1樓：匿名使用者
大概只能證明我們的興趣是正確的
2樓：匿名使用者
理解西方bai自由主義思維，du從文藝復興開始zhi西方資本主義又幼稚到成熟的
dao哲內學觀念，明白資本容主義制度下的西方資產階級是如何有如此之高的社會經濟水平和豐富的物質文化觀念。對於建設當代中國特設社會主義，發展處於社會主義初級階段的中國經濟、政治、文化等多方面多有許多值得參考和借鑑的地方。再者，西方豐富的哲學觀念對於開拓中國年青一代的主觀能動性，從感性到理性思維的飛躍和發展到最後又能造福國家和滿足自己的人生追求都有著很大的推進作用。
3樓：寂落心底
西方哲學史
bai是研究哲學的重要領域du，學習西方zhi哲學史可以更深的推dao敲哲理，理解自然，反思生版活。作為當代的中權國人，學習西方哲學史不光是對真理的琢磨與推敲研究，更重要的是通過了解西方哲學史了解世界，了解自然，了解人類。通過探尋希臘，追究羅馬，與偉人對話，和智者切磋，我們可以從中獲取對生活，對自然，對人類的啟迪。
只有這樣我們才能審視自我，才能不斷的完善自己，去追求更高的理想目標。在建設中國特色社會主義的現實情況下，哲理給予我們的更多的是指導思想的啟發，在追求和諧社會的道路上，哲理給我們便是一種心靈的指引，它讓我們樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，並通過自身的努力不斷去實現乙個又乙個的目標。所以對於我們中國人學習西方哲學史不僅有研究文學，**真理的文學意義，更有聯絡實際，發展自我的現實意義。
學習西方哲學史對作為當代中國人的我們有什麼意義?
4樓：草帽小子草帽
有利於啟迪國人深思，了解外國思想歷史發展，更好地開展對外交流。。。
5樓：手機使用者
你是不是安工程的學生啊？哥現在也正在問這個問題呢。
6樓：s江南之風
任何一門學科對自身發展歷史都是有很大依賴的。因為後人總是沿著前人的足跡前
回進，牛頓不也說答他的成功是因為踩在巨人的肩膀上嗎。哲學本身是門思辨的科學，人類思維也是有歷史性的。哲學是人類智慧型的凝聚，哲學史則象徵了人類智慧型的積累過程。
學習西方哲學史是對人類智慧型的**過程，在**的同時也是對自身修養的昇華。此外，哲學上的一些範疇,概念要求學習的人掌握一定得哲學史才能更好的理解和掌握，不了解這些概念，理論就沒辦法進行深入的學習了。最後，通過學習西方哲學史可以知道歷史上的哲學的錯誤觀點，以及精闢理論，取其精華去其糟粕，可以更好的發展哲學。
7樓：漁龍
算了，求人不如求己。。
8樓：手機使用者
最後一天了，怎麼還沒答案啊，頂乙個
9樓：匿名使用者
安工程的頂乙個，同求答案！！！
10樓：我是帥哥浩
沒人救我們安工大的孩子啊
學習哲學有什麼意義麼
11樓：匿名使用者
（一）：哲學，在當下，尤其在我中華，有經世治國及民生福祉的巨集旨：這是我國一以貫之的哲學風範。並且，又融有現世關懷：務實，民生，小康，大同！
（二）：哲學，它不拒絕你思考生存問題，比如你言及的吃飯問題，但哲學不能止於此。
（三）：哲學，不等同於經濟學。你提及的問題最適合在經濟學上訴求，你才會滿意：不要責難哲學。
修正自己錯誤的世界觀,人生觀.
