1樓：匿名使用者
亞里斯多德（aristotle西元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山卓的老師。
西元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里斯多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是「古代的黑格爾」。
作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里斯多德的著作構建了西方哲學的第乙個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。
2樓：零食物語
人物簡介
亞里斯多德（西元前384—西元前322年），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。亞里斯多德是柏拉圖的學生，亞歷山卓的老師。西元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。
馬克思曾稱亞里斯多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。作為一位最偉大的、百科全書式的科學家。他幾乎對每個學科都作出了貢獻。
他的寫作涉及倫理學、形上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典憲法。亞里斯多德著名的一句名言：求知是人的本能，被學者吉劍當做**「心海時空」的靈魂語句。
重大貢獻
亞里斯多德把科學分為：
1．理論的科學(數學、自然科學和後來被稱為形上學的第一哲學)；
2．實踐的科學(倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修飾學)；
3．創造的科學，即詩學。
3樓：匿名使用者
亞里斯多德是蘇格拉底的學生
亞里斯多德對「幸福」的定義是什麼？
4樓：華文出版社
在《尼各馬可倫理學》第一卷中，亞里斯多德指出：「一切技術、一切規劃以及一切實踐和抉擇，都以某種善為目標。因為人們都有個美好的想法，即宇宙萬物都是向善的。
」人們的任何實踐活動都是有目標的，而這個目標就是至善。
善又有不同的等級，較低階的善要服從較高階的善。人們的實踐活動，最終都走向了乙個最終的目的，即最高的善。而最高的善到底是什麼呢？
亞里斯多德認為：行為所能達到的全部善的頂點，就是幸福。幸福是生命的自然目的，這個最終的自然目的就是至善。舉個很簡單的例子，我們鍛鍊身體的目的是為了身體健
每個人的生活實踐的維度是不同的。這裡，亞里斯多德總結了三種與幸福相關的生活。
第一種，追求財富和滿足各種慾望的生活。有些人以賺錢為最高目的，追求各種慾望的滿足，以為這樣就能得到幸福。但在亞里斯多德看來，這種幸福就等同於感官的生理快樂，這與他的幸福理念是相悖的。
因為幸福是自由的，但以滿足慾望得到幸福，人很容易成為慾望的奴隸，無法獲得真正的幸福。
第二種，政治生活。參與公共事業、參與政治活動也可以實現幸福。政治生活中的幸福就是追求榮譽，榮譽是政治生活的目的。
亞里斯多德認為「榮譽取決於授予者，而不是接受者」。善或者幸福應該是人們固有的，而不是輕易能被取走的東西。
第三種，思辨的生活。這是亞里斯多德最為推崇的，這是一種求知的生活。把思辨活動當作是人存在的最大快樂和最高幸福。
思辨是理智的德性，理智是人的最高貴的部分，是我們各部分中最重要、最合德性的。
亞里斯多德說：「快樂和榮譽雖然都是可選擇的目的，但都是自身以外的它物，唯有思辨生活才是為自身的選擇，才是不累於它物的最大幸福。」
中道原則，是亞里斯多德在總結了古希臘歷史和現實生活的基礎上，提出的獲得幸福要遵循的著名原則，有點像中國文化中的「中庸」。
「中道」不是數學上的「中值」，而是從人的情感和行為這個層面去強調要適中、適度，既不要過度與放縱，也不要不及。這個原則對人的理性要求非常之高，人只有在充分認識自己的情況下，才能真正做到既節制不放縱，又不畏手畏腳。
以情感為例，自信就是驕傲和自卑的中道，驕傲是一種過分的狀態，而自卑又是一種不足的狀態。在驕傲和自卑之間，恰到好處的一種狀態，就是自信。這就像乙個天平一樣，自信在這中間，稍微盲目自信一些就成了驕傲，而不太自信一些，就陷入了自卑。
當然驕傲和自卑都是極端的狀態，自信才是最為適度和適中的最佳狀態。
在亞里斯多德看來，只有遵循中道原則才能真正獲得幸福。這樣的幸福觀，對當今的人們來說也有很大的價值。每乙個現代人如果能讀一讀亞里斯多德的倫理學，或許能收穫對快樂、幸福更深刻的理解。
幸福就是至善，每個人心存善念，我們的發心動念和行為都會受到約束，在遵循中道原則的基礎上，去追尋一種思想的樂趣，這就是人生最大的幸福。
亞里斯多德
5樓：懂啦
一分鐘了解亞里斯多德
6樓：匿名使用者
