1樓：匿名使用者
譯文： 曾子病倒在床上，病情嚴重，樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳下，書童坐在角落裡拿著蠟燭。書童說：
“席子花紋華麗光潔，是大夫享用的竹蓆吧？”子春說：“住嘴！
”曾子聽到了突然驚醒過來說：“啊！”書童又說：
“席子花紋華麗光潔，是大夫享用的吧？”曾子說：“是的。
那是季孫氏的賞賜，我沒有能換下它來。曾元，扶我起來，換竹蓆！”曾元說：
“您的病非常嚴重啊，不能移動。希望能等到天亮，我一定遵從您的意思換了它。”曾子說：
“你愛我不如書童啊。君子愛人用德行，小人愛人是姑息遷就。我現在還求什麼呢？
我只盼望死得合於正理罷了。”於是大家扶起曾子，換了席子，再把他扶回床上，還沒有放安慰，曾子就去世了。
《曾子寢疾》選自中國古代一部重要的典籍制度書籍-《禮記》。《禮記》是中國儒家經典之一，為研究中國古代社會、文明制度、典禮、祭祀、教育、**和儒家學說的重要參考書。
曾子，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人，是中國著名的思想家，孔子的晚期**之一，主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，曾參與編制了《論語》，著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品，他在儒家發展史上佔有重要的位置，被後世尊奉為“宗聖”，配享孔廟的四配之一。
翻譯以下文言文。
2樓：小蟲的肉肉
譯文：（1）五臺山上有一種鳥，叫做寒號蟲。有四隻腳，肉翅，不能夠飛翔。
在炎熱的夏天時，它的羽毛紋理多彩絢爛，於是自己鳴叫道：“鳳凰不如我（鳳凰也比不上我）。”等到到了深冬天氣嚴寒的時候，它的羽毛脫落，蕭索的樣子就像一隻雛鳥，就自己鳴叫道：
"得過且過（能過下去就這樣過下去）。
哎！世上那些沒有操守的人，開始大都不甘於埋名在市井之間，必定為了自己前途努力奮鬥，求得一點點名望（名聲），便把自己突出於自己的親戚之上，心滿意足，認為天下人都不如自己。到了遇到一點點挫折時，便一下子像喪家犬一般，垂首帖耳，搖尾乞憐，生怕別人不能可憐自己，這和寒號蟲有什麼區別呢？
可悲呀！
（2）昆蟲的善巧方便的技巧，有的是人類智力技巧所不能達到的。拿蜘蛛結網這件事說，吐絲織經線（豎線）時，上上下下，剛開始時很艱難的。到了織緯線（橫線）時，一瞬間就能織好，疏密分寸，沒有不齊整的。
織在門檻和花梢、竹林之間的那些蛛網，一天也不能堅持下來就被人和風破壞掉了。唯有在閒屋斷壁之間，人跡罕至之處的，才能長久享受安寧。人間那些所謂的賢人或者品德差的人，就像這些蜘蛛，在他們自己所在的位置而已吧。
1、出處
（1）譯文1出自明朝陶宗儀《南村綴耕錄·寒號蟲》。
（2）譯文2出自宋朝洪邁《容齋隨筆》。
2、寓意
這則寓言告誡人們，那些不知天高地厚的人要麼對自己做人教導員高而盲目樂觀；當碰壁之後，又對自己缺乏信心而盲目悲觀。
3、作品簡介
（1）《南村輟耕錄》為“元明史料筆記叢刊”的一種，共三十卷，為元末明初陶宗儀所撰，記載了許多元代社會的掌故、典章、文物，同時論及** 、戲劇、書畫和有關詩詞本身等方面的內容。對於史學及文學研究者均有一定參考價值。
（2）《容齋隨筆》為宋代學者洪邁窮4o餘年之功編纂而成。其內容博大精深，廣涉歷代治亂興衷、縱橫韜略、處世為人、文壇趣事、歷史珍聞等，向來為治國者所珍愛。書中內容博大，從經史子集到詩詞文翰，從典章制度到醫卜星曆，無所不包，無所不容，其考證辨析之確切，議論評價之精當，備受稱道。
此書的學術性和可讀性決不亞於任何一部史書，其中的政治歷史、人物佚事、文章典籍，甚至各朝各代的制度無所不包，堪稱宋朝之前的百科全書。
4、作者簡介
（2）洪邁（2023年——2023年），南宋饒州鄱陽（今江西省上饒市鄱陽縣）人，字景盧，號容齋，又號野處。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執（副相）、封魏郡開國公、光祿大夫。
卒年八十，諡“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。
代表作《容齋隨筆》。
3樓：
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4樓：雷嬌南門浩邈
豺狼聽見了聲音，四下張望， 就捨棄了這邊急著走去那兒,咆叫著重複前面的樣子。謝謝採納！
5樓：隗好商天成
老狼聽到了聲音，停下嚎叫四周張望，才遠遠看見另一棵樹（上的小狼和牧童），它又放棄這棵樹奔跑向另一邊，（它）邊跑邊嚎叫像剛才一樣。
翻譯以下文言文
6樓：匿名使用者
是這段吧?
