1樓:老妖真精
2樓:手機使用者
同上!幼兒的啟蒙讀物!
3樓:匿名使用者
華北水院孫貝貝 應該是:夏
有禹 商有湯 周文武 稱三王
三字經的主要內容
4樓:七情保溫杯
《三字經》,是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中,《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材典範,包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括了「仁,義,誠,敬,孝。」
背誦《三字經》的同時,就了解了常識、傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中的做人做事道理。
《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產,它短小精悍、琅琅上口,千百年來,家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,所謂「熟讀《三字經》,可知千古事」。
基於歷史原因,《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵,但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認,被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
擴充套件資料:
《三字經》的作者,一說是宋末元初的浙東大儒王應麟,另一說是元初的宋遺民區適子。今天能夠見到的最早的《三字經》版本,主要是明朝中後期的刻本。如東林黨代表人物、官至吏部尚書的趙南星注釋並校刻的《三字經注》,約刻成於萬曆年間。
到了清朝,《三字經》大為盛行,各種版本層出不窮。王相注釋並校刻的《三字經訓詁》,自康熙年間問世以來影響很大,被後世多次翻刻。在該本的序言中,王氏首先提出了《三字經》為王應麟所作的說法。
乾隆四十三年(1778)刊刻於蘇州的《三字經》,只刻原文,每半頁五行,每行六字,是註明具體刊刻時間較早的一種版本。
此外,刊刻於清朝末年,由賀興思註解、朗軒氏校訂的《三字經註解備要》,在清末**流傳甚廣,朗軒氏將《三字經》譽為「一部袖裡《通鑑綱目》」的說法,也頗具影響力。
不同版本的《三字經》,其原文存在一定差異。首先,原書簡明扼要地敘述了歷代王朝的更迭,起於「自羲農,至黃帝,號三皇,居上世」,而以「炎宋興,受周禪,十八傳,南北混」作結。
據「五德終始」說,趙宋以火德立國,故稱「炎宋」;至於「南北混」一詞,則委婉地說明了元朝滅宋、南北一統的歷史。
《三字經》成書於元初,所述歷史自然以宋為下限;無論其作者為王應麟,還是區適子,都屬宋遺民,故而書中用「炎宋興」「南北混」等詞,表達遺民特有的黍離之思。隨著《三字經》的流傳,人們出於童蒙教學的實際需要,對這部分內容多有增補。
例如,有些明刻本增入了「遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世。盡中國,為夷狄,明朝興,再開闢」等句;清朝的刻本,有些又增入了「清太祖,應景命,靖四方,克大定」等句;到了**時期,一些坊間印本更是增入「舉**,共和成,復漢土,**興」等句。
其次,原文於「南北混」之後,緊接「十七史,全在茲,載治亂,知興衰」四句。所謂「十七史」,是從《史記》到《新五代史》等十七部正史的統稱,是宋元人特有的概念。
當年文天祥兵敗被俘,就曾對元丞相孛羅說出「一部十七史,從何處說起」這句名言。後世的版本,增入了遼金元明清等朝代的內容,「十七史」也改為「廿一史」或「廿四史」。
最後,個別文字也小有異同。比如,有些清朝版本將原文「作《中庸》,乃孔伋」改為「作《中庸》,子思筆」,將「我姬公,作《周禮》」改為「我周公,作《周禮》」,因為子思、周公的稱呼更為一般人所熟知,這是出於普及的考量。
此外,將「至玄曾」改為「至元曾」,這是為了避清聖祖玄燁的名諱,屬於古書通例。我們在誦讀《三字經》時,應該將原本的文字與後人增補或改動的文字區別開來,不可混為一談。
5樓:墨陌沫默漠末
《三字經》包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括了「仁,義,誠,敬,孝。」
背誦《三字經》的同時,就了解了常識、傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、順口、易記等特點,使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物,合稱「三百千」。
