1樓：匿名使用者
一群茂騰騰的後生。
他們的身後是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。
噝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣裳。
他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過。
但是：看！
一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背腰鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。
黃土高原上，爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。
使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！
使人想起：千里的雷聲萬里的閃！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟！
容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁！
好乙個安塞腰鼓！
百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。
百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁間翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……
好乙個安塞腰鼓！
後生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。
它使你驚異於那農民衣著包裹著的軀體，那消化紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量！
黃土高原啊，你生養了這些元氣淋漓的後生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的捶擊！
多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。
除了黃土高原，**再有這麼厚這麼厚的土層啊！
好乙個黃土高原！好乙個安塞腰鼓！
每乙個舞姿都充滿了力量。每乙個舞姿都呼呼作響。每乙個舞姿都是光與影的匆匆變幻。每乙個舞姿都使人顫慄在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。
好乙個痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
愈捶愈烈！形成了沉重而又紛飛的思緒！
愈捶愈烈！思緒中不存任何秘密！
愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！昇華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……
當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。
簡直像來到另乙個星球。
耳畔是一聲渺遠的雞啼
2樓：匿名使用者
第一段一群茂騰騰的後生。
理解與感受
「一群茂騰騰的後生」，「樸實得就像那片高粱」，在「黃土高原上，爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓」！「後生」，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，「茂騰騰」地沸騰著生命的熱烈；年輕的生命「樸實」、不做作、不招搖、不浮耀，像「高粱」一樣無華而茁壯，自然健康；這樣的生命，是原始的、未經人工雕飾的、沒有半點汙染的、不摻雜任何雜質的完完全全的生命。這樣的生命奔騰踴躍於「黃土高原上」，古老的溝壑縱橫的土地，承載著這樣年輕熱烈完美的生命，「安塞腰鼓」給予他們宣洩的方式。
安塞腰鼓課文賞析
3樓：匿名使用者
樂器往往是用來製造氣勢、渲染氣氛、表達感情的，它因地域和民族等的不同而有「西洋」和「民族」之分類，更因構造和「玩」的方式的不同而有管樂、弦樂、打擊樂等不同叫法，演奏出來的效果當然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黃土高原的「絕活兒」，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。
人的表演和樂器的「表演」完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了「安塞腰鼓」的這一特點，把對人和鼓的描寫放在同等的位置上和盤托出。
一開始，人是靜的，靜得像一株株樸實的高粱。風吹葉動正襯托出他們的靜。鼓也一樣，「呆呆地」，「似乎從來也不曾響過」。
這黃土高原上百十個以高粱為背景的鼓者是注定了要有一場不同凡響的表演的!
忽然之間就爆發了，**了。作者用比喻的排比句來營造這「壯闊」「豪放」「火烈」的陣勢：「驟雨」「旋風」「亂蛙」「火花」「鬥虎」。
腰鼓改變了人們的感覺，引發了人們的聯想，而這一切的最高境界就是「掙脫了」——「束縛」，「衝破了」——「羈絆」，「撞開了」——「閉塞」。
真正的詩歌是需要反覆詠唱的，這是《詩經》以來的傳統。反覆和排比是製造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段。需要提醒的是，「反覆」不是「重複」，不是相同詞、句、段的兩次以上的簡單出現。
在《安塞腰鼓》裡，每一句「好乙個安塞腰鼓」的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。
