1樓：sky註冊賬號
三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。
讀經味如稻粱
讀史味如餚饌
讀諸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或魚剁的醬）
三味書屋是晚清紹興府城內著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學的地方，位於都昌坊口11號。塾師
壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質樸和博學的人。他的為人和治學精神，給魯迅留下難忘的印象。
壽鏡吾在這裡坐館教書達60年，從房屋建築到室內陳設以至周圍環境，基本保持當年原面貌。三味
書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。坐東朝西，北臨小河，與周家老台門隔河相望。
2樓：張志銘
壽鏡吾之孫壽宇先生認為：「
這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神。」他在所著文章中講道：「我不止一次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。
祖父對『三味書屋』含義的解釋是『布衣暖，菜根香，詩書滋味長』。」，「布衣」就是老百姓，「布衣暖」就是甘當老百姓，不去當官做老爺；「菜根香」就是滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不嚮往於山珍海味的享受；「詩書滋味長」就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。「這第一點『布衣暖』非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產業的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質，他們認為在禍國殃民的清王朝當官就是為虎作倀，是害人害己。
於是，把三味書屋的辦學方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應考做官，要甘於布衣暖，菜根香，品嚐詩書的滋味。」壽宇說，壽鏡吾生前曾對他說：「這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的乙個家規，因為『三味』精神有明顯的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍。」
3樓：匿名使用者
何為「三味」？100多年來，眾說紛紜。三味書屋的第五代主人壽宇予以澄清，「三味」終於有了公認的定論
魯迅先生在《從百草園到三味書屋》那篇文章裡，並沒有介紹三味書屋的「三味」是什麼意思，而且，各種版本《魯迅全集》註解裡對此的解釋也不一樣。因此，即使讀了這篇散文，一般讀者也難解「三味」的真正含義。
壽宇老先生，5歲時就進入三味書屋和他的祖父壽鏡吾學習，直到14歲時去上海。關於三味書屋，他無疑是乙個很權威的專家。
他說：「我們家本是河南中州人，家譜中記載，當日堯的乙個兒子封在乙個叫鑄的地方。後來，人們將『鑄』字的金字邊去掉作為姓，於是，就有了我們壽家。
不知過了多少年，我們家的一支人遷到紹興，定居在偏門外的鏡湖之畔，一直到我的高曾祖壽峰嵐。」
清朝道光年間，為了子孫的出路，原想做大老闆的壽峰嵐決定進城辦學。起初，他給自己的私塾館取名為「三餘書屋」。「三餘」出自三國時董遇所說的「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘」，意思是人們應當利用一切空餘時間，努力學習。
「三餘書屋」開業，壽峰嵐特意請大書法家梁同書題寫了牌匾。
有一天，他的兒子壽韻樵揮筆將匾上的「餘」改為「味」。壽韻樵的書法造詣高深，改過後的匾額上的字竟也渾然一體，如同樑同書本人改的一樣，據說一些書法家也沒看出破綻。但是，為什麼要這樣改呢？
對此，歷來說法不一。
有人說，這是從蘇東坡那裡化來的。蘇東坡對董遇的「三餘」之說頗為讚賞，曾做詩曰：「此生有味在三餘」，壽宇對此不認同。
有人說，「三味」源自《李淑書目》。李淑說：「詩書為太羹，史為雜俎，子為醯醢，是為書三味」，對此，壽宇也不認同。
壽宇的叔父壽洙鄰解釋說：「三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。幼時聽父兄言，讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。
但此典出於何處，已難查詢。」此說影響甚大，魯迅的三弟周建人也傾向之。然而，壽宇還是不認同。
他說：「這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神。我小的時候，我祖父壽鏡吾親口對我說，三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。
布衣指的是老百姓，『布衣暖』就是甘當老百姓，不去當官做老爺；『菜根香』就是滿足於粗茶淡飯，不嚮往於山珍海味的享受；『詩書滋味長』就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。這第一點『布衣暖』非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產業的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質，他們認為在禍國殃民的清王朝當官就是為虎作倀，是害人害己。於是，把三味書屋的辦學方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應考做官，要甘於布衣暖，菜根香，品嚐詩書的滋味。
」壽宇說，壽鏡吾生前曾對他說：「這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的乙個家規，因為『三味』精神有明顯的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍。」這也是後來人們主觀臆測出來眾多說法的主要原因。
壽宇對「三味」的解釋曾發表在《魯迅研究資料選刊》上，並且很快得到學術界許多人的認可。
4樓：冬の雲
讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢
5樓：匿名使用者
三味指的是他的稱謂，沒有什麼3味有的話還不嚇死人啊
三味書屋的三味指的是哪三味?