哲學是系統化理論化的世界觀，哲學的普及學習對現實影響是巨大的，在中國，哲學的熱潮伴隨著舉國思想的轉變，思路的轉變，甚至新時期的開始；比如，延安整風時的哲學熱潮是全民抗戰和共產黨核心領導的形成；對「實踐是檢驗真理的唯一標準」的討論標誌著文革在思想深處真正結束。
對個人來講，哲學是智慧型的學問，學好哲學讓人變的客觀、明智、聰明靈活；不鑽牛角尖，變的「務實」冷靜。
當然學哲學是很需要下大力氣的，首先要信，更要深思；
學習哲學有什麼用？？？
12樓：西郊有雨
哲學是關於世界觀和方**的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、
人的思維與存在的根本關係的認識，方**是人類認識世界的根本方法。
方**是世界觀的功能，世界觀決定方**。對稱關係是宇宙的最深層本質，對稱規律是社會的最根本規律，對稱原理是科學的最基本原理，主體與客體（包括思維與存在）的對稱關係是人與自然的最根本關係，所以哲學嚴格來講就是對稱哲學。
擴充套件資料
人類對事物的認識有乙個過程，這個過程總是：從感知具體到理知抽象、再合而理知抽象性的具體。「理知抽象性的具體」就是通常所說的「智慧型」或「哲知」。
進一步地各種哲知形成了理論系統就產生了「哲學」或稱「智慧型之學」。用範疇式表達這一過程就是：哲知，體系；哲學。
哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、科學技術哲學等。 其按其詞源有「追尋智慧型」的意思。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
13樓：古菊貢峰
(1)有助於改造我們的主觀世界，即人的意識，樹立積
極向上的人生觀、價值觀、世界觀，從而去認識世界並改造世界。(2)人生的真正意義在於對社會的貢獻，那麼怎麼貢獻，貢獻什麼？哲學教給我們很多方法。
(3)哲學是科學的世界觀，是所有知識的概括和總和，有利於我們在實踐的過程中盡量少犯錯誤。(4)哲學歷史久遠，內容豐富，範圍廣泛，是我們學好其它學科的基礎。
14樓：類秀越哀辰
學習哲學有什麼用？這是乙個既簡單又困難的問題。
第一，我們對學習有不同的理解。如果是傳統的，靠背誦拿證書似的學習，那麼學習哲學就毫無用處。真正的學習應該是一種內在昇華的過程，是一種對人的薰陶。
即使是學習一門手藝，都要發現這門手藝的精妙之處。那麼，這樣的學習哲學就大有用處了。套用馮友蘭的話，學習哲學，使人作為人能夠成為人。
通過學習哲學，你能使自己的思想深刻，洞察力的精確，思維敏捷，語言清晰，感情真切。這些是人最寶貴的財富。
第二，現代教育是人才育成所。所謂「人才育成所」，就是使人俱備某種技能，從事一定的職業，一定的生活。說白了，就是把人培養成為某種具有技能的工具。
在這套體制中，並沒有哲學的位置。因為哲學是思想的活動，是使人成為人的薰陶的過程，並未給某個職業準備足夠的技能基礎。所以，學習哲學的人在現在社會的就業面極為有限。
在資本已經被瓜分的時代，年輕人只有三種出路，公務員、白領和打工者。這就使哲學成為了一種邊緣化的東西。我的個人建議是，倘使你沒有十足的勇氣，沒有對這門學科的某個問題產生濃厚的興趣，沒有堅定的決心在這方面獲得發展，你最好學習其他專業。
如果對哲學有興趣，可以自己讀一讀這方面的書，算是對自己的薰陶。人是精神性存在，哲學是每個時代的人，作為時代的主體攝取思想營養和精神力量的家園。
第三.學習哲學是無用之大用。但是這個大用要實現出來，除了需要一定的人生閱歷外，還需遭受心靈的磨難。
其他行業的人，對於心靈的成長可以不主動關注，但是學習哲學的人必須要主動關注。倘使不對哲學中的思想產生同情同理的愉悅感，你很難在實踐層面把學到的思想發揮出來。一般人的一生，是從青澀走向成熟的。
但是哲學卻可能讓你在小小的年齡就揹負上很多沉重的人生主題。這是你要有思想準備的。
希望我的這些話對你有幫助。
15樓：暗夜
建議你看看台灣傅佩榮的《哲學與人生》。
說哲學指導人的行為是從實用角度講的，其實更多的是一種對人、社會、自然的一種探知，這個探知的過程和玩魔方、做數獨、推演歌德**猜想是一樣的。現代年輕人可能很少有人去聽京劇，但對於票友來說，京劇裡面的韻味是難以割捨的。研究哲學就是知別人所不知，感別人所不感。
