1樓：三七迷
佛教如何看待抑鬱症呢？在佛教看來，貪、嗔、痴是我們造業的惡因，並不是和心理疾病有直接的關係。
請問佛教如何看待抑鬱症？
2樓：緈富繼續寫
在心病,佛典又如何**呢?
由於眾生的心理現象和所造的惡業錯綜複雜,所以眾生身心疾病的種類無量無邊.心病主要由煩惱產生,無盡的煩惱分為八萬四千種,也可濃縮為「貪瞋痴」,也可再濃縮為「痴」.痴就是不明事理,不明白一切法都是因緣所生法,就是無知.
一般地說,有六種可以專門對治煩惱和妄念的方法.
1、不淨觀-----觀想境界不淨的現象,可以對治貪欲.
2、數息觀-----注意數自己的呼吸,從一到十,迴圈不止,隻數出息或入息,不可出入同數,用於治散亂心.
3、慈悲觀------觀想一切眾生受苦的現象,可以消除我們的憎恨心.
4、因緣觀------觀察人生的因果,破除愚痴.
5、念佛觀-------念佛的名號,智慧型功德和莊嚴的身像,消除業障
6、空觀-------觀察一切事物都是因緣和合,沒有獨立存在的實體,可以破除我們的執著.
以上六種方法和藥物可以靈活運用,可見佛教對待疾病的方法裡面沒有叫大家完全放棄藥物的**,而是一種科學和謹慎的態度,有些方法和中醫是完全一樣的。
3樓：匿名使用者
這個可以自己翻閱禪典，推薦小乘經典，大安般和阿含等等的，書店流通少就網上看看，
釋迦摩尼老師把人的心理問題分成五類別
然後提出五停心觀察，
當然不是一下子能說清楚的，看經要辨別其理，
特別是般若慧學部分，也就是因緣 四念處，六入，五根，一定要弄明白，看了一遍還不夠，最好每天內省，每天思辨其理才好，
小乘經很多說練習不淨觀自殺的，這個是練習過度，其實少量練習不淨觀沒那麼恐怖的，這又不是化療手術，不過是一種心理鍛鍊術，並不是說你自學經典就不會有問題，只是小乘佛經是基礎和偏於大腦（心）保健的，至多沒啥鳥用。
我別的也不大懂，當初靠正果和老南以及道家陳攖寧才知道世界有這個玩意兒，然後自己翻了一點兒小乘典籍，完全是自學的，覺得初學者效果好的是不淨和聽息，阿含反覆強調，色無常，色是第一位的，蠻有道理的，現在人動輒覺得釋迦摩尼鄙視肉體，那是因為不肯研究，你肚子餓了，**痛了，毛病來了，還禪什麼修，所以從色法起觀察是有道理的。
防止失眠，佛教如何看待抑鬱症
4樓：劉萌萌
甚至還會很認真地指出母親做法錯在**，她不怕母親生氣，有時候也不惜會和母親當面爭辯幾句，因為她知道過不了多久老人就會消氣的。 防止失眠 「這都是什麼玩意兒，自私到了極點了！我操！
」張淵一邊把手機狠狠丟在床上，一邊惡狠狠地罵道。一會兒，**響了，自己從來不習慣被別人照顧。所以我能想象出她有多著急，有多上火。
為了傷口更好地癒合，我們要每隔兩天陪她去醫院換藥。主治大夫換完藥說：還陪著他胡鬧！
你們以為這樣就能解決問題？這些年你為他們家付出那麼多，他們有一點感謝嗎？沒有吧。
這回我姐夫為此再丟了工作， 佛教如何看待抑鬱症 甚至還會很認真地指出母親做法錯在**，她不怕母親生氣，有時候也不惜會和母親當面爭辯幾句，因為她知道過不了多久老人就會消氣的。
普通人如何看待抑鬱症及抑鬱症患者
首先要給他正能量，給他正確的認知，正確的三觀正面的思維模式！這個很重要，而不是某些人講的長期陪伴，長期陪伴又能咋樣麼，如果兩個人相互放大負能量，那還不如不陪伴呢！治好抑鬱症等一切心理疾病也一樣，必須要通過提公升患者的正能量，用正確的思想的學習，和正面思維的培養，讓患者有乙個正確而完整的三觀！這樣抑鬱...
如何測定抑鬱症？如何測試抑鬱症
抑鬱是一種心理疾病，得了抑鬱症會出現認知問題。如患者的記憶力。判斷力。注意力以及推理能力都會受到影響。如果你出現情緒低落，對什麼都不感興趣，自責，自罪等症狀，持續2周以上，就需要醫學幫助了。那麼檢查抑鬱症有哪些方法呢 1.抑鬱症可以通過量表檢查，根據量表的得分情況來判斷抑鬱的嚴重程度。2.醫生需要與...
抑鬱症怎麼如何康復引導，抑鬱症怎麼如何康復引導
走出抑鬱目前最好的辦法就是要活在當下，這是除根的方法。抑鬱症引起的原因很多，首先要 到專業的醫院看看，服藥後會好轉的，然後每天可以陪著患者做一些他喜歡的活動或者娛樂活動。慢慢會痊癒的。無論在什麼時候，有好朋友關心都是很重要和讓人開心的事情，這種溫暖和支援哪怕是專業的諮詢也沒有辦法取代的，非常重要哦，...