1樓：匿名使用者
世尊因黑氏梵志運神力，以左右手擎合歡、梧桐花兩株，來供養佛。佛召仙人，梵志應諾。佛曰：
「放下著。」梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：
「放下著。」梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：
「放下著。」梵志曰：「世尊，我今兩手皆空，更教放下個甚麼？
」佛曰：「吾非教汝放捨其花，汝當放舍外六塵、內六根、中六識。一時舍卻，無可舍處，是汝免生死處。
」梵志於言下悟無生忍。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是乙個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我也曾如你般天真
佛門中說乙個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」
的確，乙個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。 十
四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
十七、今日的執著，會造成明日的後悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
2樓：普願講堂慧蓮
楞嚴經中旭是說：若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷淫，必落魔道。
若不斷淫，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯。經百千劫，隻名熱沙。
汝以淫身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三塗，必不能出。
阿難！是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處。當觀淫慾，猶如毒蛇，如見怨賊。
阿難！一切眾生，實本真淨。因彼妄見，有妄習生。
因此分開內分外分。阿難！內分即是眾生分內。
因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。是故眾生，心憶珍饈，口中出水。
心憶前人，或憐或恨，目中淚盈。貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。心著行淫，男女二根，自然流液。
阿難！諸愛雖別，流結是同。潤濕不公升，自然從墜。
此名內分。阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰，發明虛想。
想積不休，能生勝氣。是故眾生，心持禁戒，舉身輕清。心持咒印，顧盼雄毅。
心欲生天，夢想飛舉。心存佛國，聖境冥現。事善知識，自輕身命。
簡潔句：淫心不除，塵不可出。當觀淫慾，猶如毒蛇！
3樓：匿名使用者
達磨大師悟性論：
「若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國；
「若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄曆一地獄。」
楞嚴經：
「汝修三昧，本出塵勞。
「淫心不除，塵不可出。
「縱有多智，禪定現前；如不斷淫，必落魔道。」
4樓：匿名使用者
心經，心無掛礙，無掛礙故，遠離顛倒夢想。
5樓：yg秋的天空
慧忠禪師言：「無心可用，即得成佛。」
6樓：
我被騙了 買了個二手電腦本，表面看著符號 配置要求其實 那些都不是真的配置 。被騙很鬱悶啊
有什麼咒語 詛咒他 ，別人他逍遙了 ，給我咒 提前度了他。
佛經中關於放下貪愛的偈語、箴言
7樓：匿名使用者
佛法中的愛，是指一切慾望、喜好的貪戀、執著，不僅僅是情的執著。所以說：能離於愛染，得盡苦輪迴。
你說的這句話是《南傳法句經-喜愛品》中的一段，前後諸文字是：
是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無覊縳。
從喜愛生憂，從喜愛生怖；離喜愛無憂，何處有恐怖？
從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有死怖？
從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？
從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有恐怖？
從愛欲生憂，從愛欲生怖；離愛慾無憂，何處有恐怖？
魏晉時期的《北傳法句經》中是這樣寫的：
不當趣所愛，亦莫有不愛，愛之不見憂，不愛見亦憂。
211是以莫**，愛憎惡所由，已除縛結者，無愛無所憎。
212愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏？
214好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？216貪欲生憂，貪欲生畏，解無貪欲，何憂何畏？
8樓：匿名使用者
凡所有相，皆是虛妄。
9樓：匿名使用者
一念嗔心起，火燒功德林。 凡所有相，皆為虛妄。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
佛經關於愛情或放下的經典語句。
10樓：愛如_鬼魅
一棵開花的樹
如何讓你遇見我
在這最美麗的時刻
為這我已在佛前求了五百年
求他讓我們結一段塵緣
佛於是把我化作一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下 慎重的
開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近 請你細聽
那顫抖的葉是我等待的熱情
而當你終於無視的走過
在你身後 落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
11樓：匿名使用者
他們說的那些都不是佛經上的。太暈了。
如果你了知人身難得，輪迴過患，壽命無常，因果不虛。自然可以明白這個道理
金剛經說：一切相皆是虛妄。一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
心經說：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法......
