1樓：民生為本
人要有所作為是要經歷艱難困苦的 ，是沒有安閒平順的道路可走的 ，要正視矛盾 ，經受折磨， 奮勇前進 ，不在任何困難和失敗下低頭， 經得起大風大浪的考驗， 才能鍛煉出擔當大任的力量和本領，在風調雨順的時候不能沾沾自喜，要知安思危 ，苟且偷安就是自取滅亡。
2樓：雲南新華電腦學校
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心衡於慮，而後作；徵於色發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。
3樓：井霽昀
生於憂患死於安樂，是指戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，這樣才能能使人（或國家）生存發展，不能安於現狀、不思進取，安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡。現代的我們其實也一樣，要有憂患意識，不能貪圖享樂，一味地貪圖享樂，不考慮以後的事情。
談談你對“生於憂患死於安樂”這句話的理解
4樓：匿名使用者
人要有所作為是要經歷艱難困苦的 是沒有安閒平順的道路可走的 要正視
矛盾 經受折磨 奮勇前進 不在任何困難和失敗下低頭 經得起考驗 才能鍛煉出擔當大任的力量和本領 而客觀環境對自己的矛盾正是培養鍛鍊自己的 苟且偷安就是自取滅亡
5樓：匿名使用者
生於憂患，死於安樂。就是一個人一定要。努力上進，為國家大事而憂，為生活憂，我一個人只知道享樂，那麼遲早都不行
6樓：匿名使用者
人無論何時都要保持清醒警惕，得意的時候不要沾沾自喜，要考慮到可能因此帶來的禍患，這樣才能讓自己一直保持進步。
如果陷入自滿，遲早會失去你以為牢牢攥在手中的東西
孟子的話與老子的一些道理差不多，這句話也類似於“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。
7樓：匿名使用者
金錐飄星
lv.6 2009-11-02
人在憂患的環境中就會憑藉自己的能力，創出一番事業，堅強的生存下來，而在安逸的環境中就會容易貪圖享受，不會知道生存之本，最終就會走向滅亡。
8樓：金錐飄星
人在憂患的環境中就會憑藉自己的能力，創出一番事業，堅強的生存下來，而在安逸的環境中就會容易貪圖享受，不會知道生存之本，最終就會走向滅亡。
9樓：月隱★緋
學習的時候當天的作業當天完成，不懂的地方及時解決，而不是為了清閒而一拖再拖
10樓：匿名使用者
出生的時候很脆弱 怕你會死掉 所以很憂患 知道死的時候還怕啥
對生於憂患,死於安樂的理解
11樓：夜璇宸
憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡。
一、原文：出自先秦孟子及其**《孟子·告子下》最後一段
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
二、譯文：人常常犯錯，然後才能改正；內心憂困，思想阻塞，然後才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。一個國家，在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
擴充套件資料
一、創作背景
此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。
二、賞析
這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。
12樓：佳期∮如夢
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。
由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生於憂患，死於安樂。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生於憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嚐膽，又經“十年生聚，十年數訓”，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。
這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死於安樂”。這方面的例子莫過於闖王了。2023年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。
那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話老。
險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。
13樓：匿名使用者
【原文】
孟子曰：“舜發於畎畝①之中，傅說②舉於版築③之間，膠鬲（4）舉
於魚鹽之中，管夷吾舉於土⑤，孫叔敖舉於海（6），百里奚舉於市（7）。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，
行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。人恆過， 然後能改；
困於心，衡（9）於慮，而後作；徵（10）於色，發於聲，而後 喻。入則無
法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂
也。”【註釋】
①畎（quǎn）畝：田間，田地。②傅說（yuè）：殷武丁時人，曾為 刑徒，
在傅險築牆，後被武丁發現，舉用為相。③版築：一種築牆工作， 在兩塊牆
