1樓：墨夷心愫
我想，至少有以下一些因素，讓人們對經典作品敬而遠之。
因為經典不打算討好人，不挖空心思地邀寵，千方百計地**你去讀它。作家在寫作時，只是要寫出他對生活的所感所思，他自己的歡欣和疼痛，滿足自己的正常的或者是稀奇古怪的念頭。他是寫給自己看的，至多是寫給他認為可以與之對話的少數人看的，並沒有打算將大量的讀者變成自己的擁躉，也沒有其他的動機。
曹雪芹賒賬喝粥寫《紅樓夢》時，並沒有想到把它做成暢銷書，賺它個缽滿盆溢。因此，它們不會時刻想著為讀者提供方便，不那麼追求順暢好讀，不製造噱頭來哄你逗你，不擔心你理解不了因而降格以求。既然興趣不在藝術之外，因此也就有足夠的勇氣藐視市場法則，這樣，它倒是很好地保持了本身的純粹質地，這有助於它成為經典，雖然往往是在其後很多年的事情，且也只有其中的極少數獲此幸運。
這一點，正是經典作品最為根本的特質。它決定了、派生出了經典作品的其他許多特徵。對於那些渴望閱讀之「輕」、把閱讀當做一般性的消費的讀者，這些特徵，往往成為了一道屏障，讓他對經典產生出隔膜，結果他將無緣分享那些出自人類傑出頭腦的感受、智慧型和發現。
因為經典總是關注那些具有根本和普遍意義的生存狀態，它們構成了生活的最基本的框架，展現了生活背景上最廣闊最樸素的底色。生活的畫面儘管千姿百態，但都是由那些最基本的元素組合拼接而成。誰會去關心乙個荒野裡的農民的拓荒經歷，不管是北歐的荒野或者是澳洲的荒野。
我們的一心瞄準時髦或「前衛」話題、挖空心思夢想一鳴驚人的作家想都不會想。但漢姆生關注了，在《大地的成長》中，懷特關注了，在《人樹》中。這些題材具有巨大的容量，匯聚了生活、生命和人性中最為本質性的成分：
勞作和收穫，困厄和希望，勤勞和勇氣，忠誠和憐憫，等等。它們是勞動的頌歌，更是對生活的本質層次的揭示和表現。
因為經典矚目的是事物的內部，是對於存在的深層的揭櫫，在層層剝繭抽絲般的探尋、追究之後，它觸及事物堅硬的核心。即便從某個轟動一時的新聞事件入手，經典作品也總會深入其中，燭照其背後的人性的晦明、生活的溝壑――這一點成為它和平庸作品的本質區別。後者對那些熱鬧喧嘩、充滿戲劇性衝突的地方會趨之若鶩，但也僅僅是關心事件的程序而已。
在故事之外，他沒有耐心、也沒有能力去做更深入、廣泛的關注和分析，甚至缺乏這種興致。《安娜99卡列尼娜》取材於舊俄時代彼得堡社交界的一則軼聞，《包法利婦人》來自於一樁沸沸揚揚的通姦事件，這類故事都足以吸引眼球，也永遠會受到報紙花邊新聞欄目的追逐，但在這些地方我們發現不了人，發現不了心情和意緒，那些驅動故事萌生和發展的動力。只有托爾斯泰和福樓拜，才憑藉他們的天才的洞察力，精確地描繪出了乙個人的熱情和夢想，掙扎和無奈，揭示了人性的豐富和侷限，慾望和規範無休無止的糾纏。
因為經典有時會顯得呆滯笨重，不曾以輕盈嫵媚的姿容愉悅人。為什麼會這樣？乙個人的時間精力的投注，以及相應的資源配置，基本上是乙個常數。
他太留意那些本質性的東西了，目光常常就疏忽了表層和細節，而後者倒是容易帶有一種妖嬈輕鬆的神情。這就彷彿現實生活中，許多真正具有個性的人，常常顯得大智若愚，小事情上犯糊塗，會因某種乖戾的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機敏、八面玲瓏的人，雖然在處理具體的人際交接、事務往來時可以滴水不漏，但如果試圖從他們身上發現獨特的人格和精神性，往往是緣木求魚。
在並不那麼具備觀賞性的後面，經典體現了一種真正的深刻和獨特性的稟賦，可惜卻經常被缺乏耐性的讀者誤讀。
因為經典所關懷、所弘揚的，總是具有永恆性的東西，這點使其和當下的喧囂隔離開來。不同的時代，社會生活的內容固然千變萬化，但那些支撐了人類社會執行的基本價值理念，卻被一代代的人們自古傳承至今，並沒有根本的變化。善良、慈悲、正義、愛和獻身……經典作品認可這些，並加以進一步的表現。