12樓：匿名使用者
六世法王倉央嘉措的道歌
入定修觀法眼開，啟求三寶降靈台。
觀中諸聖何曾見，不請情人卻自來。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛眼前；
肯把此心移學道，即生成佛有何難
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
13樓：匿名使用者
前生五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。
我願化作石橋受五百年風吹 五百年日曬，五百年雨淋，就是看你從橋上走過
佛經中教人放下執念的句子
14樓：打喬治的佩奇
1、智者知幻即離，愚者以幻為真。一念放下，萬般自專
在。2、放得下，才能更好地拿得屬起。人生不管是苦惱還是快樂，是舒心還是糾結，都是源於自我心境，大可不必苦苦糾纏，黯然神傷。只要找到正確的方向，人生就不會迷茫。
3、放開執念，隨緣是最好的生活。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然沒有淨土，不如靜心；既然沒有如願，不如釋然。
4、要捨得放棄，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不捨不得。
5、放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦惱還是快樂，是舒心還是糾結，都是源於自我心境，大可不必苦苦糾纏，黯然神傷。只要找到正確的方向，人生就不會迷茫。
不要心懷不滿、怨氣沖天，也不必耿耿於懷。與其煩躁地抱怨生活命運不公，還不如從容淡定地笑對人生。
6、越是不能放下的，越容易失去；越想牢牢抓住的，越消失得快。越想擁有的，常不屬於你；越想把握的，常已失去。
越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的東西，大都不在你的身邊，人生總是在為滿足無休止的慾望而追逐著患得患失。不執著，一切隨緣。只有懂得放下，才能把握當下。
15樓：周公後
多的很。光是《金剛經》就多得很：
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
一切有專為法，屬如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
法尚應舍，何況非法？
…………
16樓：又是一季春來早
一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
佛經上有哪些句子，偈語，表示只有放下心中執念，才能得道成佛？
17樓：匿名使用者
眾生的本性都是佛，見性即可成佛。放下貪嗔痴慢疑、用大智慧型打破五蘊煩惱塵勞、不執著幻相即可明心見性，見性即可成佛。
18樓：偉君子
放下的意思是舍。
執念的意思是不捨？
俗話說得好：有捨才有得。失即是得，得即是失。
執念就是捨念，捨念也是執念。
你執著一件事的時候放不下是執念。
可當你決心放下這份執念的時候。
難道這不是另外一種執念嗎？
19樓：
呵呵,我與你們的佛無緣!我信的是耶穌**.我的神創造萬物,創造人類.
你雖然不認識他,但他早已知道了你.你起來,你坐下,甚至連你頭上有多少頭髮他都數過.他是大能的,是憐憫的,是大愛的.
他是真理,是道路,也是生命.只有籍著他,我們死後靈魂才可以到達天國.他是唯一真神,只要你向他禱告.
用純正的思維向他禱告.他會應許你的.因為他是活生生的神.真的.
佛經中關於放下貪愛的偈語箴言求勸人放下的偈語
佛法中的愛，是指一切慾望 喜好的貪戀 執著，不僅僅是情的執著。所以說 能離於愛染，得盡苦輪迴。你說的這句話是 南傳法句經 喜愛品 中的一段，前後諸文字是 是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無覊縳。從喜愛生憂，從喜愛生怖 離喜愛無憂，何處有恐怖？從親愛生憂，從親愛生怖 離親愛無憂，何處有死怖？從...
佛經中的八大神道怪物是什麼佛經中的天龍八部是什麼意思
八種神道怪物，因為以 天 及 龍 為首，所以也稱為天龍八部。天 是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大 更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死 之前有五種徵狀 衣裳垢膩 頭上花萎 身體臭穢 腋下汗出 不樂本座 第五個徵狀或說 是...
佛經中多門是什麼意思佛經中說的般若是什麼意思？
只因無量劫來，妄想執著，習氣深重，以致釋尊說法有四十九年，談經約三百餘會。但這些法門最大的目的，無非是對治各種眾生不同的貪 瞋 痴 慢等習氣毛病。眾生根性不同，所用方便法門也不一樣，唯有法門契合眾生心性，才能圓滿成就。古人說 方便有多門，歸元無二路。也是這個道理。淨空法師 可是 為求至道 怎麼可以走...