1樓：匿名使用者
春至，見庭中果木發芽，地生綠草，並生雜花，吾愛之時矣。如此佳時，今皆異也。
初中生如何學好文言文
2樓：檀運凱
怎樣才能更好得學好文言文，是現在中學生的當務之急。為了讓學生更好得接受文言文，學好文言文，我提出了以下幾條建議。 一.
營造文言文學習良好氛圍的必要性分析。 《語文新課程標準》中強調：「閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容」可以說，《語文新課程標準》降低了學習文言文的要求，並且中考文言文考試篇目限定於課本，從道理上講，應該有相當理想的成績，結果卻相反，很出乎意外。
我調查了50多位中學語文老師發現，在文言文教學過程中，大多數的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進行針對性練習，教學過程嚴謹。然而在文言文學習過程中，大多數學生認為，這樣學習文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會不深，懵懂如學另外一門外語，甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文，是老師的一廂情願，學生只能「逆來順受」。 學習文言文的效率不高的原因在何處，我分析如下：
1、學生離開了理解文言文的情境。文言文確實不像現代文那樣，讓學生一下讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發。
例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣乙個問題，「我孰與城北徐公美?」妻曰：「君美甚，徐公何能及君也」，妾曰：
「徐公何能及君也」，客曰：「徐公不若君之美也。」他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達了不同人物的不同語氣和不同心理。
學生理解上文，往往一上來就與文字、句式較勁，然後急著回答老師「語氣為何不同的原因」的問題，而不在具體故事情境中體會。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩當牢固。 2、學生離開了文言文運用的情境。
趙普「半部論語治天下」說明了學以致用情境的重要。然而，在日常生活中，學生交流不會刻意用文言表達，覺得那是比較迂腐的表現，孔乙己「多乎哉，不多也」就是一證。在教學課堂中，我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性。
例如：「醉翁之意不在酒」，老師經常把它形容美國在聯合國大唱人權高調的表現，並把它理解為別有用心。但是，此時的「醉翁之意不在酒」，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。
其實，文言文的運用，也需要學生一定的文化品位。由於學生文化素質的限制，學生倒是對新興簡單的網路語言情有獨鍾，而對文言文的(運用)置之不理。 3、學生離開了文言文人文的情境。
文言文包涵著豐富的詩畫意蘊，散發著獨特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。然而，學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處。例如《生於憂患死於安樂》一文，學生理解了文章的「憂患意識」，「逆境出人才」的重要知識，但是，問其憂患意識的現代意義，如何讓自己成為人才，學生一籌莫展、一片茫然。
這關鍵在於人文情境的缺失。文言文的人文情境的創設，就是要求學生關注當代社會文化生活、關注自身素質涵養，努力在文言文學習中受到良好薰陶，提高生活品味，培育健康人格。例如「憂患意識」的人文情境的創設即讓學生憂患於和平年代中的戰爭、發展社會中的環境、美好生活中的絕症……讓學生學習到古人博大的胸襟，肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀。
