1樓：匿名使用者
佛法中的愛，是指一切慾望、喜好的貪戀、執著，不僅僅是情的執著。所以說：能離於愛染，得盡苦輪迴。
你說的這句話是《南傳法句經-喜愛品》中的一段，前後諸文字是：
是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無覊縳。
從喜愛生憂，從喜愛生怖；離喜愛無憂，何處有恐怖？
從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有死怖？
從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？
從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有恐怖？
從愛欲生憂，從愛欲生怖；離愛慾無憂，何處有恐怖？
魏晉時期的《北傳法句經》中是這樣寫的：
不當趣所愛，亦莫有不愛，愛之不見憂，不愛見亦憂。
211是以莫**，愛憎惡所由，已除縛結者，無愛無所憎。
212愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏？
214好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？216貪欲生憂，貪欲生畏，解無貪欲，何憂何畏？
2樓：匿名使用者
凡所有相，皆是虛妄。
3樓：匿名使用者
一念嗔心起，火燒功德林。 凡所有相，皆為虛妄。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
佛經上有哪些句子，偈語，表示只有放下心中執念，才能得道成佛？
4樓：匿名使用者
眾生的本性都是佛，見性即可成佛。放下貪嗔痴慢疑、用大智慧型打破五蘊煩惱塵勞、不執著幻相即可明心見性，見性即可成佛。
5樓：偉君子
放下的意思是舍。
執念的意思是不捨？
俗話說得好：有捨才有得。失即是得，得即是失。
執念就是捨念，捨念也是執念。
你執著一件事的時候放不下是執念。
可當你決心放下這份執念的時候。
難道這不是另外一種執念嗎？
6樓：
呵呵,我與你們的佛無緣!我信的是耶穌**.我的神創造萬物,創造人類.
你雖然不認識他,但他早已知道了你.你起來,你坐下,甚至連你頭上有多少頭髮他都數過.他是大能的,是憐憫的,是大愛的.
他是真理,是道路,也是生命.只有籍著他,我們死後靈魂才可以到達天國.他是唯一真神,只要你向他禱告.
用純正的思維向他禱告.他會應許你的.因為他是活生生的神.真的.
教人放下的佛經
7樓：匿名使用者
任何一部佛教都是在教人捨棄「貪嗔痴」三毒的。到我部落格閱讀《四聖諦經》和《白話金剛經》
8樓：
純屬感情問題，首先要問下閣下知道佛法否，知的話有方法可解，不知的話路還很長。
9樓：大理的白石
諸相非相，皆是虛妄。有什麼好執著的呢？
不是你放不下感情，是你自己首先放不下你自己。
放的下你自己，那麼感情自然放得下了
佛說：無我無人無眾生無壽者
本無我，但是凡人執著於我
求:勸人放下的偈語
10樓：匿名使用者
1、不管多麼險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
2、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
3、當乙個男人對你說：分手吧。請不要哭泣和流淚，應該笑著說：等你說這話很久了。然後轉身走掉。
4、當一人個忽略你時，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。不要對乙個人太好，其實你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過是人心。
5、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
6、茫茫人海，我尋不到你的蹤跡，熙熙攘攘，我聽不到你的聲音，大千世界，難道我注定會錯過你，頻頻回首，曾經的美好都釀成了今日的傷。
7、沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。
8、每乙個人的一生中都會有很多不順心的事，如果沉溺其中，我們將無法生活。