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產,它短小精悍、琅琅上口,千百年來,家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,所謂「熟讀《三字經》,可知千古事」。
根據記載,世界上最早的《三字經》翻譯本是拉丁文。2023年,歷史上第一位研究漢學的歐洲人羅明堅,到澳門學習中文,他從2023年就開始著手翻譯《三字經》,並將譯文寄回義大利。
2023年,沙俄**派遣一批人士到中國學習儒家文化,首先研讀的就是《三字經》。其中一位學生羅索興將它翻譯為俄文,後入選培訓教材,成為**文化界的流行讀物。
南韓、日本也對《三字經》也非常重視。日本早在江戶時代(1603~2023年)已印行由中國商船帶來的各種版本的《三字經》。
從江戶時代到明治初年(1868~2023年),日本的私塾已採用《三字經》,後更大量出現各種仿製本,如《本朝三字經》、《皇朝三字經》等,多達二十多種,其中影響最大的是三字押韻,介紹日本歷史地理文化道德的《本朝三字經》。
6樓:
《三字經》是傳統啟蒙教材,最淺顯易懂的讀本之一。取材典故範,包括傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括了「仁,義,誠,敬,孝。」背誦《三字經》的同時,就了解了常識、傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中的做人做事道理。
所有 三字經的內容
7樓:楓凝洛歌
人之初,性本善。性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。 .
昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
養不教,父之過。教不嚴,師之惰。
子不學,非所宜。幼不學,老何為。
玉不琢,不成器。人不學,不知義。
為人子,方少時。親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席。孝於親,所當執。
融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知。
首孝弟,次見聞。知某數,識某文。
一而十,十而百。百而千,千而萬。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮。
曰南北,曰西東。此四方,應乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎數。
十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。
赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。
曰岱華,嵩恆衡。此五岳,山之名。
古九州,今改制。稱行省,三十五。
曰士農,曰工商。此四民,國之良。
地所生,有草木。此植物,遍水陸。
有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。
稻粱菽,麥黍稷。此六穀,人所食。
馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情具。
曰仁義,禮智信。此五常,不容紊。
青赤黃,及白黑。此五色,目所識。
酸甘甘,及辛鹹。此五味,口所含。
羶焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
宮商角,及徵羽。此五音,耳所取。
匏土革,木石金。與絲竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四聲,宜調葉。
九族者,序宗親。高曾祖,父而身。
身而子,子而孫。自子孫,至曾玄。
五倫者,始夫婦。父子先,君臣後。
次兄弟,及朋友。當順敘,勿違背。
有伯叔,有舅甥。婿婦翁,三黨名。
凡訓蒙,須講究。詳訓故,明句讀。
禮樂射,御書數。古六藝,今不具。
帷書學,人共遵。既識字,講說文。
有古文,大小篆。隸草繼,不可亂。
若廣學,懼其繁。但略說,能知源。
為學者,必有初。小學終,至四書。
論語者,二十篇。群**,記善言。
孟子者,七篇止。辨王載,說仁義。
中庸者,子思筆。中不偏,庸不易。
大學者,乃曾子。自修齊,至治平。
此二篇,在禮記。今單行,至治平。
四書通,孝經熟。如六經,始可讀。
六經者,統儒術。文作周,孔子述。
易詩書,禮春秋。樂經亡,餘可求。