簡介aristotle (greek: ἀριστοτέλης aristotélēs) (384 bc - 322 bc)
亞里斯多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。
亞里斯多德是柏拉圖的學生，亞歷山卓的老師。西元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里斯多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。
亞里斯多德師承柏拉圖，主張教育是國家的職能，學校應由國家管理。他首先提出兒童身心發展階段的思想；贊成雅典健美體格、和諧發展的教育，主張把天然素質，養成習慣、發展理性看作道德教育的三個源泉，但他反對女子教育，主張「文雅」教育，使教育服務於閒暇。
亞里斯多德一生勤奮治學，從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。他的思想對人類產生了深遠的影響。他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學作出了巨大的貢獻。
更多詳細資料
7樓：陽光少年
亞里士(斯)多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。
亞里斯多德是柏拉圖的學生，亞歷山卓的老師。西元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里斯多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。
亞里斯多德師承柏拉圖，主張教育是國家的職能，學校應由國家管理。他首先提出兒童身心發展階段的思想；贊成雅典健美體格、和諧發展的教育，主張把天然素質，養成習慣、發展理性看作道德教育的三個源泉，但他反對女子教育，主張「文雅」教育，使教育服務於閒暇。
亞里斯多德一生勤奮治學，從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。他的思想對人類產生了深遠的影響。他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學作出了巨大的貢獻。
蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德的哲學主張有什麼區別
8樓：小政·世界
我以自己的知識簡要總結一下。蘇格拉底基本上沒有自己的哲學體系，他是第乙個把哲學從天上拉到人間的人（在他之前的自然哲學家們只關注外部世界，而蘇格拉底注重人的內心）——「認識你自己」。他的重要命題有「無人故意作惡」「國家是大寫的人」等等，他的開創性方法是「助產術」。
柏拉圖最重要的理論是理念論，認為現實世界之外存在著全真全善的理念世界，凡世上的萬物因分有了理念而存在。他以著名的「洞穴比喻」說明了理念論，也強調了知識分子的責任。他的著作《對話集》以對話方式寫成，循循善誘，非常值得一看。
亞里斯多德發現了其師柏拉圖的理念論的缺陷，試圖以「實體」學說取而代之，但他自己也在第一實體和第二實體的區分中陷入了含混。他還提出了著名的「四因說」來解釋物質世界的運動。他的美學和政治思想倡導「中庸」（當然他不認識孔子啦，但是都主張「適中」的是最好的。
）他的體系十分龐大，是學科分類的創始人，實在太複雜，幾乎說不完了。
以上是我用自己的語言說的，可能有的地方不盡準確。
亞里斯多德哲學核心是什麼？他認為什麼是世界本原？
9樓：匿名使用者
夠全面。。樓主不妨買本冒從虎《歐洲哲學通史》研究下，比較權威。
亞里斯多德的貢獻，亞里斯多德對世界做了什麼貢獻
aristotle 西元前384 前322 古希臘哲學家 科學家。生於馬其頓的斯塔吉拉鎮，卒於希臘的哈爾基斯。亞里斯多德是馬其頓王家醫師尼科馬科斯之子，柏拉圖的學生,亞歷山卓大帝的師傅。西元前335年他在雅典創辦呂克昂 lyceum 學校，形成 逍遙派 因邊講學邊散步而得名。亞里斯多德的著作論述過力...
亞里斯多德認為構成事物的原因是什麼
在事物構成原因上，亞里斯多德提出了 四因說 他認為具體的事物的產生和運動變化都是有四種原因 1 質料因。即構成事物的原始質料，就好比造房屋的磚瓦。2 形式因。即構成事物的樣式和原型，就好比造房屋的圖紙或者建築師頭腦裡的房屋原型。3 動力因。即推動質料變成形式的力量，就好比把磚瓦變成房屋的建築師。4 ...
亞里斯多德說 大自然的每領域都是美妙絕倫的。中庸的 雪 讓人陶醉，橋那邊的 石 奇美無比，朱自
孩子你放棄吧，沒人會為了30金幣寫篇不少於600字的作文的，我寧願自己寫無主題日記 學府公園的秋天 踩著滿徑的黃葉，裹著一路的菊香，秋姍姍而來，叩響了季節的門。它從一內 片綠裡帶黃的落葉容中潛入，驅散夏季的酷熱。它是那高遠澄淨的天空，它是那纖塵不染的 池水，它是那纏綿悱惻的雨絲，它是那皎潔無比的滿月...