9、你必須找到除了愛情之外，能夠使你用雙腳堅強站在大地上的東西。
10、你可以去愛乙個男人，但是不要把自己的全部都賠進去。沒有男人值得你用生命去討好。你若不愛自己，怎麼能讓別人愛你？
11、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
12、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
13、偶爾傷心，用過去的美好去感化，經常傷心，用自己的毅力去抵抗，真的傷心就只有離開了！
14、勸那些為感情死去活來的傻孩子們別為不值得的人傷心了，愛自己吧。
15、人不要太任性，因為你是活給未來的你。不要讓未來的你討厭現在的你。
16、如果不要我，就不要接近我，更不要傷害我；別等到我陷進去的時候，在告訴我只是開了個玩笑。
17、如果你失去了所有，不要傷心不要難過，因為你還有這個世界！
18、若能一切隨他去，便是世間自在人。
19、生活的激流已經湧現到萬丈峭壁，只要再前進一步，就會變成壯麗的瀑布。
佛家偈語
11樓：熠陳
緣起偈諸法從緣起，如來說是因。
彼法因緣盡，是大沙門說。
無常偈諸行無常，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。
七佛通戒偈
諸惡莫作，諸善奉行。
自淨其意，是諸佛教。
香偈戒香定香解脫香，光明雲台遍法界。
供養十方無量佛，見聞普薰證寂滅。
三力偈以我功德力，如來加持力，
及與法界力，周遍眾生界。
三諦偈眾因緣生法，我說即是空，
亦為是假名，亦是中道義。
涅盤經本有今無，本無今有。
三世有法，無有是處。
回向偈願以此功德，莊亞佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
消除宿業障，同登無上覺。
布施偈能施所施及施物，於三世中無所得。
我今安住最勝心，供養一切十方佛。
誕生偈天上天下，唯我獨尊。
今茲而往，生分已盡。
黃昏偈此日已過，命即衰減，
如少水魚，斯有何樂？
初夜偈白眾等聽說，初夜無常偈；
煩惱深無底，生死海無邊；
度苦船未立，云何樂睡眠？
勇猛能精進，攝心常在禪。
四第一偈
無病第一利，知足第一富，
善友第一親，涅盤第一樂。
施捨得道偈
雖得積珍寶，嵩高至於天。
如是滿世間，不如見道跡。
不善像如善，愛而似無愛。
以苦為樂像，狂夫之聽厭。
菩薩行偈
常當攝身行，而不殺盜淫，
不兩舌惡口，不妄言綺語，
心不貪邪欲，無恚不毒想，
捨離諸邪見，是為菩薩行。
慈悲心偈
常行於慈心，去除怨恨想；
大悲感眾生，悲惜化淚雨。
修行大喜心，同已所得法；
擁護以道意，乃應菩薩行。
目連說方便偈
當速求方便，於此佛法眾，
當除生死患，如象食竹葉，
若於此佛法，修諸無慾業，
已除諸塵勞，亦盡若源本。
法身舍利偈
諸法因緣生，緣謝法還滅。
吾師大沙門，常作如是說。
佛祖開示婆羅門偈
所行非常，謂法興衰；
夫生輒死，此滅為樂。
藥師佛談粥偈
持戒清淨人所奉，恭敬隨時以施粥。
十利饒益於行者，色力壽樂辭清辯。
宿食風除飢渴消，是名為藥佛所說。
妙色王求法偈
由愛故生憂，由愛故生怖；
若離於愛者，無憂亦無怖。
善宿王感化魔王偈
作福不作惡，皆由宿行法，
終不畏死經，如船截流渡。
世親止欲偈
趣求諸欲人，常起於希望。
諸欲若不遂，惱壞如箭中。
莫貪淫慾偈
勇者入定觀，身心所與塵，
見已生穢惡，如彼彩畫瓶。
水中撈月偈
此諸痴獼猴，為彼愚導師。
悉墮於井中，救月而溺死！
神秀悟禪偈
身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
慧能悟禪偈
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？
慧能論禪不在坐偈
生來坐不臥，死去臥不坐，
一具臭骨頭，何為立功課？
庭前柏樹子偈
出入雲閒滿太虛，元來真相一塵無。
重重請問西來意，唯指庭前一柏樹。
釋迦牟尼說倒惑偈
未香以塗身，並薰衣纓絡。
倒惑心亦爾，謂從已身出。
如彼醜陋婢，見影謂已有。
龐蘊舉家修行偈
世人多重金，我愛剎那靜。
金多亂人心，靜見真如性。
王安石論戲場偈
諸優戲場中，一貴復一賤。
心知本相同，所以無欣怨。
