1樓：匿名使用者
看了傷逝電影后,感受如下:
影片主要講了:涓生受過“五四”運動的洗禮，對當時的統治階級懷有不滿，但又不能與社會決裂。他嘲諷自己：
我在教育局裡做事，就像鳥販子手裡的小鳥……我很怕日子久了，翅子麻痺，將來忘卻了飛翔。他感到孤獨、空虛和寂寞。這時，子君闖進了他的生活。
子君是一個判逆的女性，她在追求個性解放，衝破封建家庭牢籠時表現出來的那種堅決態度和勇敢精神，贏得了涓生的愛慕。他倆無視社會的嘲諷和流言蜚語，毅然結合在一起。生活條件雖不優裕，但兩顆心卻沉浸在愛情中，還有過短暫的幸福生活。
然而，他們畢竟閱歷不深，他們不理解在黑暗的封建社會下，是不可能有長久的幸福和安寧生活的。
無情的現實，使他們陷入了困境和矛盾，接踵而來的是：繁忙的家務勞動；愛情上因缺乏新的滋養，逐漸停滯、凝固；加之兩個人在性格、思想上的差異，發生了一些摩擦。更嚴重的打擊是，他們不能為社會封建勢力所容許的那種超越規範的結合，終於導致涓生被解除了在教育局的職務。
涓生曾一度寄希望於依靠自己的翻譯工作和著述生活，但很快就遭到現實的殘酷嘲弄。面對黑暗的社會和冷漠的家庭，涓生醒悟到，他們沉浸在盲目的愛情之中，而將人生的要義全盤疏忽了。他決心趁自己的翅膀還沒有忘卻張動的時候，去尋求新的生活道路，可是他對這一道路也還並不確切地瞭解。
涓生的變化，引起了子君的疑懼；子君在愛情上所作出的試探，更激起了涓生的煩惱和痛苦，迫使他偏激地向子君剖析了他們大半年來共同生活的不幸，表明他們的盲目愛情生活應該結束了。曾為尋求愛情幸福而顯示過勇敢和迸發過性格火花的子君，終於因受時代的侷限，在愛情的幻滅中，在旁人賽過冰霜的冷眼下死亡了。
子君死後，涓生陷入極度悲哀與終結恨之中，他譴責自己是一個卑怯者，痛斥自己不該讓子君負著重擔在絕望中走盡人生的旅程。涓生在哀傷子君去世後，堅定地表白：“我要向新的生活跨進第一步去我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導。
”在“五四”運動後，知識分子涓生和與追求個性解放的子君無視封建社會的藩籬自由結合，並開始了一段幸福的婚姻生活。但生活殘酷的現實使尚未足夠成熟的兩個人逐漸陷入困境，愛情的色彩逐漸暗淡，兩人的性格差異越發顯現出來，而封建勢力又給予他們沉重打擊，令二人失去生活**。涓生逐漸醒悟到要去尋求新的生活道路。
子君則對涓生的變化充滿疑懼，不停地試探涓生。子君的試探反倒引起涓生更多的煩惱和痛苦，他向子君坦言了他的痛苦和想法，表明這種生活應該結束。愛情的幻滅給了子君致命的打擊，她在旁人的冷眼下死去。
涓生對子君的去世感到強烈自責和無比哀傷，但他決定仍要勇敢的探索前進。
這部影片是根據魯迅的短篇名作《傷逝》改編，忠實於原著的精神，揭示出涓生和子君在悲劇發展中不同的性格特徵，表明在半封建半殖民地的中國，個人奮鬥解決不了實際問題，知識分子問題和婦女問題其實是一個社會解放問題。影片帶有強烈的抒**彩，“涓生的手記”貫穿始終，並出現大量回憶、幻想、幻覺等主觀鏡頭，使其體現了原**沉鬱、凝重的基調。
2樓：鐷の——預言
《傷逝》這部影片中,給我的感覺是子君早在涓生之前就放棄了。她放棄了生活，而涓生放棄了愛。她要的是愛，涓生要的是生活。
但不幸的是，要愛的子君沒有生存意識，而要生活的涓生卻又沒有生存能力，所以他們在一起一開始就是一個錯誤。因此，在涓生放棄愛之後，她只能去死，這一點她是不在乎的。正因為如此，她反而解脫了。
而涓生是要活著，所以他必帶著一生的悔恨，痛苦的活著，這就是這對戀人必然的結局。
我覺得這是畫龍點睛的一段，好像兩個人沒有一個相愛的共同價值觀點，那麼最終也是相處不下去的，有人說相愛容易相處難，其實就是生活在一起之後發現很多細節的東西無法接受，而生活的背後其實就是價值觀念，所以深層次的原因還是大家沒有完全瞭解清楚就被所謂的愛迷惑了，當然我們都只是一般人，如果愛也有清醒的時候，可能也不會有“愛是盲目的”這句話了
魯迅先生的作品，有哪些拍成了電視劇或電影？
3樓：匿名使用者
鑄劍 casting sword (1994)阿q正傳 the true story of ah q (1981)傷逝 regret for the past (1981)藥 medicine (1981)