版中，填人泥土夯實。④膠鬲（gé）：殷紂王時人，曾以販賣魚、 鹽為生，
周文王把他舉薦給紂，後輔佐周武王。⑤管夷吾：管仲。士：此 處指獄囚管
理者。當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗後，管仲隨他 一起逃到魯
國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押 回自己處理。
魯君於是派獄囚管理者押管仲回國，結果齊桓公用管仲為宰相。（6）孫叔敖：
是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現後任為令尹 （宰相）。（7）百
裡奚舉於市：春秋時的賢人百里奚，流落在楚國，秦穆公 用五張羊皮的**
把他買回，任為宰相，所以說“舉於市”。（8）曾：同 “增”。（9）衡：
通“橫”，指橫塞。（10）徵：表徵，表現。（11）法家拂 士：法家，有法
度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。
【常見譯文】
孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從築牆的工作中被 選拔出來，
膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被
發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，
一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，
使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，
增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤；。心氣鬱結，殫思
極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。
一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容
易亡國。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”
【普遍觀點】
原文中先列舉舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里 奚六人出身下層，
然後說“天將降大任於是人也，必先苦其心志……”云云，令人很容易想到意
志的磨練方面，最後一句“生於憂患而死於安樂”尤其令人想到逆境中發奮圖
強的濃厚悲劇意識。這種解釋一般為後人接受，看似並無大礙.
14樓：匿名使用者
孟子 【原文】
舜發於畎畝之中(2)，傅說(yuè)舉於版築之間(3)，膠鬲舉於魚鹽之中(4)，管夷吾舉於士(5)，孫叔敖舉於海(6)，百里奚舉於市(7)。
故天將降大任(8)於是人也(9)，必先苦其心志(10)，勞其筋骨(11)，餓其體膚(12)，空乏其身(13)，行拂亂其所為(14)，所以(15)動心忍性(16)，曾益其所不能(17)。
人恆(18)過(19)，然後能改(20)；困於心(21)，衡於慮(22)，而後作(23)；徵於色(24)，發於聲(25)，而後喻(26)。入則無法家拂(bì)士(27)，出則無敵國外患者(28)，國恆亡(29)。
然後知生於憂患(30)，而死於安樂也(31)。
【作者簡介】
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業於孔子之孫孔假的門人，是孔子之後戰國中期儒家學派最有權威的代表人物。他曾遊樑，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。
宣王對他很客氣，可是也始終不用。於是孟子歸而述孔子之意，教授**。孟子死後，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富於鼓動性；善於運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。
【註釋】
(1)選自《孟子·告子下》，告子，姓告，孟子的學生，兼治儒墨之學。這裡節選的部分，有的版本題為《舜發於畎畝之中》。題目是編者加的。
(2)舜(shùn)發於畎(quǎn)畝之中：舜是從田野間發跡的。舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，後來繼承堯的君主之位。
發，起，指被任用。於，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。
畝，田壟。“畎畝”，泛指田野。
(3)傅說舉於版築之間：傅說從築牆的泥水匠中被舉用起來的。傅說原在傅巖地方作泥水匠，為人築牆，殷王武丁訪尋他，用他為相。
舉，被舉用，被選拔。版築，築牆時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實。築，搗土用的杵。
(4)膠鬲(gé)舉於魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販子中被舉用起來的。膠鬲，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂。後來又輔佐周武王。於，介詞，從。
(5)管夷吾舉於士：管夷吾從獄官手裡獲釋放被錄用。管仲(夷吾)原為齊國公子糾的臣，公子小白(齊桓公)和公子糾爭奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。
舉於士，指從獄官手裡被釋放並錄用。士，獄官。