「好乙個安塞腰鼓」為全篇確定了基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向，無論上、下文怎樣搖曳、生髮、詞采飛揚，都不會走得太遠，這是作文常規之一，也是文章之所以「這樣」而不是「那樣」的根本。本文的「精神內涵」也在這裡：「容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。
是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁!」這兩個緊密相連的段落是流動於所有動作、情景、章句裡的不變的靈魂，以後的每一次感嘆和議論都不曾離開它。
請注意以下幾個地方：「隆隆隆隆的豪壯的激情……」一段裡，「陣痛的發生和排解……」一句表達的是對改革開放以後，祖國走進新時代的振奮和自豪之情；「除了黃土高原，**有這麼厚這麼厚的土層啊!」可以理解為對中華民族幾千年燦爛輝煌的歷史的比喻，
是民族立足本土、再創輝煌的堅實前提和基礎；四個「愈捶愈烈」領起的短段和短段裡短句的出現起到了深化主題、熱化感情、增強力度的作用。
開頭是靜悄悄的，結尾也靜成了「另乙個星球」，這種猛然爆發和戛然而止的安排顯然別是一番匠心。它的直接效果是，主體部分因為首尾的安靜變得更加火紅、熱鬧、氣勢沖天了。
「安塞腰鼓」所表達的內涵是無比豐富的，但「詩無盡解」，不同的人可以有不同的理解。僅僅感受一下也行，這節奏、氣勢、色彩，這生命力旺盛的後生，這純粹的閱讀的快感。
寫作特點
這篇文章，內容和形式取得了完美的統一。
1、鏗鏘的短句
課文多用短句來表現內容。如「一群茂騰騰的後生」，簡潔地表現了年輕生命的熱烈奔放；「忘情了，沒命了」，有力地表現了生命沸騰、力量噴湧不可遏止的情景；其他如「落日照大旗」「只聽見隆隆，隆隆，隆隆」，「愈捶愈烈」等句，無不鏗鏘激昂。
2、激昂的排比
本文大量運用排比，有句內部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯出現，而且一連許多，如「使人想起……」「愈捶愈烈」，都是一連用三個排比段落，猶如江河一洩千里不可遏止。許多排比，對仗工整，如「驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿」一段，氣勢昂揚；還有的排比層層遞進，如「它震撼著你，燒灼著你，威逼著你」，排山倒海般讓人透不過氣來。
3、疾猛的節奏
課文自始至終，一直保持著快速的節奏。乙個排比接乙個排比，乙個高潮接乙個高潮，不讓人有半點喘息的機會。快節奏使得內容表達得更熱烈更激盪，充分表現了生命和力量噴薄而出的神韻。
4樓：匿名使用者
這是一首生命的讚歌，力量的讚歌。
在文章裡，安塞腰鼓，並非只是單純地在作為人類生命力量的乙個載體、一種象徵；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之。
在作者筆下，幾乎分不出哪是形式與內容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統一。
不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長型句式，而多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁複的段落，一言兩語即自成起迄。
大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。
不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的迴響上，多方位地渲染著它的奇特效應。
自始至終採用行進的、動態的描寫，不作靜止的形容，並使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態中互激互溶，合二而一，從藝術上組成乙個表現著生命之源和力量之泉的整體。
——這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。
安塞腰鼓，是屬於黃土高原的。惟有生存於這方土地上的人群，才能創造出此等奇觀，也才能憑藉它而釋放其內蓄的偉力。作者是陝西人，從其描寫中，可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。
惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。
這一篇，與喬良的《高原，我的中國色》，有異曲同工之妙。如果說，喬良的作品，是對中華民族性格特徵的總體性的把握，那麼劉成章的《安塞腰鼓》，則是把它物件化和具體化。讀者能把兩篇作品一併閱讀，相互比照，必將更深切地體察到我們民族性格的本色及其生命力量之表現。
（金梅，選自《中國散文鑑賞文庫?當代卷》，百花文藝出版社2023年版）
二、《安塞腰鼓》賞析
樂器往往是用來製造氣勢、渲染氣氛、表達感情的，它因地域和民族等的不同而有「西洋」和「民族」之分類，更因構造和「玩」的方式的不同而有管樂、弦樂、打擊樂等不同叫法，演奏出來的效果當然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黃土高原的「絕活兒」，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。
人的表演和樂器的「表演」完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了「安塞腰鼓」的這一特點，把對人和鼓的描寫放在同等的位置上和盤托出。
一開始，人是靜的，靜得像一株株樸實的高粱。風吹葉動正襯托出他們的靜。鼓也一樣，「呆呆地」，「似乎從來也不曾響過」。
這黃土高原上百十個以高粱為背景的鼓者是注定了要有一場不同凡響的表演的!