6樓：匿名使用者
「三味書屋」因魯迅《從百草園到三味書屋》的名篇而廣為人知。關於「三味」的含義有多種說法，本文作者是當年執教於「三味書屋」的壽鏡吾先生之孫，關於「三味」的含義，他的解釋可能更能體現「三味」的本義。
三味書屋原是我祖上教授私塾的一間書屋，關於三味書屋中「三味」的含義，我想談一些實況，以供參考。
「三味書屋」的由來
我先祖定居紹興後，至我高曾祖父壽峰嵐時，在紹興偏門外鏡湖邊開了個「壽同公升」酒店，以釀酒為業。後因地方**及地霸的敲詐勒索，最終使酒坊的經營難以為繼，只好關門歇業。於是峰嵐公便萌發了設立私塾興辦學堂的想法，一為生計，二使子孫不再行工經商。
為了走好辦私塾、興學堂的道路，峰嵐公首先延請名師到家坐館，給兒子壽韻樵講授古籍和書法等。韻樵公潛心研習，日後不但曉通文墨，在書法上也苦練有獲。嗣後，韻樵公又為兩個兒子壽舟墀、壽鏡吾請師講學。
學業有成後都以坐館教書為生(壽鏡吾即秉承祖業在三味書屋開辦私塾終身執教，被魯迅尊稱為「壽老先生」)。
由於深諳官場腐敗，宦海險惡，峰嵐公立下規章，在三味書屋裡只教授《四書》、《五經》、《諸子百家》等古人留下的文學古籍，不准教授試帖詩、八股文一類考取科舉功名所需的知識內容。也就是說，三味書屋不是為清朝培養當官人才而設。這一良苦用心當時必然不能外道(更不可能見諸文字記載)，不過峰嵐公授意兒子壽韻橋(即云巢公)，把原來購買房屋時所帶一塊「三餘書屋」匾上的「餘」字改為「味」字時，就闡明了此「三味」之義：
「布衣暖，菜根香，詩書滋味長。」將這三句話作為私塾的教學方針，並要以此為世代相傳的祖訓家規。要子孫認真遵守，更不許子孫去當清朝的官。
要甘當老百姓，憑自己勞動做人，要甘於過清苦的生活。應該說，兒孫們很好地遵守了峰嵐公的這一宗旨，壽氏此後數代沿襲的書香門第中，像我祖父鏡吾公和我父親壽澗鄰這兩位長輩，都只考取了縣上的秀才，取得當私塾老師的資格後，就不再參加科舉考試，終身執教於「壽家門臺」內。我的伯父壽孝天也只考取到舉人為止，不再圖謀其它功名，雖然據其淵博的學識，謀取職位走當官的道路，是輕而易舉之事。
然萬物皆變，事難預料，壽氏家族中仍然出了個不願遵守祖訓的子孫，雲巢公的乙個孫子，也就是我的親叔父壽洙鄰想走另一條路。他熱心參加科舉。並在考期將到之時，逃出父親為阻止他應考而設的禁閉室，從關他樓上的窗戶懸繩而出，逃出應考。
最後還得了朝考一等第一名，被任命為吉林農安縣的知縣。這一違背祖訓之舉，大大地激怒了我祖父，罵其「不孝」，甚至在相當長的一段時間裡表示從此不認這個「不肖兒子」。祖父的「三味精神」之強烈，可見一斑。
關於三味書屋中「三味」的多種說法
如前所述，「三味」的原意「布衣暖、菜根香、詩書滋味長」中，即包含了祖上創辦私塾時的宗旨，雖是必須遵循的家規，卻因其反清意識絕不可對外洩露的。三味書屋因由魯迅引起人們注意後，自然對「三味」的含義產生了興趣。當有人問及壽洙鄰時，彼以「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，諸子百家味如醯醢」答之，也就是以三種味道來形容讀三種古籍作為解釋。
但此說令許多人感到難以信服和認同。因為典出《三國志·董遇傳》中的三餘：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。