(6)孫叔敖舉於海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進了朝廷的。孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。
(7)百里溪舉於市：百里奚從市井裡被舉用而登上相位的。百里奚，春秋時期虞國大夫，虞王被俘後，他由晉入秦，又逃到楚，後來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。
(8)大任：重大責任或治理國家的責任。任，責任，擔子。
(9)於是人也：(把重大責任)給這個人。是，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓一下，後半句將要解釋。
(10)必先苦其心志：一定要先使他的內心痛苦。苦，形容詞作使動用法，使……痛苦。
(11)勞其筋骨：使他的筋骨勞累。勞，使……勞苦。其，代詞，他的。
(12)餓其體膚：意思是使他經受飢餓，以致肌膚消瘦。
(13)空乏其身：意思是使他受到貧困之苦。空乏，資財缺乏。這裡是動詞。
(14)行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。所為，所行。
(15)所以：用來(通過那樣的途徑來……)。
(16)動心忍性：使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。
(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長才幹。曾，通“增”，增加。所，助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達到的物件。
(18)恆：常。
(19)過：這裡的意思是犯過失。
(20)然後能改：這樣以後才能改過。
(21)困於心：內心困擾。困，憂困。於，介詞，在。
(22)衡於慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。
(23)而後作：然後才能有所行為。作，奮起，指有所作為。
(24)徵於色：徵驗於顏色。意思是憔悴枯槁，表現在顏色上。
(25)發於聲：意思是吟詠歎息之氣發於聲音。
(26)而後喻：(看到他的臉色，聽到他的聲音)然後人們才瞭解他。
(27)入則無法家拂士：在國內，如果沒有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士。入，在裡面，指國內。法家，有法度的世臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔弼。
(28)出則無敵國外患者：在國外，如果沒有敵對的國家或外來的禍患。出，在外面。指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來的災難，多指外部入侵。者，語氣助詞，錶停頓。
(29)國恆亡：國家常常要滅亡。恆，常。
(30)然後知生於憂患：這樣以後，才明白因為憂患而生存發展。然後，這樣以後。於，介詞，由於，表原因。生，使……生存。
(31)死於安樂：安逸享受使人萎靡死亡。使……死亡。
【譯文】
舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲從賣魚鹽的商販中被舉用起來，管夷吾(作為罪人被押解回國，關押起來)從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井之間被舉用登上了相位。
所以，上天將要降下重要使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。(通過這些)使他內心驚動，性格堅韌起來，增加他所不能做的，使他增長才幹。
人經常犯錯誤，這樣以後才能改過；使他內心困擾，思緒阻塞，然後才能有所作為。憔悴枯槁表現在臉色上，吟詠歎息表現在聲音上，(看到他的臉色，聽到他的聲音)然後人們才瞭解他。(一個國家)內部如果沒有能堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這個國家常常會導致滅亡。
這樣以後才明白，憂愁禍患使人生存，安逸享樂使人滅亡。
如何認識生於憂患死於安樂，生於憂患死於安樂有什麼現實意義
天將降大任於斯人，先苦其心志，勞其筋骨，專餓其體膚，空乏其身，行拂亂屬其所為，所以動心忍性，曾益其所不能 古人物質生活清苦，挨凍受餓常有，卻非人所願，現在這種情況已經基本不會出現，所以不必刻意死板的去套用，況且原文本意是在於激勵那些艱苦奮鬥者，而不是讓人模仿。把重點放在 苦其心志 行拂亂其所為 動心...
生於憂患,死於安樂主要內容，生於憂患，死於安樂 分段概括主要內容
文章採用舉例和道理論證相結合的方法，層層深入地論證了 生於憂患，死於安樂 的觀點。全文共四段，可分為三部分。第一部分 第一至二段 用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分 第三段 從正反兩方面論證經受艱苦磨鍊的必要性，說明人處困境能激發鬥志，而處於安逸之...
如何朗誦生於憂患死於安樂，求孟子《生於憂患死於安樂》朗誦配樂（最好是純音樂）
首先孟bai子非常富有救世責任感，此du篇文章zhi的氣勢因該是比較dao強的，全文文言文內，理解其含義，那麼容我們分析下節奏。呼吸 前段平緩敘述 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於土，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。說到這裡停頓大概3秒面部要微笑 不然人家以為你忘了 開始提...