1樓：匿名使用者
原則：自下而上的原則做文言文閱讀題，首先應對文段用心精讀一遍，文段後的注釋往往有提示作用，也要加以關注。文段中出現的人名、地名、官名、物名、典章等，有些生疏，可以暫不去管它。
我們在大腦中應快速存貯以下資訊：文章主人公的生活經歷、官運仕途、從政業績、人品性格以及其他與之相關的人和事（可以在試卷上圈點勾畫），但我們如果做完其他題再考慮「資訊篩選題」與「分析概括題」，又必須重讀選文，費時費力。同時，「分析概括題」不管是「正確的一項」，還是「錯誤的一項」，錯誤的只在一小點，換句話說，選擇項中絕大部分分析概括的內容都是正確的，這就大大有助於我們理解閱讀文段，有助於我們理解解答文言實詞、文言虛詞以及資訊篩選題時所應該掌握的具體的語境。
因此，精讀原文之後，接著我們就應該趁熱打鐵，從後往前做題，這就是所謂的「自下而上」原則。方法：1.
文言實詞題——詞性法解答此題，我們可以析字形，明字義；可以將給出的詞義代進原文，通順就對，不通就錯；除此之外，我們還可以通過辨別實詞的詞性來解答或排除某一干擾項。眾所周知，漢字的詞性不一樣，字義也就不相同，我們可以運用這一特點來幫助解題。如2001春季京、皖、蒙高考試題：
11.下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）a.始視事，恂恂若不能 始事：
官吏到職開始工作b.不許，於是人人惴恐 惴恐：恐懼c.
塵土積三尺，雨雪，泥沒股 雨雪：下雪d.以石，行旅便之 行旅：
行走旅遊此題考查實詞的理解，解釋不正確的是d項。d項中「行旅便之」的「行旅」是行人旅客之意，該是名詞，不該是動詞「行走旅遊」之意。再如2023年全國高考試題：
11.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）a.威自京都省之 省：
探望b.不審於何得此絹 審：知道c.
自放驢，取樵炊爨 樵：打柴d.後因他信，具以白質 信：
使者c項中「樵」應為名詞，指柴草，充當「取」的賓語，而答案卻是「打柴」，成了動詞，與「取樵」中「取」重複，故錯。2.文言虛詞題——代入法課外知識是課內知識的拓展和延伸，掌握了課內知識點，特別是掌握了18個文言虛詞的用法和意義，我們就可以在解答考查文言虛詞這一小題時自如地運用代入法。
高考考查文言虛詞的題型絕大部分是將每個虛詞都放在兩個句子中加以比較來考查其異同，並且一句是出自原文，一句是出自中學課本。答題時，可以先從課內的那一句入手，把這句中該詞的用法和意義代入另一句解釋，看是否通順，通那麼用法就是相同，不通則不相同。如2023年春季全國高考試題：
13.下面各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）a.銓簡秀士，以為賓友，於是諸葛恪等以選入 懷王以不知忠臣，故內惑於鄭袖 b.
登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋 秦城恐不可得……徒見欺c.以恪為左輔……是為四友 是說也，人常疑之d.使求過丸 行過夷門，見侯生a組中的第二句出自《屈原列傳》，意思為「因為」連詞，套到第一句中解釋為「於是諸葛恪等人因為（有才能）而被選入」，講得通，故兩個「以」用法和意義相同。
b組中的第二句出自《廉頗藺相如列傳》，「見」是副詞，表被動，解釋為「被」，而第一句的「乃見釋」解釋為「於是放走了他」而「見」在這裡相當於代詞，指代第三人稱「他」，因而兩個「見」意思和用法都不相同。c項比較簡單，第二句出自《石鐘山記》意思為指示代詞「這」，代入第一句講得通，因此兩個「是」意義和用法也相同。d項的第二句出自《信陵君竊符救趙》，「過」是「經過」的意思，將這個意思代入第一句「派人尋找經過的彈丸」似乎也講得通，但筆者認為此句中的「過」解釋為「射過」更好些。
通過這樣的代入法的運用，我們就可以準確無誤地判斷此題的正確選項為b。3.資訊篩選題——排除法⑴根據陳述物件可以排除干擾項，確定答案範圍在人物傳記類文言文閱讀選文中出現的人名不止乙個，而我們在答題時需要熟悉的僅是題幹中的這個人（也可能是兩個人，2023年考題中的父子）的行為舉止，此時我們可以根據主人公來做初步的篩選：
把羅列的句子中不是「這個人」所說所做所想的句子排除，相應的，包含這個句子的選項也就可以排除了。如2023年高考試題（湖北卷）：13.
