1樓：孤夏雲天
捨生取義的翻譯
荀巨伯遠看
友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！
」巨伯曰「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？」 賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？
」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：
「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全
2樓：張佳棋一
魚是我喜歡的；熊掌也是我喜歡的。如果這兩種東西不能夠都得到，我就捨棄魚而要熊掌。生命是我熱愛的；道義也是我熱愛的。如果不能夠同時擁有這二者，我就捨棄生命而獲取道義。
3樓：匿名使用者
翻譯：魚，是我想得到的，熊掌，也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命，是我所珍愛的，義，也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
4樓：素敵笙墨
翻譯：孟子說：「魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。」
古文《捨生取義》的翻譯
5樓：延仁褒子
魚我所欲也
【作者】孟子（一說為其**所記錄）
【朝代】先秦
譯文對照
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
6樓：匿名使用者
捨生取義意為為了正義事業
7樓：抗婉竭青
翻譯:孟子說:「魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。」
孟子節選告子上捨生取義翻譯成現代文
8樓：傲雪凌霜的竹子
捨生取義 原文
孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
譯文 魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都
具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。
9樓：愛藍色的夢
孟子節選告子上捨生取義
孟子節挑選告子上捨生取義
10樓：司徒玉蓉朱詞
你好！孟子節選告子上捨生取義
孟子節挑選告子上捨生取義
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
古文「捨生取義」的原文翻譯是什麼？
11樓：嘟嘟
翻譯如下：
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢?採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。
由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是「義」）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是「不義」）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，飢餓的行人也不願接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。
**厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，**厚祿對我有什麼好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?
以前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。
原文如下：
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：
是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
此篇選自《孟子·告子上》。（《十三經注疏》，中華書局2023年版），題目是編者加的。《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子（一說是墨子的學生）之間有關人性道德的討論；和《論語》類似；是孟子「性善論」思想較為完整的體現。
連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。全篇共20章。
本文用了比喻論證，對比論證和舉例論證。
比喻論證：本文一開頭就用了比喻論證，把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。
舉例論證:一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；
對比論證：第三段整段用了對比論證，把現在情況和以前的情況作對比。
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期鄒國（今山東鄒城）人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。其記錄戰國時思想家、教育家、政治家、孟軻及其**萬章等人的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動的書，現存七篇。
261章，3.5萬多字。也是「四書」之一，是中國儒家經典的書籍。
政治主張：「仁政」「民貴君輕」，主張和平，反對戰爭。 《 孟子 》是儒家經典之一，四書之一。
現存七篇，二百六十一章，約8.5萬字。是孟子和幾位**共同撰寫的，是孟子講學遊說言論的記錄。
內容包括孟子的言行，政治學說以及關於哲學，倫理，教育思想等方面問題的論爭。文章說理透徹，氣勢磅礴，語言流暢，且富於感**彩。 孟子師承子思(一說是師承自子思的學生)，繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，與孔子並稱為「孔孟」。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國。但是不被當時各國所接受，退隱與**一起著述。有《孟子》七篇傳世，篇目為：
《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」。
從此直到清末，「四書」一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，發揮詳盡氣勢充沛並長於論辯。 孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，後家道衰微，從魯國遷居鄒國。
據說，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養**，孟母管束甚嚴，其「孟母三遷」、「斷機教子」等故事，成為千古美談，是後世母教之典範。 《孟子》是儒家經典之一。《孟子》的思想核心是「仁」、「義」，提倡「仁政」，是孔子思想的發展。
其散文氣勢充沛，感情強烈，富於鼓動性；善於運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。
捨名取義文言文,古文捨生取義原文翻譯
魚我所欲du也 朝代 zhi先秦 作者 孟子dao及其 原文 專魚,我所欲也,屬熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生,...
捨生取義的現實意義，有關孟子捨生取義現實意義的作文
1 為了抄正義事業不怕犧牲。2 為維護正義事業而不怕犧牲生命。為維護正義事業而不怕犧牲生命。犧牲自己，獲取正義。常用於讚揚別人難能可貴的精神。擴充套件資料 出處先秦 孟軻 孟子 告子上 魚我所欲也 生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。原意是說，生命，也是我所要的，正義，也是我...
不屈不撓眾志成城捨生取義造句
在災後的營救行動中,湧現出了一大批捨生取義的英雄模範和可歌可泣的先進事蹟,他們內用實際行動向容全世界宣言 中華民族不屈不撓 眾志成城的精神,是任何大災大難都擊不垮 打不倒的,只要我們在中國共產黨的領導下,再接再厲,以科技創新為先導,堅持自力更生,科學發展,就一定能走向繁榮富強.用捨生取義造句 他一做...