五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。
許公不應，東南向而唾。五員再拜受賜，曰：“吾知所之矣。
”因如吳，過於荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：
“此千金之劍也．願獻之丈人。”丈人不肯受，曰：“荊國之法，得五員者，爵執圭，祿萬簷，金千鎰。
昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”五員過於吳，使人求之江上,則不能得也
伍子胥逃走,楚國趕緊要抓到他,伍子胥登上太行山,看見了鄭國,伍子胥說:這個國家啊,地勢險要而老百姓很聰明,它的國君呢則是一個很平庸的人,不值得效勞.就離開鄭國到了許國,拜見許的國君,向他打聽自己該去什麼地方(才安全),許公沒搭理他,只是朝東南方向吐了口吐沫,伍子胥感激的再三拜謝道:
我知道我該朝什麼地方去了.
於是伍子胥就決定去吳,經過出國,來到了江邊(不知道是不是長江),將要過河,見一丈人,駕著小船,正打算開始捕魚,於是伍子胥就請他幫自己過江,丈人就幫他過了江,伍子胥問丈人的名字和家族,丈人都不肯告訴他,伍子胥就解下自己的佩劍送給丈人,並說:這是價值千金的寶劍,願獻給您老人家.丈人不肯要,說:
楚的法律,抓到你伍子胥,可以得到執圭這個官爵,可以得到萬簷這樣的官位,可以得到**百鎰.剛才你伍子胥來,我都不抓住你來換取執圭這個官爵,萬簷這樣的官位以及**百鎰,我還要你這價值僅千金的寶劍幹什麼呢?伍子胥過了江,到了吳國,派人到江上去尋找這個丈人,可是沒有找到.
翻譯以下古文 5
7樓：要解體成分子的人
袁弘毅墓誌銘（吳縣沈恩孚撰）
我的朋友袁先生觀瀾的殤之後，以詩哭的。超過二月將埋葬，在我以志墓向司馬孚。你少我二歲就去世，我怎麼忍心志君墓；對與你是道義之交幾十年，又怎麼敢自己推。
君諱希濤，觀瀾的字了，江蘇寶山人。少跟我一起學習上海龍門書院，我看到他們尊重你彩虹孫先生，廉潔的官吏啊。你天性孝友，從小掌握家庭教育，研究經世之學。
正值清朝廷變法，你已經卓然有聲音在當時，曾與朋友們放縱論中外得失，洞被立國的根本在於興學，而興起的根本在於師範學校。倡導辦小學在該城，縣裡的人既信服，那麼推廣而及的省。龍門書院的建議改變師範學校的，你努力讓他成。
既然和我東渡考察回來，先後長校的各二年，而你所取得的成就就日益巨集大。你勇於承擔責任，從蒼然了而沒有疲勞。自從我認識你，你已患咳嗽，每次與你共事，沒有聽到他一天不咳嗽了，又見不到一天以咳嗽自己餓了。
熟悉你的人從遠方了他的咳嗽聲，那麼說你來了。噢！現在追尋這些聲音可以嗎？
你在蘇州，就蘇的學務大小無不與，而再旦公學、太倉中學都由你親手製作。他在本城，那麼，凡是舉新政沒有不與，而整個城市的土地丈繪，由你完成。既然在新國家，官至教育次長，代部事務，那麼劃全國高等師範區，全部本你一直希望認為的天鵝。
方法對德宣戰，我主收同濟學校自備，你在部援助更努力。以及不符合當時而退，退而鞠躬盡瘁在蘇的學務，一個像他不在時。您在家寒門，做官很久而囊空，當時告訴借貸來解決緊急，有總是以給人要需要，從對我說在貧困，也沒有遭到斷糧啊。
足跡幾乎遍佈全國，暢曉國情，又遍歐美，熟悉各國學制，因此所有的設施，大多切中事理。晚而孜孜不倦地義務教育，沒有看到成功的，而志不衰。其他由您提議或為您盡力幫助的人，還可以用僂指計算，沒有一個想法，追求遠大的。
你認為中華**紀元前十六年十月十一日，就遜清同治五年九月三日出生，十九年八月二十九日夭折，年齡六十五歲。夫人秦氏，子粉，娶了葛敬璇，兩個女孩，長時期莊，恰好吳的汪大祖，第二代芳；孫哲俊，孫女兒三，哲怡、哲衡、哲智。你既然殤，縣裡的人關懷你忘不了，將鑄銅像的事情，私謐弘毅。
銘說：江海之濱，斗大的城，你帶著曹，以提高文明。為那些努力，這是上天的職責，既然型在鄉，而國家不小腿。國家的治亂，人民的聰明與愚蠢，將視窗的聰明，容忍私一角。
不穿輕暖，食物不好吃，勤勞節儉的國家，從營為恥。江水浩浩蕩蕩，海天蒼蒼，青風皓月，與你長久。
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8樓：遊戲小皇后
從前，鄭武公想討伐胡國，便先把女兒嫁給了胡君來使他心情愉快，便拿此事問群臣說：“我要興兵，討伐哪個國家好呢?”大夫關其思回答說：
“可以討伐胡國。”鄭武公聽了，勃然大怒，命武士殺死關其思，說：“胡國與鄭國是兄弟鄰邦，你說讓我討伐它，安的是什麼心?