它們因此也樸素無華，就像稻穀一樣，人們每天食用，卻很少會想到去讚美。這樣，那種試圖追逐新奇的閱讀傾向――在每個時代這都是一股強勢力量――就難以眷顧這類作品。他們會認為經典作品是老生常談，轉而追逐那些看起來帶著某種新奇色彩的東西。
但新奇本質上是浮泛易逝的、似是而非的，形式常常遠遠大於內容，並不具有經典作品的無限的生長性、豐厚的闡釋空間。今天又是乙個生產時尚的時代，各種時尚在以加速度湧現，形成高潮，很快又過時，被新一輪時尚替代，彷彿水面的泡影，生滅一瞬間。遺憾的是，由於受鑑賞力的侷限，仍然有不少讀者醉心於這些表面上的熱鬧，經典受到冷落，也就難免了。
因為如今市場化的、總是顯得過於旺盛的需求，以及技術發展的衝擊，也影響到傳統上對寫作的虔敬之心，對創造出經典作品的強烈意願。在這個注意力成為稀缺資源的時代，作品的數量而不是質量，變得更為重要。經典是需要充足的時間，從容的心境，來細細咀嚼，慢慢品味的。
而現代人匆促的生活節奏，過於豐富乃至氾濫的資訊，培植了一種浮光掠影的閱讀習慣。當乙個人看社會新聞都只看標題的時候，你怎麼指望他能夠靜下心來，欣賞一段風光描繪，揣摩一種心理的細膩變化過程？怎麼能夠指望他還能夠講求節奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，沉浸於純粹的美的文字中，辨析並享受風格之美？
在對所謂效率的追逐中，我們變得匆忙和粗鄙，只能以一種消費的心態，消受那些等而下之的粗糙的讀物了。就像傳媒學家尼爾99波茲曼在其著作《娛樂至死》中所揭示的，這是乙個泛娛樂化的時代，一切文化都心甘情願地成為娛樂的附庸，且毫無怨言，而深入的思考則在迅速地銷聲匿跡。
因為……
總之，諸多方面的因素匯合在一起，形成一種阻礙的合力，讓我們疏離經典，面對人類精神的優秀創造物卻漠然視之。於是，這也就讓我們和深刻、和睿智，和經由艱苦求索而獲得的精神愉悅等等美好而珍貴的收穫無緣了。我們可以列舉出種種疏遠經典的理由，可以努力為自己尋找形形色色的藉口，這些解釋也似乎完全說得過去，但只要想到我們因此講會損失什麼――僅僅這一點，就足以證明這樣做是不應當的，是不明智的，是值得採取一切可能的措施加以避免的。
領悟了這一點，我們應該有所行動。
2樓：萬俟運旺荀亥
因為不管是書本還是電影，還是名畫，都有數不清的作品，而能夠從裡面突出，並且能被世人當作佳作，是經典的那就不多了，所以我們不管做什麼都要求經典！
《為什麼不讀經典》閱讀及答案是什麼？
3樓：另耒
經典關注的是事物本質的東西。接著分析對於同一新聞事件，經典和平庸作品有不同的關注點，突出經典關注的是事物的本質；然後以兩部名著為例加以印證。
最後，再次強調經典關注的是事物本質的東西。
我愛簡·奧斯汀，因為我從未讀過她，卻只因為她存在而滿足。我愛果戈理，因為他用洗練、惡意和適度來歪曲。我愛陀思妥耶夫斯基，因為他用一貫性、憤怒和毫無分寸來歪曲。
我愛巴爾扎克，因為他是空想者。我愛卡夫卡，因為他是現實主義者。我愛莫泊桑，因為他膚淺。
我愛曼斯菲爾德，因為她聰明。我愛菲茨杰拉德，因為他不滿足。我愛拉迪蓋，因為青春再也回不來。
我愛斯維沃，因為他需要變得更老。
議**為什麼不讀經典一文中心論點是什麼
4樓：匿名使用者
以上這些特徵，使那些渴望閱讀之輕的讀者對經典產生隔膜，使他們無緣分享出自人類傑出頭腦的感受，智慧型和發現
5樓：匿名使用者
我們應該領悟經典之美，並行動起來去品味經典。
6樓：國濤期刊網
中心論點就是高度概括全文的簡單明瞭的
一句話。
中心論點就是高度概括全文的一句話。
下文全部都是圍繞這一句話而的論證和論據來證明作者的觀點 。
用於議**中，相當於記敘文中的中心句。
怎麼找中心論點?