可見，營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的。 智康教育：領先的n對一個性化輔導、口碑好的家教品牌，提供奧數、英語、語文、物理、化學等全科家教輔導，滿足小學、小公升初、初中、中考、高中、高考等各類人群課外補習需求。
3樓：尋夢橘
文言文教學是初中語文教學的重要組成部分，可是在文言文學習中，很多學生學習起來感到困難，特別是在考試中失分率較高。因此對文言文的教學就成為我們語文老師不斷探索的問題，在語文教學實踐中我認為學好文言文要注意以下幾點。
一、把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：
1、字音，包括多音字和異讀字。
2、詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。
3、文言句式，包括特殊句式等。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1、借助注釋，粗讀課文。
2、質疑、解難、細讀課文。
3、深入領會，精讀課文。
4、鑑賞評價，熟讀課文。
4樓：匿名使用者
好好聽講，把乙個字的多種意思記在筆記本上，多背就好
5樓：day婭楠
多看多聽。不懂的多問！問到你懂為止。就容易學會了。
6樓：匿名使用者
拿本古文觀止 看去吧
怎樣學好文言文(具體) 10
7樓：匿名使用者
知乎使用者 我說識所緣，唯識所現故
248 人贊同
說說我的野路子
家中祖上七輩都是醫生，家裡幾乎沒有別的書，除了**前線裝的醫書，就是解放後的印刷體醫書。打認識漢字起，就開始看繁體字。
也不知道是幾歲的時候，突然發現家裡一本《本草綱目》裡面竟然有許多故事和各種腦洞大開的東東（是的，有故事，並且故事非常引人入勝誰看誰知道啊！）（腦洞大開的比如說人屎、露水、鍋底黑都是藥）——既然這麼有趣，中間還穿插了故事可看啊！終於不用無聊地看那本《赤腳醫生手冊》的插圖了啊！
當然，剛開始也是連蒙帶猜的看，不過沒關係啊，看故事梗概就可以了啊！
後來，又發現《醫宗金鑒》裡有煉丹的工序和工藝啊！什麼太乙紫金錠、紅公升丹、白降丹……好神奇的有不有。於是天天抱著厚厚的《醫宗金鑒》翻來覆去地看，一度被我老爸認為我要學醫。
再後來我爸發現我的注意力終於放在了《二十四史》上。是的，我喜歡看古裝劇，但是有一次偶然發現某個驚心動魄的橋段他喵就是活生生地抄襲《三國志》，於是乾脆就舍了粗製濫造的電視劇集，醉心於史書中，不再把時間浪費在無聊的電視劇集上。此間，還陸續看了《聊齋志異》、《鏡花緣》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《官場現形記》、《西遊記》、《水滸傳》、多本唐朝志怪**，反正怎麼好看怎麼來，什麼有趣就看什麼。
高三的時候的文言文，多取材於正史中的人物傳記，所以每次做文言文的感觀就是：嗯，這個故事看過，那麼……直接進入做題環節吧
……就這麼順順當當的入了大學學他瞄的管理科學與工程，從此就和古漢語絕了緣。然鵝，乙個晴朗的下午，偶然在學校破舊的藏書中翻到一本《佛說無量壽經》，然後呆若木雞！佛法的大門一下子就開啟了。
當時周圍也沒個出家人請教，上網看別人的講解吧，總覺得那都是二手資訊，難免夾雜了私貨。從做**的角度說，第一手資料才是最珍貴的。出於這種樸素的想法，乾脆網上下了個《乾隆大藏經》，決心通讀一下所有的佛經先！
於是乎就每天從六點鐘起床閱讀佛經，直到晚上十二點宿舍滅燈。從阿含、本緣、般若，華嚴，到中觀、毘曇，讀得昏天地暗日月無光。這個狀態一直持續到工作後幾年。
終於，絕大多數佛經都讀過了一遍後。最大的感受就是好多地方不太懂啊！痛定思痛，毅然決然從中挑選自己喜歡的唯識，從《百法明門論》、《六門教授習定論》、《大乘五蘊論》、《唯識二十頌》、《唯識三十頌》等一類簡短的論背誦起，接著開始通讀一身六足論等對法一類大部頭，到後來的《瑜伽師地論》、《成唯識論》、《成唯識論述記》、《大乘法苑義林章》、《辨中邊論述記》等。
大概的路數就是先誦，讀得溜熟了，就開始背。背熟了，就開始自己句讀、分段和科判。科判熟悉了，就開始嘗試校對和整理、編輯、翻譯、注釋、揣摩、研習、講解、闡釋。
總之一句，喜歡，然後不計時間地投入，玩味、沉溺其中，直至爛熟。
8樓：薔傲白
怎樣才能更好得學好文言文，是現在中學生的當務之急。為了讓學生更好得接受文言文，學好文言文，我提出了以下幾條建議。 一.