蘇軾地獄變相偈
我聞吳道子，初作豐都變；
都人懼罪業，兩月罷屠宰。
此畫實無相，筆墨假和成；
譬如說食飽，何處生怖汗？
乃知法界性，一切唯心造；
若人了此言，地獄自破碎。
蘇轍呈順禪師偈
中年悟道覺前非，邂逅相逢老順師。
搐鼻經參真面目，掉頭不受別鉗錐。
枯藤破衲師何事，白酒青鹽我是誰。
慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。
黃庭堅自讚偈
似僧有發，似俗無塵，
作夢中夢，見身外身。
宋濂贊永明延壽偈
我與導師有宿因，般若光中無去來。
今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。
靈山一會猶儼然，願證如如大圓智。
張拙隨順世緣偈
光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根才動被雲遮。
愛慾纏綿偈
如火蓋乾薪，增長火熾然；
如是受樂者，愛火轉增長。
薪火雖熾然，人皆能捨棄；
愛火燒世間，纏綿不可舍。
六祖得法偈
菩提本無樹 明鏡亦非台
本來無一物 何處惹塵埃
六祖《壇經》中說頓悟法門
說通及心通 如日處虛空 唯傳見性法 出世破邪宗法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常鬚生慧日邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清淨至無餘菩提本自性 起心即是妄 淨心在妄中 但正無三障世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終身不見道波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道若真修道人 不見世間過 若見他人非 自非卻是左他非我不非 我非自有過 但自卻非心 打除煩惱破憎愛不關心 長伸兩腳臥 欲擬化他人 自須有方便勿令彼有疑 即是自性現 佛法在世間 不離世間覺離世覓菩提 恰如求兔角 正見名出世 邪見名世間邪正盡打卻 菩提性宛然 此頌是頓教 亦名****船迷聞經累劫 悟則剎那間
寧執有如須彌山,莫執空如芥子
我本求心心自持,求心不得待心知.
若欲求佛但求心,只這心心心是佛.
佛性不從心外得,心生便是罪生時.
我本求心不求佛,了知三界空無物.
12樓：羽毛和翅膀
1人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
13樓：匿名使用者
樓上的大多都非佛偈，更多是世俗感悟罷了，佛偈太多了，摟住在網上慢慢搜尋把，這裡有一些：
14樓：匿名使用者
不如一句佛號，
南無阿彌陀佛足矣
15樓：哈哈拉拉啦
一切皆為虛幻。剎那便是永恆。
佛經中關於放下貪愛的句子佛經中關於放下貪愛的偈語箴言
世尊因黑氏梵志運神力，以左右手擎合歡 梧桐花兩株，來供養佛。佛召仙人，梵志應諾。佛曰 放下著。梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人 放下著。梵志又放下右手一株花。佛又召仙人 放下著。梵志曰 世尊，我今兩手皆空，更教放下個甚麼？佛曰 吾非教汝放捨其花，汝當放舍外六塵 內六根 中六識。一時舍卻，無可舍處，是...
佛經中多門是什麼意思佛經中說的般若是什麼意思？
只因無量劫來，妄想執著，習氣深重，以致釋尊說法有四十九年，談經約三百餘會。但這些法門最大的目的，無非是對治各種眾生不同的貪 瞋 痴 慢等習氣毛病。眾生根性不同，所用方便法門也不一樣，唯有法門契合眾生心性，才能圓滿成就。古人說 方便有多門，歸元無二路。也是這個道理。淨空法師 可是 為求至道 怎麼可以走...
佛經中的八大神道怪物是什麼佛經中的天龍八部是什麼意思
八種神道怪物，因為以 天 及 龍 為首，所以也稱為天龍八部。天 是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大 更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死 之前有五種徵狀 衣裳垢膩 頭上花萎 身體臭穢 腋下汗出 不樂本座 第五個徵狀或說 是...