1樓：匿名使用者
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
肯定是勸學裡面的，而且這句話就是闡明學習可以改變人的本性。。整個文章就這句最合適
2樓：匿名使用者
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。
關於荀子學習的詩篇
荀子的勸學反覆用比喻論證有什麼益處?
3樓：歲月不寒
使比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。
這些比喻有的用同類事物相襯托，如：「登高而招」與「順風而呼」，「假輿馬」與「假舟楫」，「積土成山」與「積水成淵」；有的用相反情況相對比，如「騏驥一躍」與「駑馬—卜駕」，「朽木不折」與「金石可鏤」等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
4樓：劍掃秋風
那本身就是當時辯士的一種文體，在很多人身上都可以看到（比如孟子的「反覆」，很是具有說服力），其餘的，，樓上的已經說得差不多了~
荀子勸學中比喻分別論證了什麼問題
5樓：滿意請採納喲
作者用了五個比喻,論證了學習的意義在於能夠提高自己,改變自己."青出於藍""冰寒於水"說明客觀事物經過一定的變化過程,可以有所發展、有所提高.直木"以為輪","木受繩則直,金就礪則利",進一步說明客觀事物經過人工改造,可以改變原來的狀況.
根據同樣的道理推論,人只有經過"博學"(廣泛地學習)才能增長知識,培養品德,鍛鍊才幹,成為乙個有道德有學問的人.學習對改造人的品性也起決定作用.
勸學中的 青出於藍 為什麼是比喻論證
6樓：〃狗狗∥專屬
荀子用青與藍、冰與水的關係來比喻學生如果能用功研究學問，堅持不懈地努力，就可以比他的老師更有成就。由於荀子這幾句話形象深刻，通俗易懂，便為後人所常用，比喻學生勝過老師、後人勝過前人。
所以是比喻論證
7樓：為家鄉作貢獻
你看，比喻的話就要有本體和喻體，這裡把「青」比喻為「學生」，「藍」比作「老師」，所以……
荀子《勸學》用「青」「冰」的比喻論證了什麼問題？
8樓：匿名使用者
青出於藍而勝於藍，冰水為之而寒於水，這兩個比喻，就是說人是可以變化的，學生不一定就比老是差，長江後浪推前浪，師不必賢於**，**不必不如師，大有後來在居上的可能。
9樓：匿名使用者
比喻論證只有學習才能更好
勸學從正面比喻學習要堅持的道理的人群
10樓：匿名使用者
《勸學》的主題思想是通過論述學習的意義、作用、方法和態度，來勉勵人們努力學習。1、 學不可以已；2、 用 心 一也；3、學也者，固學一之也。意思是學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成（學一速成），然後保持持之以恆、堅持不懈是正確的學習方向； 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
《勸學》簡介：
《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。
本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分，論述學習的重要性；後一部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
作者簡介：
荀子（約西元前313年－西元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。
《勸學》原文：
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
《勸學》內容分析
全文共分四段：
第1段，提出中心論點：學不可以已。這句話包含兩方面的意思：一方面是說學習的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說對待學習應該採取的正確態度和方法，那就是不能停止。
第2段，論述學習的意義。作者用了五個比喻，論證了學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。「青出於藍」「冰寒於水」說明客觀事物經過一定的變化過程，可以有所發展、有所提高。
直木「以為輪」，「木受繩則直，金就礪則利」，進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。根據同樣的道理推論，人只有經過「博學」（廣泛地學習）才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，成為乙個有道德有學問的人。學習對改造人的品性也起著決定作用。
荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是後天不斷學習改造獲得的。木要改造成為「中規」的輪，就要「」；金要利，就要「就礪」，人要成為「知明而行無過」的君子，就要「博學而日參省乎己」，學習的意義是十分重大的。
第3段，論述學習的作用。作者用了五個比喻，論證了學習能夠彌補不足。先用「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也」來說明學習的作用。
接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。這些都能獲得良好的效果：
見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。這種效果的獲得，並非人的本身固有條件有什麼不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。
而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是「善假於物」，憑藉外界條件的幫助才取得的。根據這個道理可以推論，君子的天賦本性跟其他人並沒有什麼不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善於學習來彌補自己的不足。
第4段，論述學習的方法和態度。作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。先從正面設喻：
積土成山，可以興風雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴於「積」。同樣，人如果能積善成德，就能達到「神明自得，聖心備焉」的境界。
