1樓：老嚴侃木頭
京城有某甲者，至市鬻肉，路中內急如廁，懸肉於廁外。某乙見之，遂竊以去，尚未及遠甲即出，乙急將肉銜於嘴。甲尋肉未果，求之於乙，乙曰：
汝蠢然也，懸之於眾目之矢，定失之於眾手之竊，不若吾銜之，且看其耐何？
2樓：百科知識儲物箱
偷肉（標題吧）有一夫甲至京賣肉，見一茅房，欲解手，掛肉於其外。乙見狀，偷之匆匆，未走，那夫甲已出，擒住乙，問之，曾有人偷肉乎？乙驚其知之，掛肉於其嘴，氣憤，曰：
你乃傻子也，掛肉於其外，何不丟也？若仿我，掛肉於嘴中，豈有丟失之理？」
哈哈，不知怎樣~~~~
3樓：匿名使用者
某甲，一日往京城賈肉，途中內急，尋茅房欲入，肉掛於外。某乙見狀，取肉而走。某甲旋出，擒乙而問之曰：
嘗見吾肉乎？乙恐敗露，銜肉於口，對之曰：汝不智，肉掛於外，豈能不丟。
然則吾銜肉於口，則安矣！
4樓：
甲進京販肉，行至茅廁解手，掛肉於茅廁外，乙見此偷之，未及行遠，甲如廁畢，擒之，問：見人偷肉否？乙恐甲識破，已將肉銜於口中，道：
爾愚極，掛肉於門外，安能不偷，若如我，把肉銜之，焉能失之？
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5樓：常鑫傳奇
使風吹汝之憂 以雨洗汝之煩惱，使光與汝暖令月與汝馨，使情與汝福令交與你開心
使我與汝分後君每一節，歲有今日，歲歲有今，生辰樂，人間最貴者情，至漫者情，最動人者戀情，最難得者真，最易者為，最思君心。時能衝別之酒，不能沖淡友誼之情，距張友之手，而引不閉愛之心，變也者容，不變者心
6樓：朋顏吾綺玉
余惟等，餘候汝歸如初識，如汝之懵懂，
餘之於汝絕不罷手
中文翻譯成古文
7樓：匿名使用者
業精於勤而荒於嬉，余今雖居煌煌學堂上、立悠悠學子間，而嬉戲其中，雖為師所止，仍心懷惴惴，沉思之，此等行於己學業有害、於人學業無益，輕則荒廢學業，重則亂同窗之上進，此等不思進取於前，有負師恩於後，實心下驚悚無安。今乃立書為證，若再有此等行徑，願奉手機於恩師之前。
8樓：匿名使用者
是日，吾機戲於學，師知。吾愧知其害，使無心至學疏。機戲於學，學未成，泱之。吾甚知其害。竊思，吾當棄機戲，弗若，機不歸矣。
注釋：機戲，即手機遊戲。
9樓：匿名使用者
吾日於學堂耍遊戲中，不時，老師發現之，痛定思痛，深得遊戲之害，亦會帶我於不正之路，且對學堂影響甚壞，至此，餘深表歉意，立壯至此，如若再遊戲之，手機不必歸還。
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10樓：a江水玉清
現代文與文言文對譯：
總是期待：常冀。誤以為：
錯感。這次會不一樣：此存異。
結果……：末……。過了幾年呢：
數載。還是沒有：依舊無。
所謂的永恆：語之恆。還不是：
豈非。對你的緣分嗎：於汝之緣乎。
再一次：又。剩下我乙個：
留餘一。最後：終。
當我以為：餘覺。自己找到了真愛：
己覓至純愛。卻：然。
到此為止：至此止。
「總是期待，誤以為這次會不一樣，結果……過了幾年呢，還是沒有所謂的永恆。結果……還不是對你的緣分嗎？再一次剩下我乙個。
最後……最後……最後……當我以為自己找到了真愛，結果……又……結果……卻到此為止……」這句話翻譯成文言文可以是：常冀，錯感此存異，末……數載，依舊無語之恆，末……豈非於汝緣乎？又留餘一也。
終……終……終……餘覺己覓至純愛，末……再……末……然至此止也。
11樓：皋元修鎖午
東華寺二塔，落天龍處，二塔石成，此安亡僧而築。塔簷雕以蓮；二鰲雕；基
方石構；塔周數百石雕騰，栩栩如生；塔刻「無邊禪師」，其後身隱現「雙溪天龍山，孟秋吉旦」；剎石以葫；前方陣祀臺。
塔：舍利塔、處：遺址（我是選用傷心秦漢經行處中來翻譯）、陣：高（選用出師表……）
12樓：邰閎狂麗姿
呵呵，如果沒有姐姐願意跟我回家，那我也不回去了，直到有姐姐肯跟我回家為止
oh,if
there
isno
sister
would
come
home
with
me,thenido
notgo
back
until
there
sister
willing
tocome
home
with
meso
far望採納
13樓：接智偶俊民
從前有個愚蠢的人到了別人家裡，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說後，便加了些鹽。加鹽之後菜的味道鮮美，這人便想：
「菜的味道鮮美，是由於加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？」這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結果反為鹽所害。
14樓：杜揚遲沛
呵呵，若末阿姊願同行，那吳隨之，待到有阿姊願同行
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15樓：匿名使用者
之=的 名曰=名字是......
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16樓：匿名使用者
言至止，自省，能了事。我今與汝罵詈汝今我，皆令各益怒，何也？嘲罵不己力自嘲矣？
17樓：尤建光
不枉言，思己過，可化干戈。惡言相向，勢必互生怒火，豈可息事乎？汙言穢語者豈非無能乎？
見笑見笑:-d嘻嘻
18樓：_江湖不挨刀
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
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劉備者，景帝之苗裔，後建漢於蜀中，為蜀漢昭烈帝。備少孤貧，以販鞋織蓆為業。逢黃巾起事，與關張結義於桃園，為異性弟兄，共討黃巾。有功，賞安喜縣尉，罪都侯，辭官。後董卓擅政，備從公孫瓚會諸侯共討之。虎牢關前，溫侯當關，連破諸侯。備與關張共擊之，勝。及卓事敗，諸侯割據，備勢羸弱，寄人籬下。從公孫瓚 曹操 ...
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昔有一人，蠢而自私，另有沾光之病。凡其喜之物，總欲得之，以至偷之。一日，其看中人家門鈴。此門鈴至精且好看，聲亦亮。自思，如何方得之？終決意偷之。其明知，若碰此鈴即響。響則人聽之，進而被發現而失鈴。如何？其人忽得一法。自思鈴響耳即聞之，若掩己耳則不聞，遂前去偷鈴。入夜，其藉月光輕至門前。伸手摘鈴，鈴高...
求翻譯成文言文，求翻譯 文言文
沒上下文，只能按原文進行翻譯 賦澤六年 戚氏之胎夭亡，愨之眾皆間喜。會帝始再選秀，亦逢愨之誕辰，乃宴於長樂。有一女x氏，為一曲，名曰 鳳求凰 上甚喜，冊之以婕妤，號其 凰 居於璨華。及其畢，則又以甄氏為美人，以x氏為才人，其號為敬。又七年，璨華之主得上之恩寵甚矣，可比昔之戚氏。然其諭宮鬥之患，雖小誤...