有連山,有歸藏。有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥。有誓命,書之奧。
有國風,有雅頌。號四詩,當諷誦。
周禮者,箸六官。儀禮者,十七篇。
大小戴,集禮記。述聖言,禮法備。
王跡息,春秋作。寓褒貶,別善惡。
王傳者,有公羊。有左氏,有穀梁。
爾雅者,善辨言。求經訓,此莫先。
古聖著,先賢傳。注疏備,十三經。
左傳外,有國語。合群經,數十五。
經既明,方讀子。撮其要,記其事。
古九流,多亡佚。取五種,修文質。
五子者,有荀揚。文中子,及老莊。
經子通,讀諸史。考世系。知終始。
自羲農,至黃帝。號三皇,在上世。
堯舜興,禪尊位。號唐虞,為二帝。
夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。
夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。
湯伐夏,國號商。六百載,至紂亡。
周武王,始誅紂。八百載,最長久。
周共和,始紀年。歷宣幽,遂東遷。
周道衰,王納墜。逞士戈,尚遊說。
始春秋,終戰國。五霸強,七雄出。
蠃秦氏,始兼併。傳二世,楚漢爭。
高祖興,漢業建。至孝平,王莽篡。
先武興,為東漢。四百年,終於獻。
魏蜀吳,爭漢鼎。號三國,迄兩晉。
宋齊繼,梁陳承。為南朝,都金陵。
北元魏,分東西。宇文周,與高齊。
迨至隋,一土宇。不再傳,失統緒。
唐高祖,起義師。除隋亂,創國基。
二十傳,三百載。梁滅之,國乃改。
梁唐晉,及漢周。稱五代,皆有由。
趙宋興,受周祥。十八傳,南北混。
遼興金,皆夷裔。元滅之,絕宋世。
蒞中國,兼戎狄。九十年,返沙磧。
太祖興,稱大明。紀洪武,都金陵。
迨成祖,遷宛平。十六世,至崇禎。
權閹肆,流寇起。自成入,神器毀。
清太祖,興遼東。金之後,受明封。
至世祖,乃大同。十十世,清祚終。
凡正史,廿四部。益以清,成廿五。
史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。
後漢三,國誌四。此四史,最精緻。
先四史,兼證經。參通鑑,約而精。
歷代事,全在茲。載治亂,知興衰。
讀史者,考實錄。通古今,若親目。
漢賈董,及許鄭。皆經師,能述聖。
宋周程,張朱陸。明王氏,皆道學。
屈原賦,本風人。逮鄒枚,暨卿雲。
韓與柳,並文雄。李若杜,為詩宗。
凡學者,宜兼通。翼聖教,振民風。
口而誦,心而帷。朝於斯,夕於斯。
昔仲尼,師項橐。古聖賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論。波既仕,學且勤。
披薄編,削竹簡。波無書,且知勉。
頭懸樑,錐刺股。波不教,自勤苦。
如囊螢,如映雪。家雖貧,學不輟。
如負薪。如掛角。身雖勞,猶苦卓。
蘇明允,二十七。始發憤,讀書籍。
波既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。
若荀卿,年五十。遊稷下,習儒業。
波既成,眾稱異。爾小生,宜立志。
瑩八歲,能詠詩。泌七歲,能賦棋。
波穎悟,人稱奇。爾幼學,當效之。
蔡文姬,能辯琴。謝道韞,能詠吟。
波女子,且聰敏。爾男子,當自警。
唐劉晏,方七歲。舉神童,作正字。
波雖幼,身已仕。爾細學,勉而致。
犬守夜,雞司晨。苟不學,曷為人。
蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學,不如物。
幼習業,壯致身。上匡國,下利民。
揚名聲,顯父母,光於前,裕於後。
人遺子,金滿籯,我教子,帷一經。
勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。
求經的內容，求三字經的內容。
三字經 人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四...
經的意思是什麼三字經的意思是什麼
三字經小 bai知識 三字經 du自南宋以來，已zhi有七百多年 歷史dao，共一千多字，可謂回家喻戶曉，膾炙人口。三答字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育 歷史 天文 地理 倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入 兒童...
誰知道裝修三字經？
頃積蓄，得愛舍，備裝修。茫無知，選工者，苦作比。擇公司，大小輕，人為重。覓設計，求預算，當明智。需相識，知彼心，善其好 觀神色，言談樸，舉止沉，技能專，學識精。比三家，考實地，多詢訪。不偏信，兼聽明，三合一，乃上選。網上求，面不識，何為真。十幾家，為君勞，選就一，餘不見，心何忍？套白手，貪免費，得無...