接著從反面設喻，說明不積就不能至千里，成江河。正反對照，說明「積」與「不積」效果完全不同。人們掌握知識、培養品德的過程，也是乙個逐步積累、逐步發展、由不知到知、由少到多、由量變到質變的過程。
其次，從「舍」與「不捨」來論述學習貴在堅持不懈的道理。先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止於一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，如果能前進「不捨」，也可以跑得很遠。
接著用朽木與金石對比，說明「不折」與「可鏤」的關鍵在於「舍」與「不捨」。人們學習，如果一暴十寒，時學時輟，再簡單的知識也學不會；如果能持之以恆，即使是再艱深的知識也可學會。荀子認為「積」必須是日積月累，非一朝一夕之功，一定要堅持不懈。
最後，用蚯蚓的「用心一」和螃蟹的「用心躁」進行對比，說明學習必須專心致志，心專一，才能獲得成功。
怎樣用<勸學>裡荀子的論點,要用上.比喻論證 舉例論證 正反論證 對比論證的方法寫一篇關於學習的文章?
11樓：鴻運
比喻論證的論點：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。
舉例論證的論點：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異
也，善假於物也
正反論證的論點：強自取柱，柔自取束。
對比論證的論點：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
12樓：微微卡夫卡
這個你模仿勸學說就是 比喻之類的用就行了
勸學荀子。找出本文的比喻句，分析這些比喻之間又怎樣的關係，說明了幾層意思，
13樓：嶺下人民
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。
接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。
第1段：論述學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。
第2段：論述學習能夠彌補不足的作用。
第3段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
第1段作者用了五個比喻。第乙個比喻「青出於藍」，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。
本文中這個比喻和「冰寒於水」，說明事物經過一定的變化，可以提高。「直木為輪」說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。
作者在這基礎上，用「故」 歸納上文，又用了「木受繩則直」、「金就礪則利」兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到「知明而行無過」的境地。後面兩個比喻並列說明：肯下功夫，必見成效。
它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第2段作者用了五個比喻。開頭作者用「終日而思」「不如須臾之所學」先來闡說，接著就用「跂而望」「不如登高之博見」這個比喻，形象說明只有擺正 「學」和「思」的關係才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用「登高而招」、「順風而呼」、「假輿馬」、「假舟揖」四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由於利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。
最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從「積土」、「積水」推論到人的「積德」，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用「不積跬步」、「不積小流」兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。
這是本段第乙個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：
先用「騏驥」、「駑馬」對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用「鍥而不捨」，「鍥而舍之」對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最後乙個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。
綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
《荀子 勸學》的全文，《荀子 勸學》的翻譯
君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青 冰是由水凝結成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬乾了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣...
勸學中主要用到的修辭手法，荀子的《勸學》用了什麼修辭手法
比喻 勸學 主旨 本篇分別從學習的重要性 學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。顯然，荀子所主張的學習內容和目的是其儒家思想的重要組成部分，他所說的君子和小人等等差別帶有明顯的偏見。但他強調學習的作用，提倡虛心求教 學無止境 循序漸進 堅持不懈 專心致志等等，都是學...
荀子的《勸學》哪些句子重要
1青，取之於藍而勝於藍。冰，水為之而寒於水。2故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。3假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河。4故不積跬步無以至千里，不積細流無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。這些句子會作為知識點考，例如，讓你翻譯這些...