醉心亭記賞析
1樓：夢之緣文化
注意：曾鞏有《醒心亭記》,沒找到「醉心亭記」
醒心亭記 （北宋）曾鞏。
滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰「豐樂」,自為記以見其名之意。既又值豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰「醒心」,使鞏記之。
凡公與州之賓客者遊焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望。以見乎群山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。
故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂於山泉之間。
雖，公之樂，吾能言之。吾君優遊而無為於上，吾民給足而無憾於下，天下之學者皆為材且良，夷狄、鳥獸、草木之生者皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？
乃公所以寄氏神意於此也。
若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同遊之賓客，尚未知公之難遇也。後百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然後知公之難遇也。
則凡同遊於此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞託名於公文之次，其又不喜且幸歟？慶曆七年八月十五日記。
雖如此，亦不乏起伏之勢，不曾流於平淡無味。本文「小題大做」,「拳石之微，五感皆具」.
文章大致可分四段。第一段先空核吵講「豐樂亭」,進而引出「醒心亭」,介紹了醒心亭的位置及做記原因。第二段先簡略地說明豐樂亭主要是賓客宴飲遊樂之處，引出醒心亭，極言宴遊後登醒心亭之賞美景醒心神；再言醒心亭之名的緣由，是借韓愈《北湖》之詩命名的。
第三段講豐樂亭，同時高度讚美歐陽修品德之高尚，不在自己一人之喜樂，而在眾生之悲喜。第四段轉回醒心亭，訴歐陽修之「難遇」,表達了作者對歐陽修的敬仰之情。
曾鞏的文集出版的極少，在圖書館刨了半天都是古董書，不允許外借，只能粗粗記了一些，有些不足請見諒！另，我鬥侍找到的原文與網上的版本有出入，只能你自行鑑別了。）
醉聞亭記原文翻譯
2樓：內蒙古恆學教育
醉聞亭記原文翻譯環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？
山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮閉納也。野芳發轎則沒而幽香，佳木秀盯蔽而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
醉翁亭記賞析
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《記承天寺夜遊》文言文比較閱讀
記承天寺夜遊文言文閱讀原文及答案 文言文是高中語文課程中的重點，學生學習文言文對幫助他們增強語言運用能力，形成一定的傳統文化底蘊，傳承中華民族優秀的歷史文化遺產具有重要作用。下面是我為你整理的 記承天寺夜遊 文言簡或叢文閱讀原文和答案，一起來看看吧。甲 記承天寺夜遊。蘇軾。攔櫻 元豐六年十月十二日夜...
《醉翁亭記》和《豐樂亭記》對比閱讀
一 10分 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡,漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山...