”胡君聽說了，以為鄭國與胡國親善。就對鄭國不加防備，鄭國乘機派兵偷襲，滅亡了胡國。宋國有一個富翁，他家的院牆被大雨澆壞了，他的兒子說：
“不把牆修好，會招來盜賊。”鄰居老頭也這麼說。夜裡，富翁家裡果然被盜，偷走了許多財物。
富翁認為自己的兒子聰明絕頂，卻懷疑鄰居老頭與失竊有關。關其思與鄰居老頭的話都是恰當的，可是重則被殺，輕則被懷疑。這不是瞭解事情有困難，而是處理了解的事情很困難。
9樓：
1.從前鄭武公想要攻打胡國，反而把自己的女兒嫁給胡國的君主以使他快意。就問大臣們說：
"我要用兵，可以攻打誰？"關其思回答說："可以攻打胡國。
"鄭武公大怒就把關其思殺了，並且說："胡國，是我們兄弟之國，你說攻打它，什麼居心？"胡國君主聽到這件事，就認為鄭國君主是自己的親人而不防備他，鄭國就趁機偷襲胡國，佔領了它。
2.宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：
“要是不修築，一定會有盜賊來偷東西。”鄰居家的老公公也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。
結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
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10樓：依然故我存在
原文：王冕僧寺夜讀
王冕者,諸暨人.七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書；聽已,輒默記.暮歸忘其牛.
或牽牛來責蹊（xi,踐踏）田者,父怒,撻之.已而復如初.母曰：
“兒痴如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居.夜潛出坐佛膝上,執策映長明燈讀之,琅琅達旦.
佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒恬若不見.安陽韓性聞而異之,錄為**.學遂為通儒.
性卒,門人事冕如性.時冕父已卒,即迎母入越城就養.久之,母思還故里,冕買白牛架母車,自被古官服隨車後.
鄉里兒競遮道訕笑,冕亦笑.
譯文：王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨人.七八歲時,父親讓他在田埂上放牛,他偷偷地跑進學堂,聽學生們讀
書；聽完,就默記在心.晚上回家,忘了牽牛.------父親憤怒地打了他,但不久又像以
前一樣了,母親說；“兒子是這樣一心一意,何不聽憑他去幹想做的事!”於是王冕離開
家投靠和尚廟而居住.晚上偷偷出來,坐在佛的膝蓋上,用佛像前晝夜不熄的燈照著書讀,
響亮的讀書聲一直到天亮.佛像大多是土做的偶像,猙獰凶惡十分可怕；王冕一個小孩,
就像沒看見一樣鎮定.安陽的韓性聽說,覺得他與眾不同,將他收作學生,學成了博學多通的儒生.
翻譯以下文言文，翻譯下列古文
是這段吧?五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰 蓋是國也，地險而民多知 其主，俗主也，不足與舉。去鄭而之許，見許公而問所之。許公不應，東南向而唾。五員再拜受賜，曰 吾知所之矣。因如吳，過於荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰 此千金...
文言文翻譯文言文翻譯技巧
譯文 汝州有乙個土財主，家產很多，但是幾輩子都不識字。有一年，請了一位楚地的先生教他的兒子。這位先生開始教他兒子握筆臨帖。寫一畫，教他說 這是一字 寫兩畫，教他說 這是二字 寫三畫，教他說 這是三字 那孩子便喜形於色地扔下筆跑回家裡，告訴他父親說 孩兒全會了！孩兒全會了！可以不必再麻煩先生，多花學費...
文言文翻譯文言文翻譯技巧
原文是 同姓從宗，閤族屬 異姓主名，治際會。名著而男女有別。其夫屬乎父道者，妻皆母道也。其夫屬於子道者，妻皆婦道也。謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？名者，人治之大者也，可無慎乎？禮記 大傳第十六 參考譯文如下 同姓的人 即 父系時代本氏族裡的人 要依著血系的支分派別，如先分為老大房 老二房 老三房，...