1樓：有水酵素
家是各人寺廟則是公眾
2樓：黎澤崇運駿
文殊菩薩有名的道場是在山西五台山。
上海基本上所有大點的寺廟都供奉有文殊菩薩，不用滿處去找，佛教講緣的。
最好是到上海最大的寺廟龍華寺。那有大雄寶殿，很好的。
在家怎麼拜觀音菩薩
3樓：匿名使用者
心誠則靈。我祖母在世時也是信奉觀音菩薩，老人家享九十七高壽。她有一串佛珠，每天早上洗漱完都會念完佛珠才吃飯，念的是「南無南海觀世音菩薩」，初一十五就吃齋（平時沒有）。
家裡供奉佛像我所知道的就是不能說買，要說「請」佛像，還有就是最好去正規寺廟詢問大師開光，平時勤燒香，初一十五更是必須的
4樓：祁素花鈕卿
zt合掌手勢:雙手平舉當胸，五指合併向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障:所謂「禮佛一拜滅罪河沙」滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
（4）其方法
第一拜:（發露實相）懺悔**○○願與眾生同修懺悔。
※發露懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
※實相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜:發願修道**○○願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智慧型真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜:同普賢回向**○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
5樓：匿名使用者
按照自己的心態；緣分供奉就可以。念名號供養或者上香供養或者叩拜供養或者選二者或全選……
6樓：匿名使用者
哈哈，只要心中有菩薩，有善心**都一樣，關鍵是否有心
7樓：匿名使用者
和別的地方拜沒什麼區別啊
家裡供奉菩薩還可以去寺廟拜佛嗎
8樓：2014戒色
當然可以啊，家裡和寺院沒有任何分別，如果說有分別都是我們自己想的，佛菩薩和眾生一切都是平等的，這是佛教偉大之處
9樓：詩情化逸
其實不管家中拜甚麼，都可以去寺廟拜佛，能夠多親近三寶，家裡的神明、菩薩都會歡喜讚嘆!菩薩們不會因為你跑去寺廟拜，就不保佑你，如果是這樣那就不叫做菩薩了，舉個例:世尊住世時，講經三百餘會，說法四十九年，其中有阿彌陀經、藥師經、地藏經、普門品等等，隨眾生個人因緣，去念阿彌陀佛、藥師佛、地藏王菩薩、觀音菩薩…獨獨沒有乙個經，叫眾生去念世尊自己-釋迦摩尼佛，佛心無量，法門亦無量，放心去寺禮參拜吧!
10樓：匿名使用者
可以的，這樣的做法只能更加的證明拜佛人對佛祖的虔誠，好人終究會有好報的！願佛祖保佑你！！
進寺廟拜菩薩有什麼講究？ 5
11樓：同體平等
1、心願，也就是為什去拜佛菩薩。1、只是歡喜，想禮拜佛菩薩。2、生活迷悶，想求無上圓滿智慧型，希望得到指引。
3、想離苦得樂。求佛菩薩度化。4、自己想成佛，願行菩薩行，為求如來正法，普利一切眾生。
······
2、1、去時淨身，隨自己歡喜帶些：衣服、飲食、醫藥、臥具（日用物）四事如法供養清就福田僧，香華水果，燈油，自心愛物，等。供佛。
2、恭敬禮拜佛菩薩。禮敬僧人。右繞佛像、大殿····3、向法師請問佛法。
請一些法寶經書，回家看看，抄寫，思維義，家中供奉，禮拜。4、進寺院別隨地吐，扔，拿······燒三支香即可以，多禮拜，其他細節先隨己歡喜即可以。
3、不說僧人過，不論這個好，這個不好。不分別大小，不分別靈不靈。佛是常住十方，圓遍十方，佛像只是象徵佛，無論大小，寺院大小，只要有佛像，信眾恭敬禮拜功德是一樣的。
不執外相。歡喜禮拜就是。
4、拜佛即遮過。以上所說，個人見解，隨自己歡喜自願。並不是一定要這樣。隨時都可以去拜佛，以恭敬求法心，怎麼拜都好。但願利益到見聞者。
·········
南無本師釋迦牟尼佛
12樓：zona張
不可以亂說話，並且要誠心
我十分信奉觀音菩薩，但家裡沒條件供奉觀音菩薩，能否經常去寺廟拜觀音
13樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！仁者，能供奉敬拜觀音菩薩就是無量的善根因緣顯現，當下也在種植無量的大善種因。又能稱誦觀世音菩薩聖號和大悲.
咒，當然就更好了。只是，不必僅僅侷限於在觀音像前才念，其實觀世音菩薩無處不在，不僅僅在寺院裡。觀世音菩薩有無量的慈悲願力和圓滿德能，所謂千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
仁者也可以時時稱誦聖號與此大悲神咒，不但會種植無量的善根善緣，亦會為增上緣，感得如意果報。
14樓：匿名使用者
阿彌陀佛，隨喜讚嘆。
家中不能設爐，可上心香，觀想菩薩就在面前，至心誠懇，誦持經咒。
15樓：匿名使用者
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧型）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善捨惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧型如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚嘆 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆回向 （回向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧型和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
讚殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪欲 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恒勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜讚人善 愛誦經法 讚佛讚僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事。
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