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是「人之將死」，出自《論語泰伯第八》，原句如下：
原文：曾子。
言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」
譯文：曾子說道：「鳥快要死的時卜液候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。」
擴充套件資敗伏料：背景簡析：曾子與孟敬子在政治立場上是對立的。曾子在臨死以前，他還在試圖改變孟敬子的態度，所以他說：「人之將死，其言也善。」
這一方面表白他自己對孟敬子沒有惡意察弊攜，同時也告訴孟敬子，作為君子應當重視的三個方面。這些啟發現在看起來，還是很有意義的。對於個人的道德修養與和諧的人際關係。
有重要的借鑑價值。
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人之將死。該句出自春秋時期孔子的《論語·泰伯》。
所在段落原文：
曾子有疾逗判拍，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言衝如也善。
君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。
譯文：曾子生病了，孟敬子去看望他。曾子對他說：
鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的。君子所應當重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣可以避免粗暴、放肆；
使自己的臉色一本正經，這樣就接近於誠信；使自己說話的言辭和語氣謹慎小心，這樣就可以山羨避免粗野和背理。至於祭祀和禮節儀式，自有主管這些事務的官吏來負責。」
與人善言下一句是什麼？
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與人善言下一句是暖於布帛，傷人以言，深於矛戟。
與人為善的優美句子：
2、眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，稱人先稱己。挑人過錯，自己也有不完美；責人短處，自身也有缺陷。一味步步緊逼人，不會讓別人走上絕路，而會讓自己無路可退；眼睛總盯人是非，不會讓人顏面盡失，而會讓自己顏面掃地。
3、乙個人的寬容來自一顆善待他人的心；乙個人的涵養來自一顆尊重他人的心；乙個人的修為來自一顆和善的心。
4、 不要以自己的判斷去評論乙個人，不要讓自己的情緒波及其他人。每乙個都是乙個獨立的個體，應尊重他人的選擇。人不能霸道，霸道無友；心不能自私，自私則困。
5、知人不必言盡，留些口德；責人不必苛盡，留些肚量；得理不必爭盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些餘德。多一些捫心自問，少一些爭執指責；多一些觀心自省，少一些挑剔苛責。
與人善言後面是什麼？
4樓：小等愛旅遊
與人善言後面是暖於布帛。原句：與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。
這句話出自《荀子·榮辱》，意思是：贈人美好的言辭，比布帛還要溫暖；出言傷人，比用鎮攔歷長矛利戟刺人還要嚴重。與之類似的話是：「良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒。」
評價
言語可以給衡基人帶來愉悅和溫暖，也能給人帶來深深的痛苦和仇恨。在與人交往的過程中，希望我們都能以「善言」與他人交流，而不要用嘲笑、諷刺、挖苦等語或者絕情的話，在別人的心上刺下一道道傷口，要知御搜道，這些傷口愈合起來是相當相當困難的。
善哉,子之言是下一句
5樓：lh科教小百科
出自春裂襲戚秋左丘明《昭公十六年》
原文節選：宣子曰：起在此，敢勤子至於他人乎？子大叔拜。宣子曰：善哉，子之禪鏈言是！不有是事，其能終乎？
譯文：韓宣子說：「有起在這裡，難道敢勞動您去侍奉別人嗎？」子太叔拜謝。韓宣子說：「好啊，您說起了這個肆陵！要不是有這回事，能從始至終地友好下去嗎？」
人物成就：左丘明與孔子生活在同一時代，孔子與其同好惡，稱其為君子，是一位品德高尚，值得尊敬的先儒、先賢。左丘明的著作及其學術思想是儒學文化的重要組成部分。
左傳》作為一部記述詳備、論述精闢的編年史，具有很高的史學、文學價值，又是一部著名的軍事著作，是中國歷史經典之一。
與人善言前一句是什麼
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前一句是：與人善言。
與人善言，暖於布帛。——荀子•榮辱》
意思是：贈人美好的言辭，比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長矛利戟刺人還要拆絕局嚴重。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後巨集差人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
與人善言的後半句是什麼？
7樓：網友
與人善言，暖於布帛；傷人以局頃言，深於矛戟（máo jǐ）。
這句話出自《荀子•榮辱》，意思是：贈人美好的言辭，比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長矛利戟刺人還要嚴重。我們之前學過與之類似的一句話：「良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒。」
言語可以給人帶來愉悅和溫暖，也能給人帶來深深的痛苦和仇恨。在與讓賣人交往的過程中，希望我們都能以「善言」與他人交流，而不要坦臘逗用嘲笑、諷刺、挖苦等語或者絕情的話，在別人的心上刺下一道道傷口，要知道，這些傷口愈合起來是相當相當困難的。
讓我們切記，與人善言才是真正的善良。
為什麼說人之將死其言也善，人之將死其言也善這句話什麼意思？出處？
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