忽然之間就爆發了，**了。作者用比喻的排比句來營造這「壯闊」「豪放」「火烈」的陣勢：「驟雨」「旋風」「亂蛙」「火花」「鬥虎」。
腰鼓改變了人們的感覺，引發了人們的聯想，而這一切的最高境界就是「掙脫了」——「束縛」，「衝破了」——「羈絆」，「撞開了」——「閉塞」。
真正的詩歌是需要反覆詠唱的，這是《詩經》以來的傳統。反覆和排比是製造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段。需要提醒的是，「反覆」不是「重複」，不是相同詞、句、段的兩次以上的簡單出現。
在《安塞腰鼓》裡，每一句「好乙個安塞腰鼓」的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。
「好乙個安塞腰鼓」為全篇確定了基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向，無論上、下文怎樣搖曳、生髮、詞采飛揚，都不會走得太遠，這是作文常規之一，也是文章之所以「這樣」而不是「那樣」的根本。本文的「精神內涵」也在這裡：「容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。
是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁!」這兩個緊密相連的段落是流動於所有動作、情景、章句裡的不變的靈魂，以後的每一次感嘆和議論都不曾離開它。
請注意以下幾個地方：「隆隆隆隆的豪壯的激情……」一段裡，「陣痛的發生和排解……」一句表達的是對改革開放以後，祖國走進新時代的振奮和自豪之情；「除了黃土高原，**有這麼厚這麼厚的土層啊!」可以理解為對中華民族幾千年燦爛輝煌的歷史的比喻，是民族立足本土、再創輝煌的堅實前提和基礎；四個「愈捶愈烈」領起的短段和短段裡短句的出現起到了深化主題、熱化感情、增強力度的作用。
開頭是靜悄悄的，結尾也靜成了「另乙個星球」，這種猛然爆發和戛然而止的安排顯然別是一番匠心。它的直接效果是，主體部分因為首尾的安靜變得更加火紅、熱鬧、氣勢沖天了。
「安塞腰鼓」所表達的內涵是無比豐富的，但「詩無盡解」，不同的人可以有不同的理解。僅僅感受一下也行，這節奏、氣勢、色彩，這生命力旺盛的後生，這純粹的閱讀的快感。
安塞腰鼓概括 簡練,以內 ， 安塞腰鼓 概括 簡練,20字以內
安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式 西北漢子的安塞腰鼓,帶給我們力量的奔騰,生命的昇華 安塞腰鼓 既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮讚。安塞腰鼓 怎樣概括主要內容 淚水為誰流 篇讚美激盪的生命和磅礴的力量，表現了漢子的陽剛美，表現了要衝破貧困的生活條件和思想上對自己的束縛阻礙的願望，...
安塞腰鼓閱讀答案描寫安塞腰鼓的表演情景時,用了哪些修辭手法 你讀了有何感受 請
一群茂騰騰的後生。他們的身後是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。噝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆地似乎從來不曾響過。但是 看！一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟...
仿寫《安塞腰鼓》200或仿寫《安塞腰鼓》200或300字！
籃 球 仿寫 安塞腰鼓 一群朝氣蓬勃的少年。他們的腳下是綠色的操場。他們臉上洋溢著和太陽一樣的笑容。溫暖的陽光灑在操場上，也灑進了他們的心裡。他們的神情沉穩而又帶著微笑。緊貼在他們身旁的籃球，鼓鼓的，好像從來沒有動過。但是,看！一打起來就發狠了，忘情了，沒命了。十幾個目光如炯的少年，如一頭頭餓虎，怒...