1樓：匿名使用者
1. 這是《說文解字注》對夢字的注。
「不明也」是《說文解字》的原文解釋。後面至「廢矣」是對這個解釋的注。
「從夕。瞢省聲」是《說文解字》的原文解釋。後面至結尾是對這個解釋的注。
2. 小雅。民今方殆。
視天夢夢。傳曰。王者為亂夢夢然。
釋訓曰。夢夢，亂也。按故訓釋為亂。
許雲不明者，由不明而亂也。以其字從夕。故釋為不明也。
夢之本義為不明。今字叚為㝱寐字。夢行而㝱廢矣。
《詩經@小雅》：「民今方殆。視天夢夢。
」《毛詩》說：「王者為亂，夢夢然。」朱子解釋說：
「夢夢，亂的樣子。」按將夢解釋為亂，而許慎說「不明」，是不明則亂。這個字從夕，所以解釋為不明。
夢的本義就是不明。現在這個字又假借為【宀+爿+夢】，夢字通行後，【宀+爿+夢】就廢掉不用了。
3. 莫忠切。又亡貢切。古音在六部。舉形聲包會意也。
這是對讀音的解釋，不翻譯了。
2樓：歧湛英
不明也。《小雅》，民今方危，視天不明。《傳》曰，王者為亂不明燒。
《釋訓》曰，夢，亂也。按故訓釋為亂。許雲不明者，由不明而亂也。
以其字從夕。故釋為不明也。夢之本義為不明。
今字假為㝱寐字。夢行而㝱廢矣。從夕。
瞢省聲。莫忠切。又亡貢切。
古音在六部。舉形聲包會意也。
切：指前兩個字的聲母和韻母組成的發音。
燒，典故《火燒赤壁》
3樓：匿名使用者
尼瑪，現在的教育就是害人精，誰看的懂啊，我自視文言的功底還行，也沒看懂
求翻譯一小段《說文解字》裡的文言文、 很短一句話、 謝謝
4樓：欒彤
姓，人出生的那個家族的姓氏。古代神聖的母親，由於上天的感動而生育子女，所以叫"天子"。由女，由生會意，生也表聲。春秋左傳說：「天子憑藉出生的由來而賜給諸侯姓氏。」
看看行不行？
5樓：無德庸
剛才那個沙發已經回答差不多了，補充下，
姓，人出生的那個家族的姓氏。古代神聖的母親，由於上天的感動而生育子女，所以叫"天子"。由女，由生會意，生也表聲。春秋左傳說：「天子憑藉出生的由來而賜給諸侯姓氏。」
這裡從女，從生，生亦聲。表達的是由女性生來，生就是姓。
幫忙翻譯一段古文！！是有關《說文解字》中的一段。謝謝了·~
6樓：匿名使用者
秦始皇剛開始兼併天下的時候，丞相李斯就上奏請求（始皇）統一（文字），廢除那些和秦國文字不相符的他國文字。李斯寫《倉頡篇》、中車府令（官職）趙高寫《愛歷篇》、**令（官職名，即太史令）胡毋敬寫《博學篇》，都學習的籀大篆的筆畫，有的字稍微簡省或者修改（筆畫）。這就是所說的小篆。
並在全國推行。
7樓：安公子的佩劍
因此秦始皇初兼天下，丞相李斯即奏請統一文字。一方面罷其與秦文不合者，李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高做《爰歷篇》，**令胡毋敬寫了《博學篇》，都是用籀文即大篆寫成的。另一方面對大篆加以省改，通令全國行使，是所謂「小篆」。
《說文解字注》文言文翻譯
8樓：匿名使用者
內也。【下為注bai】
俗本作和講，
du不正確。當作zhi內講。宋代的麻沙dao本作肉講，專還有乙個版屬本作而講，都是內字的錯字。
入部中說：內，入的意思。入，內的意思。
不過中，則是與外相別的辭、和與偏相別的辭，也是表示合適的意思的辭。作內解，則此字念平聲或念去聲的意思都概括進去了。許慎以和為唱和，龢為諧龢，龢和和都不是中字的解釋。
《周禮》「中失」即是得失。
從口丨，下上通也。
【下為注】
按中字會意的表達法，必當從口。口音圍。衛巨集說：「中（此處為籀文）字從卜和中。」則很明顯中字不從口。一般人都說從口，錯了。
下上通，是指中間這一豎，或者向上公升，或者向下延，都進口裡。
音為陟弓切。
在九部。
急求古文翻譯 段玉裁的《說文解字注》誣字部分
9樓：
文字不難，能斷句就理解了。
「誣。加也。」
段注：「玄應五引皆作『加言』。『加言』者架言也。古無『架』字，以『加』為之。
《淮南・時則訓》：『鵲加巢。』『加巢』者架巢也。
《毛詩箋》曰：『鵲之作巢，冬至加之。』
懋堂雲：『加言』者謂憑空構架，聽者所當審慎也。」
按《力部》曰：「加，語相增加也。從力口。」然則加與誣同義互訓，可不增言字。加與誣皆兼毀譽言之。毀譽不以實皆曰誣也。
方言：「誣，與也。」吳越曰「誣」，荊楚曰「與」，猶齊晉言「阿與」。
《表》記：「受禒不誣。」注曰：「於事不信曰誣。從言。巫聲。武扶切。五部。」
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