」原本就是旨在教人珍惜光陰，勤奮讀書的意思，何必又要改「三餘」為「三味」，用味道來形容古籍來勸人讀書呢？還有人懷疑像壽鏡吾這樣一位飽學秀才———「本城中極方正、質樸、博學的人」(魯迅語)，怎麼會用「餚饌」、「肉醬」之類來形容讀書？(醢系肉或魚剁的醬)如果是飯館或酒館的匾還說得過去，用作書屋之匾，這解釋似乎牽強了。
另外也有考證「三餘」為「公餘、飯餘、茶餘」的，更有引經據典，**到宋代李淑《邯鄲書目》中的：「詩書味之太羹(古代祭祀時用的肉汁)、史為折俎、子為醯醢。是為書三味。
」凡此種種，不一而足。一塊「三味」的匾被演繹出五花八門這麼多的味道，這恐怕是先祖們始料未及的。
歲月流遷，光陰似箭。看到這眾說紛紜，莫衷一是的狀況，我感到應該闡明真相。而如今也不必再墨守家規，對祖訓三緘其口了。
於是我投書《紹興魯迅研究專刊》詳述了我自幼在「三味書屋」裡接受啟蒙教育以來，耳濡目染所了解的一切。尤其是我祖父鏡吾公、父親壽澗鄰、伯父壽孝天不止一次所訓告「布衣暖、菜根香、詩書滋味長」的「三味精神」，自幼便在我腦海中所留下的深刻印象。
「三味」的本義不應掩蓋
在探索三味的含義中，不少仁人付出了艱辛努力，進行調查和分析，從某種意義上來講，歸結到勸人珍惜光陰和認真讀書，種種解釋都無可厚非。但此三味非彼三味也，從尊重史實的角度出發，我覺得應實事求是還「三味」本義，而不應任之以訛傳訛，甚至演變到掩蓋了三味書屋的創辦形成和發展、辦學宗旨，以及坐堂執教人等等的本來面貌。
學海無涯，探索亦無止境。近日我從浩如煙海的方志古籍中，又了解到有關「三味」新的情況，茲補記於下：清初順治年間一位官至文林郎的甘肅人士「王瞭望」，因不堪宦場傾軋而辭官隱居鄉間，晚年曾為人題寫過一幅中堂和兩條對聯，在那幅中堂上赫然寫的竟也是「布衣暖，菜根香，詩書滋味長」。
推算起來，要比三味書屋的形成早160多年！可見，由鏡吾公口授家傳下來的這三句祖訓確有出處。想必是當初韻樵公曾見到過，心有靈犀相通而引起同感，遂借來用作「三味」的內容。
三味書屋的含義三味書屋是什麼意思
1.古人有兩種說法 其一是前人對讀書感受的一種比喻，讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢，三種體驗合稱為 三味 其二是 三味 出自宋代李淑 邯鄲書目 詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。這是把詩書子史等書籍比作佳餚美味，比喻為很好的精神食糧.其三，壽鏡吾先生的祖訓 布衣暖，菜根香，...
《從百草園到三味書屋》作者寫三味書屋的生活,主要寫了哪幾個片
三味書屋是是 樂屋 問 怪哉 遭拒絕 習字對課的讀書生活 在後院自由玩耍 師生讀書的場景 用紙糊白盔甲做遊戲描繡像 1.布置環境 2.先生 3.學習內容 樂屋 現身雖然嚴厲，但和藹，不會罰我們太嚴，讀書時也樂.從百草園到三味書屋本文主要寫了什麼內容請用簡潔的語言加以概括 從百草園到三味書屋 主要內容...
三味書屋的畫是什麼意思
畫中的 伏鹿 象徵 福祿 因為當時讀書人都是為了 厚祿。從百草園到三味書屋 一文中，魯迅回憶初見三味書屋書房寫道 中間掛著一塊匾道 三味書屋 匾下面是一幅畫，畫著乙隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。三味書屋 匾下緣何畫鹿呢?這還得從 詩經 小雅 鹿鳴 說起。這首詩描寫了周初社會繁榮時期的貴族盛宴賓客 賞賜...