1樓：匿名使用者
好象是說秦家女面對乙個有勢力得人……我就能想這麼多了……（
求一篇中學時候的文言文
2樓：挽著你唱笙歌
這篇文言文出自宋代蘇軾的《石鐘山記》，文章通過記敘對石鐘山得名由來的**，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查。在藝術上，此文具有結構獨特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。
3樓：帳號已登出
這邊中秋時候的文言文是有很多的，你也不把文言文發出來，我怎麼能夠幫助你呢？所以說你這個文言文跟其他的文章都是呈現出不同的方式，所以說你應該把東西拿出來，我才能夠幫助你。
那些學生時代讓我記憶猶新的文言文
4樓：溫嶼
1 《滕王閣序》王勃［唐］選段。
白話文翻譯：
在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景，來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿，這裡山巒重疊，山峰聳入雲霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看深不見底、白鶴、野鴨棲息的小洲，極盡島嶼的迂折回環之勢，威嚴的宮殿，依照起伏的山巒而建。
白話文翻譯：
雨過天晴，虹消雲散，陽光朗照。落霞與孤雁一起飛翔，秋水長天連成一片。傍晚漁舟中傳來歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群因寒意而長嗚，到衡陽岸邊方止。
2《小石潭記》柳宗元［唐］選段。
白話文翻譯：
潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什麼依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。 魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處遊去，來來往往，輕快敏捷。
3《赤壁賦》蘇軾［唐］選段。
白話文翻譯：
不一會兒，明月從東山後公升起，在斗宿與牛宿之間緩步徐行。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。
浩浩淼淼好像乘風凌空而行，並不知道到**才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
白話文翻譯：
如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟公尺那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。
知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，託寄在悲涼的秋風中罷了。
其中最喜歡《赤壁賦》，全文寫的是蘇軾被貶黃州時與友人月夜泛舟遊赤壁所見所感的對話。
蘇軾唱歌，友人吹洞簫。蘇軾問友人：為什麼洞簫的聲音這麼悲傷？
友人答：「『月明星稀，烏鵲南飛」，這不是曹公孟德的詩嗎？進而又說連曹孟德這樣的英雄都逝去了，更何況是平凡的我們。我們的生命短暫且渺小。
蘇軾說：你看這水與月，他們無時無刻不在變化著，而從不變的角度來看，萬物同我們又都是永恆的，不必羨慕它們。並且天地萬物都各有其主，無窮無盡，我們只要盡情享受就好了。
這篇文章體現出蘇軾在逆境中的豁達，這一年蘇軾45歲，人生過半卻仕途顛簸，作者就以山水寄情，瀟灑度日。
山川風物四時美景，無論何時都看不夠。
文言文還是更美些，在心裡默默翻譯就好，寫出來就不美了。
原來初中學過一篇文言文
5樓：嘵聲說話
陳太丘與友期行。
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
大家還記得中學學過的古文嗎
6樓：荔菲梓萱
觀棋自羞 原文。
予觀弈於友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。
甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。
予赧（nǎn ，因羞愧而臉紅）甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。 今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。
人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！ 弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。
理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。
譯文 我在朋友家裡看下棋。一位客人屢次輸棋，我譏笑他計算失誤，總是想要那個輸的人改變投子的位置，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。
剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕鬆有餘。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。
我很慚愧，不能說出一句話。以後有人邀請我**下棋，我整天默默地坐著看而已。 現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。
人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，**有時間議論別人呢！ 棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想迴護以前的錯誤也是隱瞞不了的。
事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
我記得以前中學的時候學過一篇古文，一下子想不起來了，求高手解答！！
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高陽應正打算為家裡裝飾 現在的裝修，直譯可譯為 做室家這件事 工匠回答他說 現在還不行，木料還不牢固 具體可參照下面注釋對 生 的解釋 在它的上面加塗漆料，一定會彎曲。在木頭不牢固的時候裝飾房間，現在可能是好的，但是以後一定會破敗。高陽應回答說 根據你的話，那麼房子不會破敗了。木頭 越是乾枯就越是有...
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扶風人馬鈞先生，字德衡，他的 奇巧妙想冠絕當世。他 年輕時過著遊樂的生活，不知道自己有巧思天賦。他 當了博士，生活貧困，於是想改進織綾機，沒有刻意宣揚什麼，人們已經知道他的技術巧妙了。舊式的織綾機，五十綜的用五十個躡，六十綜的用六十個躡，馬先生認為有費力費時的缺點，於是他改進機械，全都改用十二個躡。...
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春夜宴從弟桃花園序 李白夫天地者,萬物之逆旅也 光陰者,百代之過客也。而浮生專若夢，為歡幾屬何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連 吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，...