歷史：馬丁.路德的「九十五條論綱」發表有何意義？
1樓：乾萊資訊諮詢
1、從內部摧毀了以教宗為首的羅馬教會作為旁輪精神權威存在的傳統根基。這在破除羅馬教會對文化壟斷權的同時，也奠定了德國語文的基礎和規範。
年，馬丁·路運笑信德在萊比錫參加神學論戰，否認教宗的權力，說是沒有教宗，教會也能存在。他點燃的宗教改革之火，在德國有了燎原之勢，猶如耶穌所說：「我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
3、支援了當時德意志各邦民族主義對羅馬的反抗，得到了北部各邦諸侯和民眾廣泛的擁護和保護，在薩克森選帝侯的庇護下隱居於黑森-圖林根交界的瓦爾特堡（wartburg），從而首先把《聖經》從希臘文譯成高地德語印行。
歷史：馬丁.路德的「九十五條論綱」發表有何意義？
2樓：楊同學誒
論綱的意義在於對天主教關於只要通過教會和教皇才能贖罪的說教予以公開的否定，這無疑是對天主教的乙個沉重打擊。在當時德國社會矛盾極端尖銳的形式下，各階層矛頭都指向羅馬天主教會，所以路德的論綱就是在全德放出的閃電，併成為席捲一切等級而震撼整個德國的訊號，引起整個德國都投入運動，拉開了宗教改革的序幕……
3樓：網友
為宗教改革奠定了理論基礎。
4樓：神風美崎
高中歷史必修3有意義。
5樓：網友
馬丁·路德（1483～1546)，16世紀歐洲宗教改革倡導者，新教路德宗創始人。《九十五條論綱》是馬丁·路德於1517年10月31日張貼在德國維滕堡城堡教堂大門上的辯論提綱，現在普遍被認為是新教的宗教改革運動之始。
馬丁·路德公佈這些陳述的本意如其引言中所述，僅僅只是作為學術辯論的出發點，正即所謂「論綱」，而非政治綱領﹐為的是改良羅馬教會而非進行對抗式的改革。他說：「我只點了一把火，但是所用的是真理的語言。
由於他的主張符合當時對羅馬教會普遍不滿的市民階級和新興貴族的利益，路德派很快由德意志各邦傳播到了歐洲各地。
他的行為支援了當時德意志各邦民族主義對羅馬的反抗，他此後也得到北部各邦諸侯和民眾廣泛的擁護和保護，在薩克森選帝侯的庇護下隱居於黑森-圖林根交界的瓦特堡，從而把《聖經》從希臘文譯成高地德語印行。使一般民眾也有機會親自學習、誦讀和解釋《聖經》，而無須藉助教會和教士，這就從內部摧毀了以教宗為本的羅馬教會作為精神權威存在的傳統根基。這在破除羅馬教會對文化壟斷權的同時，也奠定了德國語文的基礎和規範，是文化上的一大貢獻。
羅馬教會所謂「反改革」的諸多措施，也在很大程度上改變了羅馬教會本身。在1550年代特倫多會議上，天主教會正式成形後，會議才最終正式廢止贖罪券。
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