1樓：微微暮雨
百科裡都有吧。
搜狗百科的。
百科的這兩個介紹比較多。
鍾子期的資料
2樓：吳昊宇
鍾子期。鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國（今湖北武漢漢陽）人。
相傳鍾子期是乙個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說：「巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。
因興趣相投，兩人就成了至交。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
鍾子期的個人簡介
3樓：我去月球遼
鍾子期（前413年—前354年），鍾氏，名徽，字子期，春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鍾子期是乙個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說：「巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。」因興趣相投，兩人就成了至交。鍾子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
4樓：娛樂圈小逗號
俞伯牙和鍾子期。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
伯牙和鍾子期的故事讓我覺得世上能人異士很多，可是能遇到自己伯樂的又有多少呢，更多人是至死都沒有遇見自己的伯樂，我們生活中很多人會有自己的知心小夥伴，有些人會見閨蜜，有些人會稱死黨，那麼這些人其實只能說是比較熟知，算得上知己但算不上知音。
在這個社會上，我也一直在尋覓想鍾子期那樣的知音，然而我尋覓了很久依舊沒有找到，可能我這輩子也像更多人一樣吧，遇不到自己的知音吧，不過，就算生活中，我們碰不到自己的知音，我們也不必沮喪，能遇到更好，遇不到不要強求，身邊多多少少會有理解自己的人，那麼這些人都是值得我們去珍惜的，她們會在你沮喪的時候安慰你，你不舒服的時候替你買藥，你失戀的時候替你懲治渣男等，這些就夠了，我們要抱有感恩之心，感謝命運讓我們相遇。
求俞伯牙、鍾子期的資料。。一定要在今天晚上之前，急急急！！！！！
5樓：網友
第一，伯牙他根本不姓俞；
第二，伯牙是個彈琴的，子期是個砍柴的，他們在漢水邊勾搭上；
第三，根據你的id風格，我就給你這麼講吧：勾搭上之後，咳，請自行想象下文。提示語：三尺瑤琴為君死。
ok，完了～夠簡短夠含蓄了吧？
6樓：網友
春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師知道後，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。
伯牙只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的**，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。
一夜，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道："雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！
當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說："寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！"伯牙激動地說：
知音。這樵夫就是鍾子期。後來子期早亡，俞伯牙悉知後，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴絃，終不復鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知已難尋的故事卻世世代代上演著。
世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞";岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽？"蘇軾自比孤鴻，寫下了"揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷"句子。
賈島卻是"兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。"的辛酸。
而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知已難尋，無論紅顏還是藍顏"人生得一知已已足矣！"成了人們永遠的思求。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻**優美。
伯牙與鍾子期的故事，急啊！！！！！
7樓：寶琬
相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。
後遂以「知音」比喻對自己非常瞭解的人；知己朋友：你真是我的知音。
伯牙與鍾子期的資料
8樓：小猿談人文
俞伯牙，姓俞名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖然他是楚國人，卻任職於晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙作為著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。
既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。鍾子期的身份是乙個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
一天，伯牙回自己的國家探親時，晚上雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，，在漢江邊鼓琴他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到乙個人在岸邊一動不動地站著。
伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，是個打柴的人。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。
接著他又把這琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山雄偉的勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：
這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水「。
伯牙聽了非常高興，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫竟然聽得明明白白。沒想到，竟遇到自己久久尋覓的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這裡相會。兩人就成了至交。
第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼看不到鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚鍾子期，過了很久還是沒有出現。第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期由於得病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
鍾子期死了之後，俞伯牙認為世上已無知音，沒有懂得自己的人，就把自己的琴在青石上摔了個粉碎，決定此生再也不彈琴了。這便是伯牙和鍾子期知音難覓的故事。
9樓：漁樵耕讀看生活
感謝邀請。
關於知音還有乙個4個字組成的成語呢，那就是「知音之交」。關於這個成語的故事，可以在古書《列子·湯問》中找到。
春秋時期，有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**。當時很多人都贊他琴聲美妙、琴技高超，但是伯牙知道，沒有人是真正懂他的琴聲。
他不在乎這些人的評價，在遊歷的途中一直尋找著自己的知音，尋找乙個真正懂他琴聲的人。
一次，他乘船到了漢陽江口，因為風浪太大，於是就將船停在乙個小山下面。到了晚上，風浪漸漸平息，雲開月出，夜色朦朧，伯牙的心境也變得十分純淨，於是就拿出了隨身攜帶的琴彈奏起來。
但是一曲未終，琴絃卻斷了一根，他停下來四處望，見乙個眉清目秀的青年男子站在月光下，男子微笑解釋自己只是個打柴的，路過聽見琴聲就站在那裡聽。
伯牙問他是否能說說自己剛彈的曲子，沒想到此人竟然真的知道這首曲子。伯牙便請他上船，換上琴絃重新彈奏，這個男子竟也都能解出伯牙彈到之處的情感和表達的心意。
伯牙十分高興，請教了他的名字，他就是我們後來都知道的鐘子期了。兩人談論起琴法和樂理，越談越投機，覺得相見恨晚，於是結拜為兄弟。
二人約定第二年再次相見。當伯牙如約來到約定的地點，卻不見鍾子期，一打聽才知道鍾子期已經病逝，並且臨終前讓人將自己的墳墓修在江邊，到了相會的時候就能聽見伯牙的琴聲。伯牙十分傷心，在鍾子期墳前彈奏一曲《高山流水》，曲畢，對著鍾子期的墳墓說自己再無知音，琴聲也不會再有人能聽懂，摔琴離開，從此也再不願為任何人彈琴。
10樓：網友
在春秋時期，楚國有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。 鍾子期學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。
但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於**的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。
我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的乙個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。
說完，連成划船離開了。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。
其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
11樓：黃土高源
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的史書與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰：
伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。《荀子•勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰科」，可見他彈琴技術之高超。
呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。
現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。
伯牙與鍾子期是怎麼死的？伯牙和鍾子期有什麼關係？
伯牙和鍾子期有什麼關係？關於伯牙與鍾子期的詩句 1 伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。2 暮塵微雨收，蟬急楚鄉秋。一片月出海，幾家人上樓。砌香殘果落，汀草宿煙浮。唯有知音者。相思歌白頭。3 知音者誠希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。...
伯牙與鍾子期的故事出自什麼典故
高山流水 列子 湯問 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音。乃破琴絕絃，終身不復鼓。注 知音 歷史上的知音指的是伯牙和鍾子期間的故事。俞瑞，字伯牙，戰國時的 家，曾擔任晉國的...
伯牙和子期為什麼能成為知己，俞伯牙與鍾子期能成為知己的原因是什麼？
我是大角度 俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就 破琴絕弦 把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。俞伯牙與鍾子期能成為知己的原因是什麼？ ...