1樓：水紋無痕
後現代主義是一
個不斷變化的概念。
後現代主義不是一種意識形態而是一種「狀態」。
後現代主義狀態滲透到當代社會的所有方面。
後現代主義必定是「後於」現代的，那麼什麼是現代主義？所謂現代主義，就是最終的、最好的方法。現代性的規定性特點有：
1）對科學和技術的壓倒一切的信仰和信任；
2）推崇技術的正面效果；
3）認為發展是必然的，是現代思維希望的結果。
後現代主義則是對現代主義景象的懷疑，最極端的是整個地排斥現代性觀點。如果對現代主義是尋求永恆真理，那麼後現代主義就是對這些永恆真理的懷疑，如果現代主義是尋求知識的明確表徵，那麼後現代主義認為「知識的狀態隨著社會進入後工業時代以及文化進入後現代時代而改變著」。
所以，可以這樣說後現代主義：
1）信仰多元；
2）對技術的效果進行多方面審視；
3）審視發展是否總是必然的，從而產生乙個嚴肅的主張。如果用其他標準審視，「技術發展」可能根本就不是發展。
簡單的說：後現代主義不會把事情看的很簡單，它認為簡單的技術進步很有可能帶來長遠的惡性影響，就好像很多美國大片裡面講述的，類似人類製造了無比先進的機械人，最後機械人卻要毀滅人類，等等。
2樓：匿名使用者
後現代主義是乙個理論上無法定義的概念，因為後現代主要理論家，均反對以各種形式約定俗成的言說習慣，來建立／界定，或者規範後現代主義。目前，在建築學、文學批評、心理分析學、法律學、教育學、社會學及政治學均就當下的後現代境況，提出了自成體系的論說，各自都反對以特定方式，繼承固有或者既定的理念。故此，要為後現代主義進行定義是近乎不可能的。
如果以單純的歷史發展角度來說，最早出現後現代境況的是哲學和建築學，當中領先其他範疇的，尤其是六十年以來的建築師，由於反對全球性風格（international style）缺乏人文關注，引起不同建築師的大膽創作，發展出既獨特又多元化的後現代式建築方案。而哲學界則先後出現不同學者就相類似的人文境況進行解說，其中能夠為後現代主義準確表述的哲學解說，可算是法國的解構主義。
3樓：卡塔
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