下列句子分別編為四組，全都表
史記【屈原列傳】主要內容。
2樓：匿名使用者
本文是《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，其中又刪去了屈原《懷版沙》賦全文。這是現存關於權屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人。他生活在戰國中後期，當時七國爭雄，其中最強盛的是秦、楚二國。屈原曾在楚國內政、外交方面發揮了重要作用，以後，雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關心朝政，熱愛祖國。
最後，毅然自沉汨羅，以殉自己的理想。本文以強烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執著追求的精神。雖然事蹟簡略，但文筆沉鬱頓挫，詠歎反覆，夾敘夾議，是一篇有特色的評傳式散文。
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風格獨特的人物傳記 em mcb
高中第六冊《屈原列傳》第三段「明道德之廣崇」句中「道德」一詞如何理解？與現代漢語義如何區分/
3樓：匿名使用者
本句中道德是指「道德修養」
現在我們所說的道德是一種社會意識形態，是人們專共同生活及其行為屬的準則與規範。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德一詞，在漢語中可追溯先秦思想家老子所著《道德經》一書。
在西方古代文化中，「道德」(morality)一詞起源於拉丁語的「mores」，意為風俗和習慣。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務。人類的道德觀念是受到後天一定的生產關係和社會**的影響而逐漸形成的。
不同的時代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異。
屈原列傳中寫了屈原與漁夫的對話 意在揭示什麼？這一段蘊含著作者怎樣的感情？
4樓：可愛的康康哥
《屈原列傳》中屈原與漁夫的第一次對話揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇。第二次對話突出屈原的高貴品質：寧願葬身魚腹，也不同流合汙苟且偷生。蘊含著作者抒發矢志不渝的信念。
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，是一篇風格獨特的人物傳記。《史記》。史書名。西漢司馬遷著。上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝時代，共三千多年的歷史。
本文以強烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執著追求的精神。雖然事蹟簡略，但文筆沉鬱頓挫，詠歎反覆，夾敘夾議，是一篇有特色的評傳式散文。
全文（節選）如下：
屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」
屈原曰：「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？
寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷沙》之賦。
於是懷石，遂自投汨羅以死。
譯文如下：
屈原到了江濱，披散頭髮，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。
漁父看見他，便問道：「您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這兒？」
屈原說：「整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。」
漁父說：「聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？
眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點薄酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？」
屈原說：「我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的汙染呢？
寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？」於是他寫了《懷沙》賦。
因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。
5樓：匿名使用者
第一次對話揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇，第二次對話突出屈原的高貴品質。這一段蘊涵著作者這樣的感情：對屈原人格的讚揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。
6樓：匿名使用者
唉！！！都來報道了。。。寫語文作業就是個悲劇
7樓：匿名使用者
深外人?
你是znn????
8樓：匿名使用者
唉...深外的悲劇啊
9樓：匿名使用者
巨激動的某人又是你= =
10樓：匿名使用者
》《深外的語文作業神馬的……！！！
11樓：匿名使用者
605強大！！讓我來幫你吧
本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是乙個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、汙濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧願捨棄生命，也不與汙濁的塵世同流合汙，雖然理想破滅了，但至死不渝。屈原被放逐後，在四海間流浪，在湖邊一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）漁父見了，問道：
「你不就是那位三閭大夫麼？怎麼竟成了這般模樣？」
屈原道：「普天下都混濁，只有我還清白；所有人都醉了，只有我還醒著。所以被君王流放啊。」
漁父道：「真正賢明的聖人不會拘泥於一事一物，而能隨世情流轉而相應地改變。世上的人都混濁，你何不也一起揚泥蕩波？
所有人都醉了，你何不也跟著吃糟喝酒？為什麼要想得那麼深遠，凌駕於平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？」
屈原道：「我聽說：剛洗頭的人一定會彈去帽子上的浮塵，剛洗澡的人一定會抖去衣服上的塵土。
怎麼能讓自己的清白之身，受到外界的齷齪感染？我寧願將此身投入湘水，葬身於江中的魚腹之內，卻怎能讓潔淨光明的純白之質，蒙上世俗的塵埃？」
漁父微微一笑，拍打著船槳離去，口中唱道：「（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽纓；（湖上的）碧波混濁，可以洗我的雙足。」就這樣唱著歌遠去，不再與屈原說什麼了。
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闡述的道理 最有智慧型的人類，儘管可以 役萬物而君之 卻難免被狡猾的老鼠所欺騙，原因全在做事時是否精神專一。專一則事成，疏忽則事敗。文章故事生動，寓意深刻，發人深省。翻譯 蘇子在夜裡坐著，有只老鼠在咬 東西 蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了 拍床 又響起。蘇子 命令童子拿蠟燭照床下，有乙個空的袋子...
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