1樓：文化傳承的源與流
唇亡齒寒
【原文】
吳為邾故，將伐魯，問於叔孫輒。叔孫輒對曰：「魯有名而無情，伐之，必得志焉。
」退而告公山不狃。公山不狃曰：「非禮也。
君子違，不適仇國。未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所託也則隱。
且夫人之行也，不以所惡廢鄉。今子以小惡而欲復宗國，不亦難乎？若使子率，子必辭，王將使我。
」子張疾之。王問於子洩，對曰：「魯雖無與立，必有與斃；諸侯將救之，未可以得志焉。
晉與齊、楚輔之，是四仇也。夫魯、齊、晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。不救何為？
」【譯文】
吳國為了邾國的緣故，準備攻打魯國。吳王詢問叔孫輒，叔孫輒回答說：「魯國有名而無實，攻打他們，一定能如願以償。
」退出來告訴公山不狃。公山不狃說：「這是不合於禮的。
君子離開自己的國家，不到敵國去。在魯國沒有盡到臣下的本分而又去攻打它，為吳國奔走聽命，這就可以死去。有這樣的委任就要避開。
而且乙個人離開國家，不應該因為有所怨恨而禍害鄉土。現在您由於小怨而要顛覆國家，不也很困難嗎？如果派您領兵先行，您一定要推辭。
君王將會派我去。」叔孫輒悔恨自己說錯了。吳王又問公山不狃。
公山不狃回答說：「魯國平時雖然沒有親近的盟國，危急的時候卻一定會有願意共同抵抗的援國。諸侯將會救援它，是不能如願以償的。
晉國和齊國、楚國會幫助它，這就是吳國的四個敵國了。魯國是齊國和晉國的嘴唇，唇亡齒寒，這是您所知道的，他們不去救援還等什麼？」
2樓：
【原文】
晉侯復假道於虞以伐虢（1）。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也（2）；虢亡，虞必從之。
晉不可啟（3），寇不可玩（4）；一之謂甚，其可再乎（5）？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者（6），其虞、虢之謂也。」弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行（23）
冬，晉滅虢。師還，館於虞（26）。遂襲虞，滅之；執虞公。
【注釋】
（1）晉：國名，在今山西省翼城縣東。晉侯：
晉獻公。復假道：又借路。
僖公二年晉曾向虞借道伐虢，今又借道，故用「復」。虞：國名，姬姓。
周文王封予古公亶父之子虞仲後代的侯國，在今山西省平陸縣東北。虢（guó）：國名，姬姓。
周文王封其弟仲於今陝西寶雞東，號西虢，後為秦所滅。本文所說的是北虢，北虢是虢仲的別支，在今山西平陸。虞在晉南，虢在虞南。
（2）表：外表，這裡指屏障、藩籬。
（3）啟：啟發，這裡指啟發晉的貪心。
（4）寇：凡兵作亂於內為亂，於外為寇。玩（wán）：即「玩」，這裡是輕視、玩忽的意思。
（5）其：反詰語氣詞，難道。
（6）輔：面頰。車：牙床骨。
（23）以：介詞，表率領。以其族行：指率領全族離開虞。
（24）臘：歲終祭祀。這裡用作動詞，指舉行臘祭。
（25）此句以下有刪節。
（26）館：為賓客們設的住處。這裡用作動詞，駐紮的意思。
【譯文】
晉侯又向虞國借路去攻打虢國。宮之奇勸阻虞公說：「虢國，是虞國的圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。
晉國的這種貪心不能讓它開個頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？
俗話說『面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷』，就如同虞、虢兩國互相依存的關係啊。」虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。
冬天，晉滅掉虢囯。晉軍回師途中安營駐紮在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公。
3樓：可愛小媚妹
吳國為了邾國的緣故，準備攻打魯國。吳王詢問叔孫輒，叔孫輒回答說：「魯國有名而無實，攻打他們，一定能如願以償。
」退出來告訴公山不狃。公山不狃說：「這是不合於禮的。
君子離開自己的國家，不到敵國去。在魯國沒有盡到臣下的本分而又去攻打它，為吳國奔走聽命，這就可以死去。有這樣的委任就要避開。
而且乙個人離開國家，不應該因為有所怨恨而禍害鄉土。現在您由於小怨而要顛覆國家，不也很困難嗎？如果派您領兵先行，您一定要推辭。
君王將會派我去。」叔孫輒悔恨自己說錯了。吳王又問公山不狃。
公山不狃回答說：「魯國平時雖然沒有親近的盟國，危急的時候卻一定會有願意共同抵抗的援國。諸侯將會救援它，是不能如願以償的。
晉國和齊國、楚國會幫助它，這就是吳國的四個敵國了。魯國是齊國和晉國的嘴唇，唇亡齒寒，這是您所知道的，他們不去救援還等什麼？」
唇亡齒寒文言文翻譯
4樓：愛做作業的學生
譯文：晉侯又向虞國借路去攻打虢國。
宮之奇勸阻虞公說：「虢國，是虞國的外圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。
這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？俗話說『面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷』，就如同虞、虢兩國互相依存的關係啊。
」虞公說：「晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？」宮之奇回答說：
「泰伯、虞仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還在主持盟會之官的手中。
現在虢國都要滅掉，對虞國還愛什麼呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什麼罪過？
可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害於他們，更何況對乙個國家呢？」
虞公說：「我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。」宮之奇回答說：
「我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》裡說：『上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。
』又說：『黍稷不算芳香，只有美德才芳香。』
又說：『人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。』如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。
神靈所憑依的，就在於德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？」
虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：「虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。」
冬天十二月初一那天，晉滅掉虢國，虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐紮在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先，並且把虞國的貢物仍歸於周天子。
