詩經6義是什麼
1樓：網友
詩經6義是風、雅、頌、賦、比、興。
詩經》 ，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉前11世紀至前6世紀的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》。談搏《風》逗侍寬是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。
創作背景：
周代的祖居之地周原宜於農業，大雅中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。
西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾，山亮緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制。西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。
詩經六義分別指的是什麼
2樓：星恩文化
詩經六義是指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。
風雅頌
風、雅、頌是按**的不同而劃分的。風即十五國風，是各地的**曲調，包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、檜風、齊風、魏風、唐風、秦風、豳風、陳風、曹風十五部分，共一百六十篇。雅分為大雅和小雅，是朝廷正樂，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。
頌分為周頌、魯頌和商頌三個部分，分別有三十一篇、四篇、五篇，為郊廟祭祀之樂。
賦比興
賦、比、興作為《詩經》的表現手法，宋代朱熹在《詩集傳》曾有清楚的解釋：「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也」;「比者，以彼物比此物也」「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。簡單說來，賦就是直截了當地表達所要陳述的思想感情，如《邶風·擊鼓》所言「執子之手，與子偕老」就是很直接，很熱烈地將自己的愛情言表達了出來；再如《衛風·氓》幾乎通篇都是運用「賦」的手法，將乙個棄婦的怨情毫無保留地訴說出來。
比就是打比方拿一件事物來比擬另一件事物，如《衛風·碩人》中形容美人是」手如柔荑，膚如凝脂。」。
第一，《詩經》是以抒情詩為主流的。
第二，《詩經》中的詩歌，除了極少數幾篇，完全是反映現實的人間世界和日常生活、日常經驗。
第三，與上述第二項相聯絡，《詩經》在總體上，具有顯著的政治與道德色彩。
第四，《詩經》的抒情詩，在表現個人感情時，總體上比較剋制因而顯得平和。
詩經六義指的是什麼
3樓：嘉琪
詩經六義是指風、雅、頌、賦、比、興。
詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的「六義」，即是指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。
風。比較常見的篇目，如《關雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《碩鼠》、《伐柯》、《東山》、《鴻雁》、《靈臺》、《氓》、《七月》等。
雅。常見的篇目如《采薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，後兩篇屬大雅）等。
頌。常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。
賦。賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：「賦者，敷也，敷陳其事而直言之也」。
如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」即是直接表達自己的感情。
與子成說（shuō）：和你立下誓言。此處「說」並不通「悅」字。
比。朱熹：「比者，以彼物比衡虛閉此物也。」即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
如《魏風·碩鼠》、《邶風·新臺》都是通篇用比的。
興。朱熹：「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」即起興，用其他東西引出要咐裂說的內容。
如「關關雎鳩，在譽棗河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」即是用雎鳩鳥在河中叫起興。《魏風·伐檀》也是用興這種表現手法的突出例子。
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