在議**章中，論點有中心論點和分論點之分。
中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。
分論點是從屬於中心論點並為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。凡經證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據。
論據，是用來證實論點的根據，在邏輯學上，它是用來確定論題的真實性的那些判斷。在證明中，它擔負著回答「為什麼」的任務。
《為什麼不讀經典》議**閱讀練習
7樓：使用者名稱用
①「所謂經典，就是大家都認為應該讀而沒有讀的東西。」馬克・吐溫這句話道出了經典的尷尬處境――沒有人否認應該讀經典，但真正去讀的卻寥寥無幾。為什麼人們會對經典敬而遠之呢？
②因為經典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計**你去讀它。作家在寫作時，只是要寫出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認為可以與之對話的人看的，並沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒有其他的動機。
曹雪芹在「舉家食粥」的窘境中寫《紅樓夢》，只是想寫出「一把辛酸淚」，並沒有想到把它做成暢銷書，賺它個盆滿缽滿。因此，經典不會時刻想著為你提供方便，不會挖空心思哄你逗你，不會因為你理解不了而降格以求。
③因為經典關注的是事物本質的東西。對於同乙個轟動一時的新聞事件，經典總能深入其中，燭照事件背後人性的晦明；而平庸的作品只會對那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩，對於故事之外的東西，它沒有耐心，更沒有能力去做更深入的分析。《安娜・卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材於當時沸沸揚揚的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發現不了那些驅動故事萌生和發展的動力。
只有列夫・托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑藉他們天才的洞察力，精確地描繪了乙個人的熱情和夢想、掙扎和無奈，揭示了人性的豐富和侷限。經典就是這樣，矚目事物的內部，觸及到事物堅硬的核心，揭示出生活的本質。
《為什麼不讀經典》閱讀答案
8樓：小驢兒
11．①經典本身是純粹的，它關注事物的本質，在表現形式上不那麼具備觀賞性，使讀者對它產生隔膜。②閱讀經典需要充足的時間和從容的心境，而現代人習慣了浮光掠影的閱讀。（意思對即可。
一方面2分，共4分）
12．①引用名言，指出經典面臨的尷尬處境，引出議論的話題。（多用設問（問句）引發思考，引起下文。（意思對即可。一點1分，共2分）
13．先提出觀點：經典關注的是事物本質的東西。（1分）接著分析對於同一新聞事件，經典和平庸作品有不同的關注點，突出經典關注的是事物的本質；然後以兩部名著為例加以印證。
（2分）最後，再次強調經典關注的是事物本質的東西。（1分）（意思對即可。共4分）
14．材料一。（1分）因為材料一論述的是泛娛樂化的時代使人們變得匆忙和浮躁，只能閱讀粗淺讀物，與第⑥段的觀點相符。（分析合理即可。2分）（共3分）
為什麼要讀經典，為什麼要讀經典，讀了有哪些好處
學不進則退 我們為什麼要讀經典？其實說起來也很簡單，因為經典是人類文化的精華。古人有云 取法乎上，僅得乎中。也就是說，你學最好的，充其量也就能有個中等水平。如果取法乎下，那就等而下之了。所以，我們讀書，就應該挑最好的讀。最好的書是什麼呢？經典。所謂 經典 就是一個民族 一個時代最有意義最有價值的著作...
要寫誦讀經典的讀後感，標題起什麼？望
告訴你們,通過誦讀經典詩文,我走進了乙個妙不可言的世界.我知道了什麼是儒家風範內,什麼容是道家精髓,什麼是千古美文 經典 雖然看上去年紀一大吧,其實火力旺盛的很.他流傳了千百年,從 人之初,性本善 到 有朋自遠方來不亦樂乎?由 道,可道,非常道 至 天將降大任與斯也 從 歸去來兮辭 到 蘭亭集序 都...
為什麼說少不讀《水滸》，老不讀《三國》
少不讀 水滸 是說 水滸 中打打殺殺的場面太多，年輕人閱讀此類書籍多了，容易在遇到問題時喜歡通過暴力進行解決。老不讀 三國 中 三國 的計策太多，年齡大了看此類書籍容易在以後的生活中使用一些計謀，也就是耍心眼。這句話有道理，但僅限於這幾本書，而不是所有的書籍。少年看水滸傳，你確定不會怒拍桌子，然後背...