所以《春秋》中記載說「晉國人捉住了虞公。」這是歸罪於虞公，並且說事情進行得很容易。
原文：晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：
「虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。
一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」
公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」
對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？
其愛之也，桓、庄之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？
」公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。」
對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故周書曰：
『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。
』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。」八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：「吾其濟乎？」
對曰：「克之。」公曰：
「何時？」對曰：「童謠曰：
『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。』其九月、十月之交乎！
丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。」
冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之,執虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。
而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：「晉人執虞公。」罪虞公，言易也。
出處：《左傳·僖公五年》——先秦·左丘明
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創作背景
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。
而且由於它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗**理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出「民本」思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作。它表現在：長於記述戰爭，故有人稱之為「相砍書」；又善於刻畫人物，重視記錄辭令。
5樓：穆子澈想我
一、翻譯
晉獻公又向虞國借路攻打虢國。宮之奇勸阻虞公說：「虢國是虞國的屏障，虢國滅亡，虞國一定跟著亡國。
對晉國不可啟發它的野心，對入侵之敵不可漫不經心。一次借路已經是過分，豈能有第二次呢？
俗話所說的『面頰和牙床骨是相互依存，嘴唇丟了牙齒就受涼』，那就是說的虞、虢兩國的關係。」虞公不聽，答應了晉國使者。宮之奇帶領他的家族出走，說：
「虞國過不了年終大祭了，就在這一次假道之行，晉國不用再出兵了。」
這年冬天，晉國滅掉了虢國。軍隊回來，住在虞國的館舍，就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。
二、原文
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚其可再乎？
諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？
」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也；為文王卿士，勳在王室，藏於盟府，將虢是滅，何愛於虞、且虞能親於桓、莊乎，其愛之也？桓、庄之族何罪，而以為戮，不唯幅乎?親以寵幅，猶尚害之，況以國乎？
」公曰：「吾享祀豐髫，神必據我。」對曰：
「臣聞之：『鬼神非人實親，惟德是依。』故《周書》曰：
『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。
』又曰：『民不易物，惟德繁物。』如是，則非德民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗從，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。」冬，十二月丙於朔。晉滅虢。虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之。
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一、唇亡齒寒的資訊
【解釋】：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。
【示例】：這兩家公司有著多種業務關係，正所謂是唇亡齒寒。
【語法】：緊縮式；作謂語、定語；形容國家、人際之間的關係
【反義詞】隔岸觀火、同床異夢、素昧平生、勢不兩立、水火不容
二、出處簡介
唇亡齒寒出自於《左傳·僖公五年》。《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部編年體的歷史著作。漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。
漢朝以後才多稱《左傳》。
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作。它表現在：長於記述戰爭，故有人稱之為「相砍書」；又善於刻畫人物，重視記錄辭令。
小古文唇亡齒寒注音，文言文 唇亡齒寒 全文翻譯，全文注音 加上感想 謝謝！
ch n w ng ch h n chunwangchihan 文言文 唇亡齒寒 全文翻譯，全文注音.加上感想.謝謝！晉獻公再次向虞周借路去攻打虢國，宮之奇進諫說 虢國是虞國的屏障。虢國滅亡了，虞國必定會跟著被滅掉。晉國的野心 不可助長，對外敵不可忽視。借路給晉國一次就算是過分了，怎麼可能有第二次？...
唇亡齒寒 古文翻譯 ，唇亡齒寒古文翻譯（加點字）
唇亡齒寒，唇沒有了，牙齒就寒冷。比喻雙方休戚相關，榮辱與共。語本 左傳 僖公五年 晉侯 復假道於 虞 以伐 虢 宮之奇 諫曰 虢 虞 之表也 虢 亡，虞 必從之 諺所謂 輔車相依，唇亡齒寒 者，其 虞 虢 之謂也。宋 文瑩 玉壺清話 卷六 時雖已下 荊楚 孟昶 有唇亡齒寒之懼。晉獻公以垂棘之壁假道於...
唇亡齒寒的意思，唇亡齒寒，是什麼意思
解釋 嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。出自 左傳 哀公八年 夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。示例 這兩家公司有著多種業務關係，正所謂是 近義詞 唇齒相依 息息相關 反義詞 隔岸觀火 素昧平生 語法 緊縮式 作謂語 定語 形容國家 人際之間的關係 比喻雙方密切，相互依存 唇亡齒寒，...