名無緣慈，慈氏當知，此即菩薩摩訶薩，住真法界大慈心也。
大慈與大悲是同義，大悲是因，大慈是果。或大慈是因，大悲是果。
菩薩把眾生看作是自己身體的一部分，度了眾生就是治自己身體的病，所以菩薩度了眾生，走到**都有福報，就好像病治好了想走到**都沒有障礙，這就叫同體大悲。
佛教問題
16樓：網友
所謂舍，是放下萬緣，當然也包括這個報身，那就是捨命了。然而雖捨命交予阿彌陀佛，實則自他無二，並沒有什麼舍與交之分別。
命自我立，是指因果不虛。你能放下萬緣，求生極樂是因，得一切諸佛之護念，不退轉於阿耨多羅三免三菩提，往生彼果，是果，這就是命自我立。
如果把命自我立看成要靠自力，不靠佛力，那就是強烈的我執，在聖道門也是障礙。
佛菩薩並沒有什麼安排不安排，阿彌陀佛以四十八願度眾生，無量功德施予眾生，乃是無緣大慈，同體大悲，並無分別心去安排，是隨機赴感，所謂把手牽他行不得，唯人自肯乃相應。
每日唸佛，念往生咒，令現世安樂增長，臨終諸佛加被，令心不亂，即得往生。
至於你想掛，也不是很容易的事，這乙個業報身無非是業力所報，要報盡才謝。大致已有定數，唯隨業略有增損而已。
消災延壽就算你延到120歲，依舊不過隨業流轉而已。
欣求極樂，厭離娑婆，乃是淨土法門的要旨，不可貪圖此土壽命，自障往生大利。
而在此土修行，障緣多易退墮，極樂世界修行，水鳥樹林無不是助道，純公升無墮，得三不退轉，直至成佛。
但不要將往生看的太隨便，想去就去，想留就留，那是大菩薩的作略，凡夫如此去想，就屬於不合身份了。
比如用摩尼寶珠換一顆糖吃。
17樓：網友
要弄清兩個基本問題：一是為什麼要念佛？二是念佛的進度如何？
為什麼要念佛呢？大多數人都會說，要往生西方極樂世界；可又有誰想過，往生之後是否就大徹大悟了？沒有。
往生極樂世界，不來這個地球了，只是請了個長假而已。往生也有上、中、下三品，沒有悟道的，也不是上品，還要繼續修學。如果不發願渡人，也是很難成就的。
因此，為渡人，再來地球也是有的。綜上所述，往生西方的理想是可行的，但是不徹底的。唸佛的最終目的，應當是通過佛的加持，與佛心光相接，認識自性彌陀，大徹大悟。
唸佛的進度與原理如何呢？
唸佛是戒，因唸佛時，心無惡念。
唸佛是定，達到一心不亂，不念而念，泊然大定。
唸佛是慧，心光明朗，智慧開發。
一心念佛，莫亂想，莫瞎猜，莫懷疑，慢慢修去。
18樓：廣學多聞又來
佛法之中普通人捨命是被禁止的事！
淨土唸佛關鍵點是在願望上，只要能保持住往生淨土的願望不失、再慢慢地把往生淨土的願望排在第一位、最後再把往生淨土的願望養成唯一，同時始終配合著意、念阿彌陀佛聖號，早晚有一天就會圓滿成功的！
這就是一種命自我立，只不過並沒有達到命運完全掌握在自己手中的程度，什麼時候能做到不需要阿彌陀佛來接引，自己就有能力去極樂世界時，才算是真正地把命運掌握在自己的手裡了！
唸佛法門是過去的淨宗祖師看到阿彌陀佛有接引眾生到極樂淨土：若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺的願望後建立的，是一種用自己生起養成自己想要往生極樂淨土的願望和行為，來配合阿彌陀佛接引眾生至極樂淨土願望的法門。
古時候，有一些人在修唸佛法門時，還沒等到圓滿成功時壽命就將用盡了，這時候才會臨時去唸消災延壽藥師佛聖號來增加自身的壽命，好用來完成圓滿往生極樂淨土的願望。所以說，想往生淨土的人都是希望自己快點「掛」了，這個世間中充滿了機遇也充滿了煩惱，覺性開發過小的人就連命自我立都很難做得到，常常只能是無奈地隨波逐流、隨業流轉，而極樂世界有阿彌陀佛住世和主持正法、正見、正義，煩惱的障礙就小得多的多了！咯！
念消災延壽藥師佛聖號也可以往生藥師佛的琉璃世界淨土，只不過還需要自己先證得空性，這要比往生極樂世界難得不知道有多少倍呢！
19樓：網友
既然修唸佛法門，那就一心一意地去唸。
又不是參禪，哪來那麼多疑問，哪有閒工夫去**它？
一切是非莫管就對了。
20樓：山河大地風雨雷
阿彌陀佛，您好善友，唸佛時都攝六根，一心受持，是修戒定。如果持之以恆，妄念會少，智慧見長，是名轉煩惱為菩提，看經解疑是能知果修因。當下用心用功。祝您六時吉祥！
21樓：昂然且歡喜丶茱萸
任何法門，都是以信為基礎，必須是深信不疑，唸佛法門，乃自力與他力相結合，其根本還是自力，每日唸佛並不會很快掛滴，具體還得看你的願力，或迴向。
世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨,是毛澤東說的嗎
是不是看王小波了哈哈哈 什麼是感情?好的感情，不過就這三個字 感情一般解釋為對外界刺激的比較強烈的心理反應 動作流露，同時也表示對人或事物關切 喜愛或厭惡的心情。感情的範圍很廣，親情 友情 愛情，這些都屬於感情的範疇。人們一般所說的感情往往指的是愛情。感情是一種本體的感覺，舉個簡單的例子，當你孤獨的...
中國為何無緣世界盃，中國為何無緣與世界盃呢？？？
恩 國足 乙個 水平不行 還有就是還沒有完全於世界接軌 國足踢這麼爛都有lv，還要世界盃幹嘛 因為中國足球只是在中國才能踢的足球，謝謝！中國為何無緣與世界盃呢？因為中國把 友誼第一比賽第二 這一偉大精神發揚得太徹底啦 假球 黑哨 一片烏煙瘴氣，功利心太重，怎能有好果！中國足球體制不改，永遠無救 足球...
佛說子女緣，為啥佛說夫妻是緣，兒女是債，無緣不聚，無債不來
既然佛說的是真理，那麼就可以作為大前提套進小前提裡得出正確邏輯 是因為有些人前世欠債多，所以今生要還債的物件也會多，作為欠債物件的兒女多。那麼也可以套進小細節得出正確結論了 我發現農村人兒女普遍比城市人的兒女多，發達國家國民的兒女普遍比發展中國家國民的兒女多，因為城市人 發達國家國民前世普遍欠債少作...