1樓：匿名使用者
藏戲是乙個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。**藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。
藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意為「仙女」。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。
17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原係廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器
六年級下冊語文書第七課藏戲想想藏戲是怎麼形成的
2樓：課文你來說
形成過程：
**高僧唐東杰布年輕時就立志為人民架橋鋪路，後來他在山南瓊結認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第乙個藏戲班子，用表演的形式為人民在橋修路，行善積德，足跡灑遍了雪域高原，從此聲名遠播，受人敬仰，唐東杰布也因此成了藏戲的鼻祖。
六年級下冊語文課文第七課藏戲的主要內容是什麼
3樓：匿名使用者
先介紹藏戲的重要特徵——「面具」的特點及作用。
然後簡略地說明其他特色：舞台簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。
總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。
4樓：百度使用者
課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關係結構文章，先概括介紹藏戲主要特點，然後詳寫開山鼻祖唐東杰布開創藏戲的傳奇故事，緊接著介紹藏戲的重要特徵──「面具」的特點及作用，最後簡略地說明藏戲的其他特色，比較全面地向讀者展示了 絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力
5樓：風靈小姐
這篇課文主要講了作者描繪了有著悠久歷史的藏戲形成過程以及鮮明的特色，反映了傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵。
6樓：靉琓夢譿
課文介紹了藏戲的形成和藏戲的特色，體現了藏戲藝術的魅力和豐富的文化內涵。
六年級下冊語文第7課藏戲強調了藏戲的主要特點有哪些
7樓：匿名使用者
演出時帶著面具，演出時沒有舞台，可以演三五天
小學語文六年級下冊人教版第七課藏戲是按什麼順序寫的
8樓：匿名使用者
按幾個方面來寫的，先用反問引入，然後分別介紹了藏戲的**、藏戲的特點等。
六年級下冊語文第7課【藏戲】是怎沒形成的，有什麼特色
9樓：匿名使用者
藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹」。據傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。
17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原係廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。
世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞台的呢？
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？
還是從**高僧東杰布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東杰布許下巨集願，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。
於是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第乙個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從乙個架橋工地，走到另乙個架橋工地……
藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！
以後人們就將藏戲演出稱為「阿吉拉姆」。
就這樣，身無分文的唐東杰布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲裡，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔；
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，像徵其兩面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；
村民老人的面具則用白布或黃布縫製，眼睛、嘴唇處挖乙個窟窿，以示樸實敦厚。
面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情靠「雄謝巴」的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一齣戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優哉遊哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
藏戲是乙個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。**藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳
10樓：匿名使用者
世界上還
有幾個劇種是戴著面具演出的呢？
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞台的呢？
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？
還是從**高僧東杰布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東杰布許下巨集願，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。
於是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第乙個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從乙個架橋工地，走到另乙個架橋工地……
藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！
以後人們就將藏戲演出稱為「阿吉拉姆」。
就這樣，身無分文的唐東杰布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲裡，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔；
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，像徵其兩面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；
村民老人的面具則用白布或黃布縫製，眼睛、嘴唇處挖乙個窟窿，以示樸實敦厚。
面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情靠「雄謝巴」的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一齣戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優哉遊哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
藏戲是乙個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。**藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳
11樓：鬱雨嗯
藏戲是唐東杰布與七位姑娘組成戲班子而形成的
特點一∶戴著面具演出。 特點二∶演出時沒有舞台。特點三∶一部戲可以演出三到五天還沒有演完。
12樓：蕾絲緞帶
介紹了藏戲的形成和藏戲獨具特色的藝術形式,感受到藏戲獨特的魅力和它帶給人們隨心所欲、不拘一格的藝術享受。
課文簡說:
中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據可考的就有275個劇種。藏戲，是藏族地區普遍流行、在祖國百花藝苑中乙個獨具特色的劇種。藏戲藝術有600多年的歷史，比譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的「活化石」。
課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關係結構文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：「戴著面具演出」「演出時沒有舞台」「一部戲可以演出三五天」。
接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創藏戲的傳奇故事，「許下巨集願，發誓架橋」「組成**的第乙個藏戲班子」「在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖」。緊接著介紹藏戲的重要特徵——「面具」的特點及作用。然後簡略地說明其他特色：
舞台簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最後用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。隨著作者脈絡清楚、有點有麵、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前。
這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。它以準確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節》有較大的不同。從內容看，《北京的春節》介紹的是節日風俗，而本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色；從表達順序看，《北京的春節》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達的方法看，《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要採用比喻、反問、象徵、誇張手法生動形象地說明事物；從語言風格看，《北京的春節》的語言自然、平實、準確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。
選編這篇課文的目的，一是引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，了解藏族的文化。
語文七年級下冊《傷仲永》，7年級下冊語文第5課《傷仲永》的翻譯。
傷仲永 王安石 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母 收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道中，從先人還家...
人教版6年級下冊語文第3課第13段仿寫
人生的道路崎嶇漫長，不是一帆風順的，每當我遇到困難時，就會想到桃花心木，引導我在崎嶇的生活道路上努力攀登。六年級下冊語文書13課仿寫第三段 春季，鄉下人家門前有各種各樣的花 桃花 梨花 月季花等等這些美麗可愛的花兒，都爭齊鬥艷。你瞧瞧 這些小小的桃花，慢慢地抬起它們那害羞的臉蛋，像乙個個年輕美麗的姑...
六年級語文上冊第7課六年級語文上冊第7課
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