4樓：匿名使用者
有《祝福》《啊q正傳》《傷逝》《孔乙己》
5樓：尉遲谷雪隨木
**《祝福》、《阿q正傳》、《藥》、《傷逝》等先後被改編成電影
魯迅作品《傷逝》賞析
6樓：li小狐狸
《傷逝》是現代文學家魯迅於2023年創作的，是魯迅唯一的以青年男女戀愛婚姻為題材**。
《傷逝》不同於當時流行歌頌戀愛至上的作品，也不同於傳統名著中以死殉情的悲劇。魯迅用**形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問題跟整個社會制度和經濟制度的變革聯絡起來，以啟示廣大青年拜託個性解放和個人束縛，探索新的路。
《傷逝》以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君衝破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一“傷”一“逝”結局。
《傷逝》中的女主人公子君是一個接受了“五四”時期個性解放的新女性。她追求戀愛自由，婚姻自主，反對反對封建勢力對她戀愛，婚姻的干涉，束縛。因此，她莊嚴的對涓生宣稱“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！
”。並不惜和封建舊家庭鬧翻，好不理會“老東西”，“小東西”和路人的譏笑，坦然如無人之境，和涓生自由戀愛並組成了一個小家庭。可是當她得到娟生的愛情之後，就以為找到了幸福，達到了自己的人生目標。於是，不再讀書，不再思想，甚至連過去戀愛時，“偶有議論的衝突和意思的誤會也沒有了。
”而安於小家庭主婦的角色，樂於做飯，餵雞，喂狗，把小家庭生活作為其人生的全部意義，甚至為了油雞與房東太太明爭暗鬥，性格也變得怯弱，昔日的勇敢無畏更是蕩然無存，從而變得平庸起來，這使涓生不滿，憤怒，進而絕望於愛情。很明顯，子君雖然接受了新思想，但是她還未拖盡舊思想的束縛。從本質上說，就是從一個牢籠衝進另一個牢籠，並未取得真正意義上的解放。
而男主人公涓生是“五四”新思潮影響下的具有民主主義思想的新青年。他跟子君談家庭**，談打破舊習慣，談論詩集。他大膽的向子君求愛，愛得熱烈純真。
同居以後，涓生不滿於子君的碌碌無為，他清醒地感悟“愛情必須時時更新 ，生長， 創造 ”，並認為“安寧和幸福是要凝固的。”
待到失業來襲，家庭生活難以為繼，他很快的認識到“人必須活著，愛才有所附麗。”他並未沉溺於愛情和家庭的小圈子，而是向周圍的大社會尋求生計，於是發奮地寫**，譯書。這是涓生思想比子君更為開闊的表現。
但他感到子君“捶著自己衣角”，致使他難以擺脫眼前的困境，遠走高飛尋找新生路。一個止步不前，一個不斷前進， 導致涓生對子君說出 “我不愛你了”的話 ，導致了二人的愛情破裂和分離，最後子君抑鬱而終
**通過對涓生和子君的愛情，婚姻及其悲劇的描寫，探索了婦女解放的道路問題和小資產階級知識分子的人生追求問題；揭示了離開了社會改革，婦女追求個人自由幸福是很難實現的這一道路；形象地指出只有認識現實，拋掉幻想，才能在嚴酷的現實中站穩腳跟。
同時，《傷逝》也揭示了涓生和子君愛情悲劇產生的原因，社會的壓迫是其社會原因，更重要的是涓生和子君的個性解放思想不夠徹底是造成其悲劇的原因。
7樓：匿名使用者
當理想的帆遭遇現實的礁
——《傷逝》賞析
作為魯迅先生唯一的愛情**，《傷逝》是一出發人深省的愛情悲劇，全劇以男主人公涓生的內心回憶敘事，講述了一對為追求戀愛自由和個性解放的青年男女相知、相愛、出走、結合，最終卻分離毀滅的愛情悲劇，深刻細微地揭示了他們在愛情與婚姻，理想與現實之間的彷徨與掙扎。當理想的帆遭遇現實的礁，當面對生存與愛情的衝突，我們該如何應對？《傷逝》對此的思考與解剖不得不說深刻。
通過有關資料可以得知，魯迅寫《傷逝》是在2023年10月。如果劃定一條時間座標軸，那麼在2023年之前的2023年7月魯迅和他弟弟周作人徹底決裂，這一決裂對魯迅而言“八道灣”這個大家庭從此消亡；2023年以後的2023年，魯迅和許廣平在上海開始了正式的同居生活，一個新的家庭從此誕生。2023年這一年亦是魯迅個人生活中起承轉合的一年。