哲學，我想它不僅僅是一門學科，更重要的是他給了我們別樣的思維方式——象如何看待現實、人生，如何如何理解生活、理解時代，所以我覺得它不僅僅總和空泛的抽象的概念有關，它首先就要立足於現實，從我們日常得生活中提煉出有價值的思索，並進而去遵循下去，或許這樣我們會發掘出更多的東西吧
哲學是人們改造世界觀的一門學科。馬克思主義哲學是人類改造世界觀的精髓。而那些神學論，偽科學，是阻礙人類和生產力發展的絆腳石，應該取棄它。
但是馬克思主義哲學並不是一塵不變的，隨著時間的檢驗，應取粗存真，取偽存精，取其精華，拋棄糟粕。
《人生的智慧型》是叔本華寫於2023年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中他以「優雅的文體」，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學，從世俗的角度**了人生應遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。
書評 人生的智慧型就是如何盡量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱為「幸福論」。因此，這本書著作教導人們如何才能享有乙個幸福的生存。
對於人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬於人類的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。 在這世界上存在三種力：明智、力量和運氣。
我想念運氣至為重要。
《資本論（第一卷）》 卡爾.馬克思
《亞里斯多德全集（1）》 亞里斯多德
《自私的基因》 r.道金斯
《莊子》 莊 周
《易經》 伏羲氏
《老子》 老 子
《愛彌兒》 盧梭〔法〕
《悲觀論集卷》 叔本華
《悲劇的誕生》 尼 採
《懺悔錄(奧古斯丁)》 奧古斯丁
《懺悔錄(盧梭)》 盧 梭
《純粹理性批判》 康 德
《笛卡爾文集》 笛卡爾
《第一哲學沉思集》 笛卡爾
《瘋顛與文明》 福 柯
《規訓與懲罰》 福 柯
《理想國》 柏拉圖
《羅素西方哲學史》 羅 素
《尼耳斯玻爾哲學文選》 玻 爾
《培根論說文集》 培 根
《未來形上學導論》 康 德
《新愛洛伊絲》 讓—雅克·盧梭
《哲學問題》 羅 素
《論道德的譜系》 尼 採
《偶像的黃昏》 尼 採
《希臘悲劇時代的哲學》 尼 採
《華格納事件》 尼 採
《查拉斯圖拉如是說》 尼 採
《我的哲學的發展》 羅 素
《小邏輯》 黑格爾
《精神現象學》 黑格爾
《形上學》 亞里斯多德
《新工具》 培 根
《中國哲學簡史》 馮友蘭
《人類理解論》 洛 克
《我的人學》 池田大作
《感覺的分析》 恩斯特·馬赫
《認識與謬誤》 恩斯特·馬赫
《人類學—人及其文化研究》 [英]愛德華.泰勒
《自然法典》 摩萊里[法]
《哲學的改造》 杜 威
《兩種自由概念》 「英」i.伯林
《論自由》 約翰·密爾〔英〕
書 名 作 者
《哈維爾文集》 哈維爾
《健全的思想》 〔法〕霍爾**
《全部知識學的基礎》 費希特〔德〕
《人類幸福論》 約翰·格雷
以上您可以按順序看 我只看到第4本 哈哈
考研西方哲學史考研西方哲學史怎麼複習
2005年全國碩士研究生入學考復旦大學西方哲學史 從古希臘到現代 試題 一 名詞解釋 5分每題 1 始基 2 邏各斯 3 三表法 培根 4 第二性質 洛克 5 絕對理念 6 語言遊戲 維根斯坦 7 此在 dasein,海德格爾 8 邏輯原子主義 二 簡答題 10分每題 1 亞利斯多德對於柏拉圖的理念...
中國哲學與西方哲學區別中國哲學與西方哲學的區別？
我首先用一些物象來預設中國哲學與西方哲學區別。中國的景德鎮陶瓷，中國人 刺繡的龍袍，中國的故宮，中國的茅台灑，等。我試問又有幾件西方的陶瓷，名牌西裝，建築，x0酒和中國是乙個層次上的。換言之中國哲學所蘊涵之意義與西方哲學是互補的。中國哲學與西方哲學區別。中國哲學強調人生實用價值以及生命的超越，而西方...
西方哲學術語中西方哲學的區別？
康德哲學概念簡釋 1 論理 源自古希臘語akou a,原意為所聽到的事情 康德把 論理 做為哲學的基本原理，賦予它基本原理的意義。與之相比，公理是指數學或自然科學的基本原理。這也是公理和論辯的原理之間的區別，或數學原理與哲學原理之間的區別。公理要求求諸物件的直觀，因而在特殊中考慮普遍，而論理是論證的...