營造文言文學習良好氛圍的必要性分析。 《語文新課程標準》中強調：「閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容」可以說，《語文新課程標準》降低了學習文言文的要求，並且中考文言文考試篇目限定於課本，從道理上講，應該有相當理想的成績，結果卻相反，很出乎意外。
我調查了50多位中學語文老師發現，在文言文教學過程中，大多數的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進行針對性練習，教學過程嚴謹。然而在文言文學習過程中，大多數學生認為，這樣學習文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會不深，懵懂如學另外一門外語，甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文，是老師的一廂情願，學生只能「逆來順受」。 學習文言文的效率不高的原因在何處，我分析如下：
1、學生離開了理解文言文的情境。文言文確實不像現代文那樣，讓學生一下讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發。
例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣乙個問題，「我孰與城北徐公美?」妻曰：「君美甚，徐公何能及君也」，妾曰：
「徐公何能及君也」，客曰：「徐公不若君之美也。」他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達了不同人物的不同語氣和不同心理。
學生理解上文，往往一上來就與文字、句式較勁，然後急著回答老師「語氣為何不同的原因」的問題，而不在具體故事情境中體會。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩當牢固。 2、學生離開了文言文運用的情境。
趙普「半部論語治天下」說明了學以致用情境的重要。然而，在日常生活中，學生交流不會刻意用文言表達，覺得那是比較迂腐的表現，孔乙己「多乎哉，不多也」就是一證。在教學課堂中，我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性。
例如：「醉翁之意不在酒」，老師經常把它形容美國在聯合國大唱人權高調的表現，並把它理解為別有用心。但是，此時的「醉翁之意不在酒」，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。
其實，文言文的運用，也需要學生一定的文化品位。由於學生文化素質的限制，學生倒是對新興簡單的網路語言情有獨鍾，而對文言文的(運用)置之不理。 3、學生離開了文言文人文的情境。
文言文包涵著豐富的詩畫意蘊，散發著獨特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。然而，學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處。例如《生於憂患死於安樂》一文，學生理解了文章的「憂患意識」，「逆境出人才」的重要知識，但是，問其憂患意識的現代意義，如何讓自己成為人才，學生一籌莫展、一片茫然。
這關鍵在於人文情境的缺失。文言文的人文情境的創設，就是要求學生關注當代社會文化生活、關注自身素質涵養，努力在文言文學習中受到良好薰陶，提高生活品味，培育健康人格。例如「憂患意識」的人文情境的創設即讓學生憂患於和平年代中的戰爭、發展社會中的環境、美好生活中的絕症……讓學生學習到古人博大的胸襟，肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀。
可見，營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的。
請幫我把以下這段白話文翻譯成文言文，謝謝
餘知爾曹鄙吾，以吾體豐性篤而欺吾謗吾。餘以為，縱吾偶抗之，爾曹亦以謗吾為樂。餘唯口訥而莫得斥之。爾觀吾此言則明之矣。爾曹既鄙吾，則吾緣何近汝哉？別生氣，他們也不見得真的就是瞧不起你。可能只是覺得好玩兒而已。你盡量把自己的長出展現給他們，並試著和他們中的一兩個相對友好的用心去交往，把你內心的真實感受告...
誰能把這段話翻譯成文言文感謝還有你們幾個好哥們記得我這個損友抱歉你們的邀請我都找理由
吾輩幸甚 損友幾何？爾等皆是。汝相邀客座，恕難從命，望清明我心，欲高飛而不得相脫。摯友之情，長久不分，終尋得良辰吉日，推茶淡酒。 呂鋒 感謝還有你們幾個好哥們記得我這個損友 抱歉你們的邀請我都找理由推脫了 事出必有因 希望理解 望友誼長存 心照不宣 來日方長 總會有一天與各位同座暢談 誰能把這段話翻...
翻譯成文言文！！謝謝把現代文翻譯成文言文謝謝
劉備者，景帝之苗裔，後建漢於蜀中，為蜀漢昭烈帝。備少孤貧，以販鞋織蓆為業。逢黃巾起事，與關張結義於桃園，為異性弟兄，共討黃巾。有功，賞安喜縣尉，罪都侯，辭官。後董卓擅政，備從公孫瓚會諸侯共討之。虎牢關前，溫侯當關，連破諸侯。備與關張共擊之，勝。及卓事敗，諸侯割據，備勢羸弱，寄人籬下。從公孫瓚 曹操 ...