由此，作為魯迅先生**中最撲朔迷離的一部，《傷逝》可以看成是一部魯迅的心情**，它反映了魯迅在這段時期的心路歷程。其意義和價值自然不言而喻。
個人認為，魯迅先生的《傷逝》通過涓生和子君的愛情悲劇，揭示了當時社會最需解決的兩個問題。
首先是封建腐朽的時代只會禁錮人們的思想，壓抑人們的性格。《傷逝》的時代背景是傳統的封建禮教與新進的民主思潮激烈衝突的五四時期。涓生和子君作為覺醒的知識分子熱切追求自由的愛情，但是整個社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個愛情的綠洲。
千百年來深深禁錮人們思想的封建禮教不會允許愛情自由，他所允許的是“父母之命，媒妁之言”，一旦脫離了他們的準線，就是所謂的“叛逆者”。對於涓生和子君希望獲得婚姻自由和愛情上的自由這一個小小的願望，是當時那個社會所容不下的。這也是造成他們最後愛情悲劇的社會原因。
其次是當時知識分子自身所缺乏的責任感和承擔的勇氣，以及對自由和愛情的盲目。當愛情的激烈褪去之後，我們該如何去面對平淡如水的婚姻生活？當理想的烈焰一閃而過，我們又如何在現實的灰堆中保留它零星的光芒？
這是涓生和子君面臨的最大問題，麵包和愛情哪個更重要？顯然涓生和子君愛情的帆觸到現實的礁，四分五裂消亡了。“我要將真實深深地藏在心的創傷中”這是涓生無數次的吶喊。
可是究竟什麼是真是？麵包嗎？為了這一份真實，涓生對子君的愛不能稱為真愛。
追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”可日後，卻只當作是淺薄可笑的電影一閃，如此浪漫純真的求愛形式就被涓生增加踐踏了。這份愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創造，最後卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化程序。
涓生和子君之間的問題是需要解決的，這也是兩個人在思考的問題。拋去**表面所傳達的，這又何嘗不是魯迅當時所探尋答案的問題呢？**中反覆提到“新生的路”。
可何為“新生的路呢？”涓生在尋找，魯迅在彷徨，“新的生路自然還有很多，我約略知道，也間或依稀看見，覺得就在我面前，然而我還沒有知道跨進那裡去的第一步的方法。”文中類似這種明明知道有新生的路存在，卻無法找見，想去追尋卻無可奈何的描寫有好多處。
此時，聯絡到魯迅在2023年的處境，可以發現涓生和魯迅在有一點上到是一致的：他們都希望脫離原有的家庭原有的“妻子”。這與魯迅當時的境遇和心境是極其吻合的。
我們應該說，在2023年的那個時刻，魯迅用《傷逝》表達了他的心情。
魯迅的《傷逝》讀後感，求魯迅《傷逝》讀後感
魯迅唯一一部以青年戀愛為題材的 好事者認為有一部分取材自魯迅的自身經歷。 是對娜拉出走後的怎樣的回答 反映女性的反封建意識 以第一人稱手記形式寫的 肖像描寫傳神 心理描寫逼真 多種修辭手法運用 求魯迅 傷逝 讀後感 選擇了就不該放棄，放棄選了就不該後悔 看完 傷逝 相信每個人都會為著涓生和子君的愛情...
魯迅《傷逝》裡的子君和魯迅有什麼聯絡
臉比黃花大 是 而已，沒啥關係。20年代初正是 五四 個性解放思潮盛行的時候，易卜生的 娜拉 在中國產生了很大影響，男女平等 婚姻自由 成為最具影響力的口號。所以當時出現了很多 五四腔 很多人寫 戲劇歌頌青年男女敢於勇敢走出家庭爭取婚姻自由，這種 很氾濫，但魯迅的目光是犀利而深刻的，他在反思 在社會...
魯迅對《楚辭》的評價，《史記》魯迅評價
一 魯迅評價原話 原話 劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。因為魯迅先生認為 三國演義 裡，對諸葛亮的描述太過神奇，並不是說他是妖怪，而是說他 多智而近妖乎 二 人物簡介 1 魯迅 1881年9月25日 1936年10月19日 原名周樟壽，後改名周樹人 字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的...