1樓：樂為人師
"得道者多助，失道者寡助"出自出自《孟子·公孫丑下》。意思是：指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必陷於孤立。
原文孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
注釋⑴ [天時]指有利於作戰的天氣時令。
⑵ [地利]指有利於作戰的地理形勢。
⑶ [人和]作戰的人心所向，內部團結。
⑷ [三里之城]方圓三里的內城。
⑸ [郭]外城。在城外加築的一道城牆。
⑹ [環]包圍。 ⑺ [池]護城河。
⑻ [兵革]泛指**裝備。兵，**；革，甲冑，用以護身的盔甲之類。
⑼ [委]放棄；[去]離開。
⑽ [域]這裡用作動詞，是限制的意思。
⑾ [封疆]劃定的疆界。
⑿ [固]鞏固。
⒀ [山溪]地勢；山河。
⒁ [得道者]實施「仁政」的君主 者，...的人，次處特指君主 下同。
⒂ [失道者]不實施「仁政」的君主。
⒃ [至]極點。
⒄ [畔]通「叛」，背叛。
⒅ [順] 歸順，服從
⒆[故]所以。
(20)[是]這
譯文孟子說：有利於作戰的天氣條件，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。
包圍著攻打它，必定是得到了（有利於作戰的）天氣時令，這樣卻不能取勝，這是因為（有利於作戰的）天氣條件比不上（有利於作戰的）地理形勢。城牆不是不高，護城河不是不深，**裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為（有利於作戰的）地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。所以說：
使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠**裝備的強大。施行仁政的人，幫助支援他的人就多，不施行仁政的人，幫助支援他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他。
幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打內外親屬都背叛他的人，所以君子不戰則已，戰就一定勝利。
2樓：薩底
出自《孟子.公孫丑下》
得道者多助，失道者寡助」出自哪一本古代典籍？
3樓：無土墓
《孟子·公孫丑下》
【原文】
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不堅利也，公尺粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：
域（6）民不以封疆之界，固國不以山溪（7）之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（8）之；多助之至，天 下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有（9）不戰，戰必勝 矣。」
【注釋】
①天時、地利、人和：《苟子·王霸篇》說：「農夫樸力而寡能，則上不 失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。
」苟子所指的「天時」指農時， 「地利」指土壤肥沃，「人和」是指人的分工。而孟子在這裡所說的「天時」則 指尖兵作戰的時機、氣候等；「地利」是指山川險要，城池堅固等；「人和」則 指人心所向，內部團結等。②三里之城，七里之郭：
內城叫「城」，外城 叫「郭」。內外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：
即護城河。 ④兵：**，指戈矛刀箭等攻擊性**。
革：皮革，指甲冑。古代甲冑確 皮革做的，也有用銅鐵做的。
（5）委：棄。（6）域民：
限制人民。域， 界限．（8）畔：同「叛」。
（9）有：或，要麼。
【譯文】
孟子說：「有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協力。乙個三里內城牆、七里外城牆的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。
既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另 一種情況是，城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：
老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連 親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。
以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰 則已，戰無不勝的了。」
【讀解】
天、地、人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三 者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在注釋中所引， 荀子曾經從農業生產的角度論述過天時、地利、人和的問題。
但 他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺一不可。
孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人 和之間關係的，而且是觀點鮮明：「天時不如地利，地利不如人和。」 三者之中，「人和」是最重要的，起決定作用的因素，「地利」次 之，「天時」又次之。
這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分 軍開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不 開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不 開的。正是從強調「人和」的重要性出發，他得出了「得道者多 助，失道者寡助」的結論。這就把問題從軍事引向了政治，實際 上又回到了他那「老生常談」的「仁政」話題。
按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的， 國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的，所以，閉關鎖國是沒有出 路的。要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居炙業。 只要做到了這一點，就會「得道者多助」，多助到了極點，全天下 的老百姓都會順從歸服。
那就必然會出現孔子所說的那種情況 ——「則四方之民襁負其子而至矣。」（《論語·子路》各國人士 都來申請留學，申請經商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居 **還用得著「封疆之界」呢？只怕是趕也趕不走啊。
「得道者多助，失道者寡助」就這樣成了名言，以至於我們為 現在還常常用它來評價國際關係，譴責霸權主義者。 當然，「天時不如地利，地利不如人和」也同樣是名言，而且， 還更為廣泛地應用於商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱 之中。這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展 性的。
所謂「人心齊，泰山移。」誰說「人和」不是最最重要的財 呢？
4樓：盤泉宇翮
出自《孟子·公孫丑下》.
「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」
5樓：匿名使用者
選自孟子二章，見初三語文課本
得道者多助，失道者寡助出自哪一本古代典籍
6樓：匿名使用者
《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必陷於孤立。
得道者多助失道者寡助出自哪一本古代典籍
7樓：匿名使用者
出自《孟子·公孫丑下》：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
」解釋：道義；寡：少。
站在正義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義，必陷於孤立。
希望採納
8樓：匿名使用者
出自《孟子·公孫丑下》
"得道者多助，失道者寡助"出自哪一本古代典籍
9樓：匿名使用者
出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必陷於孤立。文章通過對「天時」、「地利」、「人和」，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了「天時不如地利，地利不如人和」的道理。
第一章孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣； 然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界。固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利； 得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰，戰必勝矣。
10樓：荒草叢生的沙漠
《孟子》
天時不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
11樓：來自翠微峰欣喜若狂的餘雀花
孟子，人教版語文課本九年級下冊
"得道者多助，失道者寡助"出自哪一本古代典籍
「得道者多助，失道者寡助」出自哪一本古代典籍
得道者多助和失道者寡助各事例，得道者多助和失道者寡助各五個事例？
1 商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。2 周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助。3 西元前209年，秦二世失道寡助，陳勝和吳廣得道多助。4 隋末隋煬帝楊廣無道，各地農民起義，瓦崗軍得道多助5 瓦崗軍首領失道寡助，英雄豪傑紛紛投靠得道多助的李淵 唐 6 元順帝無道，朱元璋率領的紅巾軍得道多助。成湯伐...
孟子得道多助失道寡助拼音版得道多助失道寡助注音
孟子 得道多助，失道寡助 拼音版如下 ti n sh b r d l d l b r r n h s n l zh ch ng q l zh gu hu n r g ng zh r b sh ng f hu n r g ng zh b y u d ti n sh zh y r n r b sh ng...
得道多助失道寡助的虛詞用法，得道多助失道寡助中有哪些特殊的文言文句式
得道多助，失道寡助 中虛詞的用法 1 利 天時不如地利 有利條件 兵革非不堅利 銳利 2 之 三里之城 的，助詞 多助之至 到 天下順之 代詞，指得道者。環而攻之而不勝 代詞，代指這座城 3 時 天時不如地利，地利不如人和 氣候，時令 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海 時機，機會自云先世避秦時亂 代，...